在那之前，說實話。

某單位組織學習某家庭訓練。 為了鼓勵大家認真學習，單位推出了舞臺演講和獎金制度。 受此刺激，這次活動氣氛熱烈，演講成功，同時請上級領導參觀演講，工作人員也各得獎勵，受益匪淺。 之后呢？ 學習活動完成，某家訓也結束高閣，成為過去式。

這是我目睹了實際的現象。 這種現象在今天的中國可能是普遍的現象，但它反映了中國人對以某種家訓為代表的自古流傳下來的文化的態度。 什么態度？ 無論學習什么樣的家訓、什么樣的文化、什么樣的理論、什么樣的思想等文案，只要能賺錢就去做，賺不到錢的事就是放棄，或者應付工作。 人們只看中其中是否有好處，而注重這個結果來宣傳學習文案。

眾所周知，文化自古流傳，五四運動期間是被打敗的孔子學術，反面是教師，現在也是以自古流傳的文化姿態堂堂正正地登上大廳，成為學習和發揚的復制品，不是嗎？ 這樣，在現代中國，只以賺錢為結果導向，誘惑人們學習文案。 這個不變的宗旨已經成為中國以前傳下來的文化的一部分。

由此可知，中國是一個有著2000多年前傳承下來的文化的古代國家，在悠久的科舉考試之前就已經流傳下來了。 在制度安排下，眾多知識分子正是通過考試的途徑，進入政權高層，為官參政。 因此，以前流傳下來的文化主張學，通過成為優秀的官員，將教育與官聯系在一起。 因為要用權力引導教育，把學習知識和晉升為官掌握權力聯系起來。 這樣，在中國自古流傳下來的文化中，學習是為了考試，考試是為了晉升，成為了大家共同遵守的文化理念。 學習什么文化，教學生什么，都會受到權力的影響。 統治者根據自己的統治需要，適時發出文化文案，通過科舉體系進行宣傳。 結果，學習副本也變成了橡皮筋，可以根據統治的需要不斷變化。 受教育者也有自己的應對措施，就是不管你推什么文化，只要考我升職就行。 因此，中國社會形成了學習和做好工作的文化理念。

而且，官方的目的是什么？ 根據儒家學說，應該家齊、治國、平天下。 但是，在成為政府官員之前，學生們越來越關心考試和晉升等更現實的文案，所以他們不再關注文案本身，而是關注文案。 因此，越來越多的人對修身、齊家、治理天下等文案不感興趣。 這使得人們更容易以現實中存在的晉升、發財等丑惡現象為官員目的，作為終身信仰。 其實，中國有一個古訓，就是讓千里做官吃飯。 你說人在寒窗十年考場為了什么而拼命戰斗？ 有付出就一定會有回報吧？ 這樣，做官發財就成了他們的首要目標。 也成為了他們十年寒窗奮發學習的第一動力。 這樣，學習優秀的官員出人頭地發財成為大家共同的目標。 因為它將成為中國以前流傳下來的文化的主要復制品。

這是我反省最近從中國傳來的文化的結果。 有人會說你也絕對太過分了，但我們中國確實有燦爛的自古流傳下來的文化。 只有儒家的修身、齊家、治國、平天下等理念才能學到一代人。 光是這些文案就足夠大家學習一輩子了。 問題是，中國孔子文化遇到了學術精湛的官員科舉文化。 現實的科舉文化要求學習考試做官發財，同時有權依靠力量作為后盾，有吸引力的利益進行有力的突然游動，很少有人不動心。 更不用說孔子文化本身強調學問，做著出色的工作，不依賴權力就能出人頭地發財嗎？ 因為，在中國自古流傳的文化中，優勢戰勝思想、追求優勢已成為文化的第一優勢。

更糟的是，中國強調以官為師。 掌管什么樣的教育文化的，大部分都是掌權的官員，他們本身是權力的化身，或者是通過考試成為了上官，本身就受到了在接受教育的過程中飛黃騰達的思想的影響。 他們能向學生復制和傳播什么樣的思想文化本身？ 有些學官在臺上堂堂正正，但在臺下光做升官發財的事。 這些行為不可能不影響他們的學生。 因此，在中國以前傳下來的文化中，還有一個古老的詞。 一種是用語言教導自己，另一種是聽其言，觀其行。 因為哪個導師言行不一，人們就不能信任他們了。 結果，許多人無一例外地被世俗同化，成為通過讀書考試飛黃騰達、發財的文化的積極支持者。

一旦認知了這些現象，就會覺得真正的中國從以前開始傳遞文化的，不是書上寫的任何文案，而是人們腦海中鐫刻的讀書考試當官發財的文化。 這也可以解決當今社會的一些現象。 為什么腐敗已經那么嚴重了？ 但是，還有人之前腐敗嗎？ 盡管有人深深打擊了別人的腐敗行為，但自己上位后還繼續安心腐敗嗎？ 因為，他們已經把升官發財作為自己一生的信念，刻在腦海里。 如果一旦當上了官員，不為自己謀什么利益的話，如何應對自己十年的寒窗支付和早年的教育投資呢？ 更可怕的是，這種思想已經作為文化被全社會所認知。 早就形成了習慣和風氣，怎么根除呢？

這是因為，只要讀書考試升官發財的理念不被改變，任何理論都無法防止腐敗向更危險的情況滑落。

這是我對國學不感興趣的最大理由之一。

本文：《“我為什么對國學不興致趣？”》

心靈雞湯：