孝和智孝的區別

第一章孝感如何面對天兒，家庭暴力

《孝感頂板》是《二十四孝》的第一個故事。 太古時期帝王舜的父母孝之優秀，感動了上天，終于向人們傳達了關于帝位的故事。 讀這個故事，可以感受到《二十四孝》開頭講愚孝，贊美愚孝，傳愚孝。 這個故事的原文如下。

虞舜，瞠目結舌的孩子。 性至孝。 父親很固執，母親很吵鬧，弟弟像驕傲一樣。 舜厲山耕耘，大象耕耘，鳥在上面除草。 其孝感就是如此。 帝堯聽到這話，事關九男，妻關二女，然后天下讓焉

隊伍在春天耕種大象，接二連三地吃草和鳥。 嗣登寶位，孝感動天心。

從《孝感頂板》這個故事中可以發現，舜生活在相當惡劣的家庭環境中。 舜的父親是盲人，眼睛沒有眼睛。 這樣的父親對舜來說，舜所賦予的父親的愛，與身體健全的父親相比，一定很可憐。 他不能像他身邊有健康父親的伙伴一樣，像父親堆一樣被照顧。 父親身材高大，擋不住雨，身體有力氣，擋不住虎狼的害。 父親眼里沒有瞳孔，明亮空廣闊的世界對他來說是永遠不會破碎的厚重黑暗，到處都是危機，哪怕只有一步，也要擔心掉進陷井。 舜愛著父親。 他用細桿牽引著盲人父親前進，讓父親免除路上各種大小災難。 他給爸爸吃好吃的，給爸爸吃好吃的。 舜的父親因殘疾性格頑固，不擅長禮儀。 疼愛他的母親又死得很早。 父親又娶了妻子有了繼母。 繼母不聰明，性格刻薄，被丈夫前妻的兒子舜極度厭惡，橫豎看不順眼，總是罵舜，勾拳擦掌，最后甚至慫恿舜的父親殺死舜。 就像繼母的兒子一樣，這位同父異母的兄弟也是舜的禍根。 這個人好像傲慢仇視舜，經常挑唆父母罵舜。 面對如此殘酷的家庭暴力，舜只對父母孝順，對弟弟友愛，在災難降臨時無災無難，沒有怨恨父母和弟弟的惡行，承擔著家人的勞動，總是在嚴酷的山上耕田。 看到舜的孝順很感動，派大象耕地，派鳥割草。 在父母和弟弟的譴責中，舜終于長大了，成為了一個二十歲的年輕人。 此時，他忍受著來自父母和弟弟的家庭暴力，也取得了很大的成績，孝敬了父母。 30歲了，舜的鴻福來了。 老堯帝為了找繼承人，問了管四點的官四岳。 四岳一起向堯帝推薦舜。 堯帝不輕信四岳的話，為了進一步考察舜，命令自己的兩個愛女——三日月皇和女英嫁給舜，并讓自己的九個兒子和舜一起耕田，注意內外如何做。 舜結婚后，要求妻子孝敬婆婆，盡婆家之道，照顧弟弟，盡嫂子的本分，不要因為妻子高貴的出身而打破家庭的規矩。 舜對堯的九個兒子也要求很嚴格，有些沒有遷就他們。 讓他們的人品更加溫厚慎重，凡事令人敬佩。

