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  • “朱繼東在鄭州大學(xué)黨委中心組學(xué)習(xí)作報告:當(dāng)前意識形態(tài)斗爭依然多而雜”

    11月28日下午,鄭州大學(xué)在綜合管理中心第一報告廳召開學(xué)校黨委中心組(擴大)學(xué)習(xí)報告會,中國社會科學(xué)院國家文化安全意識形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長朱繼東回應(yīng)新時期意識形

    時間:2021-05-26 - 閱讀:130
  • “清華簡研網(wǎng)民揭秘漢字“前世今生”:漢字曾經(jīng)歷三次“生死危機””

    甲骨文以來有3300多年快速發(fā)展歷史的漢字在快速發(fā)展中經(jīng)歷過那些波折嗎? 11月28日,在人文清華講壇上,文案學(xué)者黃德寬說,優(yōu)秀的漢字經(jīng)歷過三次生死危機。 漢字之所以偉大,是因

    時間:2021-05-26 - 閱讀:88
  • “朱繼東:文化界關(guān)注那些議題”

    原 編輯認(rèn)為:學(xué)術(shù)界對文化自信的討論,進一步鞏固了人們的文化自信; 學(xué)術(shù)界關(guān)于中國特色社會主義文化建設(shè)的諸多疑惑,都在黨的十九大報告中得到解答; 學(xué)術(shù)界圍繞文化軟實力的

    時間:2021-05-26 - 閱讀:190
  • “胡澤國:大同思想豐富的樸素社會主義思想”

    中文名:大同思想英文名:大哈莫尼 大同思想的起源:“禮記middot; 《老鼠》是《禮記middot的莫爾烏托邦一書是柏拉圖理想國與歐洲不公平現(xiàn)實沖突的產(chǎn)物。 受文藝復(fù)興思潮的人文主義氛

    時間:2021-05-26 - 閱讀:125
  • “王偉光”

    文化自信是最根本的民族自信,是社會進步不可缺少的精神動力。 沒有高度的文化自信,沒有文化繁榮,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。 改革開放40年,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走中國

    時間:2021-05-26 - 閱讀:185
  • ““道”的核心認(rèn)知不能模糊”

    是中國文化的基礎(chǔ),是與許多中國人相近的文化,是代表中國的文化。 中國文化的核心部分與道的理解無關(guān)——人的道德來源于道、道生德; 社會秩序來源于道、道生法的物質(zhì)來源于

    時間:2021-05-26 - 閱讀:97
  • “用老一輩革命家精神滋養(yǎng)時代新人”

    習(xí)總書記在黨的十九大報告中指出,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想,這個夢想遲早會在一代青年的接力奮斗中成為現(xiàn)實。 在全國思想推進實務(wù)會議、全國教

    時間:2021-05-26 - 閱讀:118
  • “翰墨情懷秘如沿 張德福 魏中原 潘玉東詩書畫展在省圖開展”

    年12月15日上午,由中國文化藝術(shù)研究會、中華愛國促進會、山東詩詞學(xué)會書畫研究院、山東省將軍書畫院、中華以前流傳的文化網(wǎng)( izhct )主辦,山東美意延年文化媒體有限企業(yè)、山東偉

    時間:2021-05-26 - 閱讀:177
  • “在手稿中發(fā)現(xiàn)真實的馬克思”

    在新的時代條件下要豐富和迅速發(fā)展馬克思主義,首先必須正確理解馬克思,手稿是切入馬克思思想世界的重要入口。 馬克思一生寫了《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》、《關(guān)于費爾巴哈的概

    時間:2021-05-26 - 閱讀:123
  • “朱鏡我:以筆為刃的文化戰(zhàn)士”

    在浙江省寧波鄞州區(qū)橫溪鎮(zhèn)金峨村朱家峰,有一座烈士紀(jì)念亭,亭周圍被青磚灰墻包圍,松柏環(huán)抱,莊嚴(yán)肅穆。 兩邊的柱子上都在為真理宣傳馬列,發(fā)誓抗日皖南沖破祖國獻出生命,描

