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“朱繼東在鄭州大學(xué)黨委中心組學(xué)習(xí)作報(bào)告：當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)依然多而雜”
11月28日下午，鄭州大學(xué)在綜合管理中心第一報(bào)告廳召開(kāi)學(xué)校黨委中心組(擴(kuò)大)學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)朱繼東回應(yīng)新時(shí)期意識(shí)形
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：130 -
“清華簡(jiǎn)研網(wǎng)民揭秘漢字“前世今生”:漢字曾經(jīng)歷三次“生死危機(jī)””
甲骨文以來(lái)有3300多年快速發(fā)展歷史的漢字在快速發(fā)展中經(jīng)歷過(guò)那些波折嗎？ 11月28日，在人文清華講壇上，文案學(xué)者黃德寬說(shuō)，優(yōu)秀的漢字經(jīng)歷過(guò)三次生死危機(jī)。 漢字之所以偉大，是因
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：88 -
“朱繼東：文化界關(guān)注那些議題”
原 編輯認(rèn)為:學(xué)術(shù)界對(duì)文化自信的討論，進(jìn)一步鞏固了人們的文化自信； 學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的諸多疑惑，都在黨的十九大報(bào)告中得到解答； 學(xué)術(shù)界圍繞文化軟實(shí)力的
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：190 -
“胡澤國(guó)：大同思想豐富的樸素社會(huì)主義思想”
中文名:大同思想英文名:大哈莫尼 大同思想的起源:“禮記middot； 《老鼠》是《禮記middot的莫爾烏托邦一書(shū)是柏拉圖理想國(guó)與歐洲不公平現(xiàn)實(shí)沖突的產(chǎn)物。 受文藝復(fù)興思潮的人文主義氛
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：125 -
“王偉光”
文化自信是最根本的民族自信，是社會(huì)進(jìn)步不可缺少的精神動(dòng)力。 沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化繁榮，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。 改革開(kāi)放40年，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走中國(guó)
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：185 -
““道”的核心認(rèn)知不能模糊”
是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，是與許多中國(guó)人相近的文化，是代表中國(guó)的文化。 中國(guó)文化的核心部分與道的理解無(wú)關(guān)——人的道德來(lái)源于道、道生德； 社會(huì)秩序來(lái)源于道、道生法的物質(zhì)來(lái)源于
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：97 -
“用老一輩革命家精神滋養(yǎng)時(shí)代新人”
習(xí)總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想遲早會(huì)在一代青年的接力奮斗中成為現(xiàn)實(shí)。 在全國(guó)思想推進(jìn)實(shí)務(wù)會(huì)議、全國(guó)教
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：118 -
“翰墨情懷秘如沿 張德福 魏中原 潘玉東詩(shī)書(shū)畫(huà)展在省圖開(kāi)展”
年12月15日上午，由中國(guó)文化藝術(shù)研究會(huì)、中華愛(ài)國(guó)促進(jìn)會(huì)、山東詩(shī)詞學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)研究院、山東省將軍書(shū)畫(huà)院、中華以前流傳的文化網(wǎng)( izhct )主辦，山東美意延年文化媒體有限企業(yè)、山東偉
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：177 -
“在手稿中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的馬克思”
在新的時(shí)代條件下要豐富和迅速發(fā)展馬克思主義，首先必須正確理解馬克思，手稿是切入馬克思思想世界的重要入口。 馬克思一生寫(xiě)了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的概
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：123 -
“朱鏡我：以筆為刃的文化戰(zhàn)士”
在浙江省寧波鄞州區(qū)橫溪鎮(zhèn)金峨村朱家峰，有一座烈士紀(jì)念亭，亭周?chē)磺啻u灰墻包圍，松柏環(huán)抱，莊嚴(yán)肅穆。 兩邊的柱子上都在為真理宣傳馬列，發(fā)誓抗日皖南沖破祖國(guó)獻(xiàn)出生命，描
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：92 -
“革命文物帶火紅色旅游（文化脈動(dòng)）”
革命文物中凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史，標(biāo)志著近代以來(lái)中國(guó)人民英勇奮斗的壯麗一章，是革命文化的物質(zhì)載體，是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、激發(fā)民族精神的深厚滋養(yǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：160 -
“重溫毛澤東詩(shī)詞：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”
今天，12月26日，我們迎來(lái)了偉人毛澤東主席生日125周年。 我們重溫毛主席的經(jīng)典詩(shī)句，感受他筆下的宏偉氣概及其歲月。 七絕middot； 咿蛙() ) )。 1910年 一個(gè)人坐在池塘里像老虎窩一樣
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：191 -
““毛著”是中國(guó)人的“圣書(shū)””
西方有《圣經(jīng)》，中國(guó)有圣經(jīng)，中國(guó)人的圣經(jīng)是毛澤東的書(shū)。 《圣經(jīng)》影響西方人幾千年，長(zhǎng)毛已經(jīng)影響中國(guó)人近百年，影響無(wú)數(shù)年吧。 讀書(shū)在于讀經(jīng)典。 日本的海里有很多經(jīng)典。
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：100 -
“李旭之：論中國(guó)文明的古與新”
人們常說(shuō)中國(guó)文明是世界四大文明——古代巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明和中國(guó)文明中唯一延續(xù)至今的文明。 這是一個(gè)常常讓中國(guó)人感到自豪的結(jié)論。 如果說(shuō)中國(guó)文明是迄今
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：145 -
“韶山毛澤東同志故居及紀(jì)念館與您相約”
吾南來(lái)，原瀘川一脈； 大江向東走無(wú)非是湘水的余波。 湖南是華夏文明的重要發(fā)源地之一。 經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀和沖刷，在這片土地上生活的人們形成了內(nèi)涵豐富、獨(dú)具特色的湖湘文化
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：165 -
“《大學(xué)》的哲學(xué)剖析”
大學(xué)之路，明明在德，在親民，止于至善。 首先是大學(xué)之路。 關(guān)鍵是路。 道路證明這是有規(guī)律的。 大學(xué)之路是社會(huì)管理學(xué)。 在德國(guó)，就是用我們現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)宣傳正能量，發(fā)揮模范
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：154 -
“馮友蘭不知天為何物”
馮友蘭為了論證《易傳》不是孔子作的，提出了一個(gè)論據(jù)，似乎有道理。 他說(shuō)，《易》的《彖》《象》《文言》《體系辭》等是否由孔子創(chuàng)作，但只要將《彖》《象》等哲學(xué)思想與《論
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：172 -
“中國(guó)三大宗教的哲學(xué)剖析”
中國(guó)建立了歷史悠久、高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，在漫長(zhǎng)而迅速的發(fā)展過(guò)程中形成了儒教、道教、佛教三大宗教。 那么，為什么這三大宗教經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史沉淀，迅速發(fā)展形成了今天的局面呢？
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：78 -
“劉復(fù)生：另類(lèi)的宗教寫(xiě)作張承志宗教寫(xiě)作的意義”
在20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)中，張承志的宗教創(chuàng)作極為另類(lèi)。 雖然它采取宗教文章的形式，但并不是指精神、神圣性或唯靈的熱情，相反，它沒(méi)有離開(kāi)世俗世界和時(shí)代的命題，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的批
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：67 -
“人類(lèi)文化的三個(gè)原點(diǎn)”
什么是文化？ 說(shuō)到文化的三個(gè)原點(diǎn)，首先必須大致弄清楚什么是文化。 總的來(lái)說(shuō)，文化是人的生活習(xí)慣。 所以有人有文化。 文化之間的差異，首先在于人的不同民族所具有的不同樣式
時(shí)間：2021-05-26 - 閱讀：180