從1999年開始馬車教室以來，每年夏天都帶領(lǐng)學生到邊疆和地域外進行中國邊疆的歷史和人文故事的采訪。 用簡潔的記者文章生動地描繪了世界的第一部作品是法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》。 我?guī)е鴮W生，拿著這兩本書，在法顯和玄奘追求的西征之路上，讀著古書現(xiàn)在。

我在西域采訪后，報道說我有一支鋼筆、一本書，還有《佛國記》和《大唐西域記》兩本書。 仔細閱讀法顯和玄奘的行動記，可以想象兩個法師那么詳細地看了西域各國的人文地理風土人情的記錄，并且法顯和玄奘往返于西域各國的途中每天都記錄著自己的注意力。

馬車教室里最重要的教學方法是學生跟著師傅學習。 我在西域考察學習的師傅是巴基斯坦著名的歷史和考古學家哈桑·； 丹尼教授。 1990年，我和丹尼教授一起來到新疆南疆視察絲綢之路。 那時，南疆幾乎沒有外國游客。 當?shù)馗髯迦罕娸d歌載舞歡迎他們的到來。 從1990年夏天到1992年夏天，我跟著丹尼教授開始了為期兩年的絲綢之路考察。

從西安到喀什，從阿什哈巴德、撒馬爾罕、布哈拉到碎葉城，丹尼教授運用他廣闊的中亞歷史知識，沿途進行講解。 這是采訪創(chuàng)作最有效的師傅帶徒弟的教學方法。 幾年后，我在清華大學開設(shè)的《信息采訪寫作》和《走在路上的史詩》都以丹尼教授為榜樣，帶著學生走絲綢之路，西出陽關(guān)去羅布泊、樓蘭、居延海，北走貝加爾湖、西伯利亞、唐努烏梁海， 一邊旅行，一邊看書，一邊上課，一邊采訪，一邊寫文章。

中亞是中西文化交流的十字路口。 東西方文化交流有物質(zhì)和精神。 精神上，塔克拉瑪干南北二線的貿(mào)易大道承載著多樣化的文化，有佛教、伊斯蘭教、基督教、薩滿教的中國文化、阿拉伯文化、希臘文化、波斯文化、印度文化。 作為信息學教授，我利用西域的馬車教室，在世界文明史的大背景下，給學生講傳送史。 在談到報紙誕生時，今天烏茲別克斯坦首都塔什干附近的塔拉斯從唐代發(fā)生的中國軍隊與阿拉伯軍隊的戰(zhàn)爭開始，接著塔拉斯被俘的中國戰(zhàn)俘被帶到中亞歷史名城撒馬爾罕，阿拉伯人造紙。 一位專家表示，由于歐洲人從撒馬爾罕那里偷學了造紙技術(shù)，知識傳授的價格大幅下降，引發(fā)了數(shù)百年后的歐洲文藝復興。 在講述古代記者的時候，是從敦煌壁畫中唐玄奘的畫像開始的。 他是一個帶著記者的眼睛走向世界的和尚。 我沿著玄奘的足跡進入了塔克拉瑪干腹地的尼亞佛教古城。 我?guī)е鴮W生去巴基斯坦北部的健陀羅佛教古城遺跡上課。 那是唐僧西天取經(jīng)經(jīng)過或走過的地方。

我?guī)е鴮W生在絲綢之路上了16年課，幾乎走遍了古代絲綢之路的所有路線。 這對信息傳播學院的學生們來說最重要的意義是什么？ 有責任感的教師在信息學課上，要激發(fā)同學們對萬物的好奇心，隨時記錄下自己看到的、聽到的、有畫面感的、能留下記憶的有意義的人和物。 要做到這一點并不容易。 學生必須具備兩個條件。 1 .途中必須不斷向師傅尋求指示和提示。 2 .出發(fā)前要多做相關(guān)文獻和書籍的研究。 當學生采訪、提醒、記錄、拍攝、提問時，我會在旁邊看著他們，隨時做示范，教學生正確的做法。 如果我被學生問了不恰當?shù)膯栴}，我會當場改正。 我白天帶領(lǐng)學生們翻山越嶺去采訪，晚上不僅回營地，還和學生們一起討論，從學生們那里報告白天采訪時采訪的有趣的人和物。 在討論結(jié)束之前，我會向所有同學明確故事選擇題和第二天需要深入采訪或補充采訪的人物。

雖然看得見古話，但百聞不如一見。 據(jù)說在報紙時代，報紙是白紙黑字報道的，有假貨嗎？ 到了電視時代，人們說電視播放了畫面，我在cctv和cnn上看了。 還是假的？ 到了今天社會交流圖形媒體的投稿時代，人們都說微博里都流傳了，還是假的嗎？ 在像今天這樣媒體化的世界里，即使媒體雜志播出，也不一定是真的。 說不定，真正的東西，和媒體的濾鏡，反而變成了假貨。 22年前，我第一次來塔里木。 我去過千佛洞。 那里有淚泉。 站在淚水之泉流淚的丹尼教授，悲觀地認為東西方文化的交流和信息表達受到了現(xiàn)代媒體的阻礙。