    時間:2021-05-26 - 閱讀:92
  • “革命文物帶火紅色旅游(文化脈動)”

    革命文物中凝聚著中國共產(chǎn)黨的光輝歷史,標(biāo)志著近代以來中國人民英勇奮斗的壯麗一章,是革命文化的物質(zhì)載體,是激發(fā)愛國熱情、激發(fā)民族精神的深厚滋養(yǎng),是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)

    時間:2021-05-26 - 閱讀:160
  • “重溫毛澤東詩詞:數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”

    今天,12月26日,我們迎來了偉人毛澤東主席生日125周年。 我們重溫毛主席的經(jīng)典詩句,感受他筆下的宏偉氣概及其歲月。 七絕middot; 咿蛙() ) )。 1910年 一個人坐在池塘里像老虎窩一樣

    時間:2021-05-26 - 閱讀:191
  • ““毛著”是中國人的“圣書””

    西方有《圣經(jīng)》,中國有圣經(jīng),中國人的圣經(jīng)是毛澤東的書。 《圣經(jīng)》影響西方人幾千年,長毛已經(jīng)影響中國人近百年,影響無數(shù)年吧。 讀書在于讀經(jīng)典。 日本的海里有很多經(jīng)典。

    時間:2021-05-26 - 閱讀:100
  • “李旭之:論中國文明的古與新”

    人們常說中國文明是世界四大文明——古代巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明和中國文明中唯一延續(xù)至今的文明。 這是一個常常讓中國人感到自豪的結(jié)論。 如果說中國文明是迄今

    時間:2021-05-26 - 閱讀:145
  • “韶山毛澤東同志故居及紀(jì)念館與您相約”

    吾南來,原瀘川一脈; 大江向東走無非是湘水的余波。 湖南是華夏文明的重要發(fā)源地之一。 經(jīng)過幾千年的沉淀和沖刷,在這片土地上生活的人們形成了內(nèi)涵豐富、獨具特色的湖湘文化

    時間:2021-05-26 - 閱讀:165
  • “《大學(xué)》的哲學(xué)剖析”

    大學(xué)之路,明明在德,在親民,止于至善。 首先是大學(xué)之路。 關(guān)鍵是路。 道路證明這是有規(guī)律的。 大學(xué)之路是社會管理學(xué)。 在德國,就是用我們現(xiàn)在的語言來宣傳正能量,發(fā)揮模范

    時間:2021-05-26 - 閱讀:154
  • “馮友蘭不知天為何物”

    馮友蘭為了論證《易傳》不是孔子作的,提出了一個論據(jù),似乎有道理。 他說,《易》的《彖》《象》《文言》《體系辭》等是否由孔子創(chuàng)作,但只要將《彖》《象》等哲學(xué)思想與《論

    時間:2021-05-26 - 閱讀:172
  • “中國三大宗教的哲學(xué)剖析”

    中國建立了歷史悠久、高度發(fā)達的社會,在漫長而迅速的發(fā)展過程中形成了儒教、道教、佛教三大宗教。 那么,為什么這三大宗教經(jīng)過漫長的歷史沉淀,迅速發(fā)展形成了今天的局面呢?

    時間:2021-05-26 - 閱讀:78
  • “劉復(fù)生:另類的宗教寫作張承志宗教寫作的意義”

    在20世紀(jì)的中國文學(xué)中,張承志的宗教創(chuàng)作極為另類。 雖然它采取宗教文章的形式,但并不是指精神、神圣性或唯靈的熱情,相反,它沒有離開世俗世界和時代的命題,表現(xiàn)出現(xiàn)實的批

    時間:2021-05-26 - 閱讀:67
  • “人類文化的三個原點”

    什么是文化? 說到文化的三個原點,首先必須大致弄清楚什么是文化。 總的來說,文化是人的生活習(xí)慣。 所以有人有文化。 文化之間的差異,首先在于人的不同民族所具有的不同樣式

    時間:2021-05-26 - 閱讀:180