中國建立了歷史悠久、高度發達的社會，在漫長而迅速的發展過程中形成了儒教、道教、佛教三大宗教。 那么，為什么這三大宗教經過漫長的歷史沉淀，迅速發展形成了今天的局面呢？ 這三大宗教對中國自古流傳下來的文化又注入那些基因？ 用哲學的觀點分析一下吧。

儒教:我們常說儒教的學說，但儒教不是宗教，它更像是一種學說。 事實上，儒家學說是儒家的理論工具，儒家這個階層的群體必須以儒教為信仰。

儒家的根本教義是什么？ 其實儒家的根本教義是我們熟知的三綱五常，三綱:你是臣綱，父親是子綱，丈夫是妻綱。 五常:仁、義、禮、智、信。 承認和加強社會階層、社會結構是儒家的根本目標，皇帝是你，皇帝是社會最重要的決定力量，皇帝要祭天。 諸侯怎么樣？ 諸侯對皇帝是臣，是次要的，諸侯對自己的部下又是君。 那是第一，起決策作用。 諸侯的祭祀是祭祀山川、祭祀河流，諸侯能祭天嗎？ 很明顯不能。 除非這位諸侯想造反，造反的諸侯必須先祭天。 普通老百姓只有服從的時候多，只有對待妻子孩子的時候是你，那個老百姓的祭祀，那也只是祭祖，再能干的老百姓也只是把自己的祠堂做大，不能亂來哦。 那就是用信仰劃分人的階層。

這樣的宗教是哪個社會集團最容易接受的呢？ 當然是統治層，是王室。

那么普通民眾如何接受儒教呢？ 儒家對君子的要求也很高。 我們熟悉的是君子坦蕩蕩，小人總是戚戚。 這里不是贊揚或貶低君子，而是對君子提出了很高的要求。 君子必須行事坦率，公平，否則將不仁，被扣上帽子。

我以前不理解為什么中國儒家那么強調社會結構、你、你、臣。 而且，許多儒家學者的歷史批判皇帝，批判統治者，甚至贊揚他。 這不合適啊，和儒家理論沖突啊，從大學里看到的一句話，從天子到庶人，一個是以修身為主的。 也就是說，皇帝老子也不能亂來。 修身前人人平等，不能成為德才兼備的皇帝。 那樣的話，也可以被代替。

佛教:因為佛教是外來宗教，所以我們說的佛教應該是中國佛教；

佛教的根本教義是什么？ 是因果論，種什么得到什么果實，善有善報，惡有惡報； 因果論是佛教的根本理論。

佛教之所以談論眾生平等，為什么要談論眾生平等，是因為因果論。 無論是老子還是乞丐小偷，都一樣，老百姓行善得善報，作惡得惡報，皇帝也是，行善得善報，作惡得惡報，因果面前人人平等，所以佛教講眾生平等。

這種宗教是哪個社會群體最容易接受的呢？ 廣大人民群眾。

但是，說到因果關系，統治者怎么接受呢？ 如果我打你，你就還給我一拳； 如果我踢你，你就踢回去。 這不利于社會的穩定啊。 因為這個佛教又編了輪回說。 不用現世報紙，與善惡有緣，都來自前世。 這一代做好事就是為下一代打基礎。

道教:道教教祖老子以道為宇宙本體、萬物法則，是超越時空的神秘存在，以道為基點建立道教神學理論體系，由老莊的神秘主義和養生思想形成的得道成仙思想是道教的核心信仰。

道教是知識分子群體最接受的宗教，一方面對社會統治階層有很強的依賴性，另一方面對社會壓力也有天然的反叛。 只是，這種反叛并不牢固，也是軟弱的，即使是道教建立的眾神世界也不能排除統治階層的影響。

中國發展到今天已經形成了歷史悠久、高度發達、世俗化的社會，中國三大宗教迅速發展的原因也是結果。

本文：《“中國三大宗教的哲學剖析”》

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