大部分人問我，李教授，你每年馬車教室的經(jīng)費從哪里來？ 我是學生中心論者。 我經(jīng)常利用我自己國內(nèi)外的各種人脈關(guān)系，為學生寫好絲綢之路課，采訪有意義的人物，做馬車教室的服務。

2009年秋天，我在紐約參加了世界創(chuàng)意峰會，有個朋友邀請我和巴基斯坦總統(tǒng)扎爾達里共進晚餐。 我抓住這個機會，向他推銷了我的馬車教室。 扎達里總統(tǒng)聽到后說你帶著學生來巴基斯坦采訪，安排后面的助手做具體安排。 幾個月后，他安排我的十個學生和學者去他的家鄉(xiāng)信德省采訪印度河流域的摩加迪沙古代人類文明遺跡。 我們到達扎爾達里家鄉(xiāng)的村子時，全村成千上萬的村民來接我們。 半年后，我們的馬車教室在清華舉辦了攝影展進入了人類文化的搖籃。 扎達里特意來到清華為電影展剪裁，會見了去他老家采訪的全體學生。 年寒假，巴基斯坦總理吉拉尼又邀請20名本科生到巴基斯坦北部采訪健陀羅佛教王國遺址。

馬車教室的基本理念是在路上學習。 這所學校包括兩個方面:讀書和道路。 走在路上，不僅僅是坐火車、坐車、騎馬、騎駱駝，最重要的是，帶領(lǐng)學生走上未來更艱難的社會人生道路，可以忍受各種磨難，在各種環(huán)境中多次寫人文主義的文章。

(/S2 ) )吳一荻)/S2 ) :我五年間參加過七次馬車教室。 李希光老師經(jīng)常把唐僧玄奘的《大唐西域記》一書交給我們。 都有實錄，匪徒敢雕刻華為。 這是玄奘在書里說的，也是李老師經(jīng)常教給我們的話。 也就是說，所寫的都是真實的，基于對真理的敬意，并不是有夸張?zhí)摷俚牡胤剑@句話也成為了我作為信息工作者的信條。

我受李老師的指導和啟發(fā)，參加了五年的馬車教室，行程所幾乎都是繞著玄奘求經(jīng)的路，擴展到更廣的地方。 年9月，我們一行人越過喀喇昆侖山，沿途1700公里，采訪了數(shù)百名當?shù)厝耍瑢嵉亓私饬酥袊桶突固瓜嗷サ倪B通交流。

在探索的道路上克服萬難，是不可能的。 這比語言更是行動。 作為青年學生，在李老師多年的跨文化研究中，我也逐漸尋找自己在學校進行研究的方向和意義在亞洲發(fā)達國家進行探索，致力于加強中國與周邊國家的聯(lián)系、理解和交流。 通過篷車教室，我認識了很多志趣相投的朋友們，短行程結(jié)束后，我們總是花越來越多的時間來探討各自的感悟和思考。 感謝恩師李老師！

作者簡介: [/s2/]

李希光，教授，博士生導師，清華大學國際傳播研究中心主任，清華大學巴基斯坦文化傳播研究中心主任。 最近的書有《在亞洲邊疆改變一生的清華大馬車教室》(陳吉寧作序)、《誰蒙住了你的眼睛誰需要的媒體素養(yǎng)》、《軟實力與中國夢》、《現(xiàn)代西藏神話的闡明》、《信息教育未來之路》、《信息采訪》 在《求是》雜志、《華盛頓郵報》、美國《科學》雜志等上發(fā)表過有影響力的文案。 獲獎:聯(lián)合國艾滋病防治特別貢獻獎、巴基斯坦總統(tǒng)獎、中國最具影響力的健康教育專家、北京市高中教育名師、北京市優(yōu)秀教師、國家精品課獎、全國十大教育英才、國務院特殊津貼獎勵、清華大學學術(shù)新人獎、清華大學良師益友、首屆全國百佳信息工作者、獲獎

吳一荻，信息與傳播學院碩士研究生，清華大學蔣南翔獎學金，清華大學優(yōu)秀共青團人員，清華大學社會實踐金獎獲得者個體。 大學以來，她進行了25次社會實踐，赴8個亞洲國家和地區(qū)進行考察，旨在為亞洲國家和一帶一路的快速發(fā)展貢獻自己的力量。

證明

本文經(jīng)李希光教授授權(quán)公布。

本文：《“李希光、吳一荻：師傅帶徒弟的“苦行書院””》

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