世界主義500年是現在很流行的說法。 其根據是《烏托邦》一書的完成時間。 莫爾的這本不朽全名是《關于最完善的國家制度和烏托邦新島的有益而感興趣的金書》，1515年至1516年被派往歐洲期間用拉丁語寫成。 　　

我們要真正樹立理論自信，就必須擺脫西方中心論，立足于中國的思想文化資源重寫社會主義思想史。

如果從提倡天下為公開始計算的話，我認為中國社會主義有2000年的歷史。 這樣，經典基于毛澤東1958年12月7日、10日寫的對三國志《張魯傳》的兩個批評。 在最初的評論中，他指出: 張魯傳這里所說的群眾性醫療運動，和我們人民公社免費醫療的味道很像&hellip； &hellip； 在公路食堂吃飯不花錢，最有趣，是我們人民公社公共食堂的先河&hellip； &hellip； 現在的人民公社運動，有我國的歷史淵源。 張陵為沛國豐人(今江蘇豐縣)，漢順帝漢安元年) 142年)在鶴鳴山奉太上老君之命封為天師之位，建立了天師道(為其入教需納五斗米，后被鄙視為五斗米道)。 142年可以說是有初步實踐的一年，其意義似乎是巴黎公社。 理論上，中國樸素的社會主義思想產生的標志是《禮記·； 在《禮運篇》中，大道之行也、天下為公、賢與能選、信修睦。 故人不僅是自己的親戚，也是兒子，給老人帶來終結，堅強而有用，年幼有所長，寡居孤寡，廢人養，男有分，女有歸。 商品的罪惡即使被丟在地上，也不必再隱藏； 拼盡全力也出不來，所以沒有必要再做了。 所以，既不要求關閉，也不偷小偷，所以出門也不關閉。 就是大同。 這個小戴生卒年不詳。 他參加了漢宣帝甘露三年(前51年)未央宮石渠閣詔諸儒講五經異同。 參加石渠閣議的是大儒，即使認為到目前為止戴圣已經完成了《禮記》，問題也應該不大。 那么，中國的社會主義思想觀念的歷史已經有2000多年了。

中國文化是一種融合性的文化。 從中國傳來的樸素的社會主義思想和實踐也存在于儒教和道教的理論和實踐中。 我國歷史上的農民起義可以說是社會主義思想指導下的革命實踐。 毛澤東在其批評中也認為，農民革命斗爭，其性質當然與當前的馬克思主義革命運動有根本的不同。 但是，有同樣的東西。 極端貧困農民的廣大階層夢想平等、自由，擺脫貧困，豐衣足食&hellip； &hellip； 帶有原始的社會主義性質，表現在互助關系中。 / S2/&幫助； &hellip； 帶有無自覺的原始社會主義色彩，這對于最貧困的群眾來說，對于他們的領導人(張角、張魯、黃巢、方臘、劉福通、韓林兒、李自成、朱元璋、洪秀全等)來說是很明確的。 這個評論沒有打印出來，今天去看一下。 對于重新認識社會主義思想史來說是非常重要的。 社會主義開始產生的時候，空思考，不能擁有原始的優勢。 古今中外幾乎不可能。

經過重新解釋和理解，應該明白中國的社會主義不完全是外來的。 馬克思主義之所以能在中國生根發芽開花，是因為中國文化中本來就有樸素的社會主義的基因。 經過馬克思主義的激活，社會主義在中國繁榮起來。 馬克思主義中國化是馬克思主義與中國文化相結合，共同開創新局面。 [/s2/]禪宗是中國文化史上吸收、改造、創新外來文化的典型例子，馬克思主義中國化有可能成為另一種情況。

作者是中國社會科學院馬克思主義研究院副研究員、博士昆蘭網首次原創)

本文：《“劉德中：中國樸素社會主義思想兩千年”》

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