舜在亞歷山大耕作，和藹謙虛，所以和他一起開墾荒地的人感染了，彼此相讓，保持了和諧。 人們想接近他。 他住的地方本來很偏僻，一年后變成了村子，兩年變成了邑，三年變成了都。 堯帝高度評價舜人的才能，獎勵用高級服裝制作的衣服、昂貴的琴、牛羊，也為他建設了谷倉地帶。 舜的繼母和弟弟嫉妒得仿佛看到了一樣，想暗殺他。 舜的漫無目的的父親聽到后，竟也嫉妒得埋下胸膛，想殺了他。 有一天，舜的父親爬上舜的谷倉地帶，粉刷倉庫的天花板，卻偷偷放了火，想要燒掉舜。 得到了三日月皇，女英在舜準備了竹笠。 舜被警察用兩個斗笠自衛，像鳥一樣張開翅膀輕輕地跳下，逃出火海世界，沒有被燒毀就成功了。 舜的父親仍然想殺舜，但有一天，他讓舜去挖了一口井。 舜早有防備之心，順便挖了一條暗道，讓自己遇到危險就可以從旁邊的井口出來。 井挖得越深，舜的父親就越想和舜的弟弟像一起澆灌一口井，把舜活埋。 但是，舜逃離了暗道，再次脫離了危險。 舜的父親和弟弟似乎很高興，以為舜一定死了。 舜的壞爸爸壞弟弟商量了舜的遺產。 “這是我最先提出的主意。 把舜的那把琴和兩個妻子分開吧”。 得到父親的同意，像住在了舜的家里。 他得意地操縱舜的那把琴，發出一陣紊亂的聲音。 沒想到他得意的時候，舜突然回來了。 驚訝地裝模作樣說。 “我想你。 我的心很悲傷。 舜心中知道父親、繼母和弟弟共害了他，但沒有戳破事件，只打了聲招呼。 “是啊，你和我兄弟之間的友悌之情真深啊。 之后，也和以前一樣，孝敬父母，愛弟弟，沒有一點怨恨。 堯帝對舜反復考察了很久，認為舜的德確實很優秀，同時也很有才能，將帝位傳給了舜。 舜對家庭暴力的忍耐，終于得到了正果，以一介老百姓，一躍成為帝王。

關于天地孝感這個故事，一位評論家說，《二十四孝》最初安排虞舜的故事，具有很深的意義。 從時代上看，有久遠性，虞舜是三皇五帝時代的人物。 二是從人物地位來說，具有權威性； 三是從影響來說，具有普遍性；四是總的來說，最為典范。

評者從《孝經》的角度認為，《二十四孝》中的第一部《孝感頂板》與《開宗明義章第一》中孔子所說的先王有至德之道，遵天下，民間和睦，上下無怨，夫孝、德之書也有，教之所生 舜是這樣的先王，有孝敬父母的至德之要路，堪稱帝王們的典范。

評論家還認為，這個故事也回應了《孝經》《感應章第十六》。 孝悌之至與神相通，與全世界相通，無所不通。

評論家還說，從現代的角度來看，拋開故事中古人原始思維的一點東西，提取其合理的核心，可以說有三點。 一個是，在各種不和的家庭中如何孝敬父母呢？ 那就是，學會忍耐、克制、寬容，用自己的真誠感動家人。 二是孝絕不是愚孝。 舜各種逃生的機智和智慧，是孝中的聰明孝，不是愚蠢的孝。 三、古代選拔人才時，孝順也是必要的條件，孝是舜被選為堯繼承人的必要條件。 這對今天的人有什么啟發？ 四、孝的水平是孝——能孝——盡孝——非愚孝——至孝。 舜為大家展示了至孝的古代榜樣。

《孝感頂板》確實是一個感人的故事。 舜至孝的故事確實被后人當做榜樣教育，啟蒙著孩子。 即使是今天，也有人用“孝感頂板”來教導世界，提倡美化世界。 但是，讀書的人如果沒有盲從的習性，就必須坐下來認真思考。

中國孝，或者說歷代儒家提倡的孝，往往出現在一個順字里，順者孝，逆者不孝。 孝順對“孝感頂板”舜的贊美就在于此順字。 正如上面評論者所說，在各種不和的家庭中如何孝順父母？ 那就是，學會忍耐、克制、寬容，用自己的真誠感動家人。 問題是，學習忍耐、克制、寬容，用自己的誠實感動家人這條路行得通嗎？

說實話，讀《孝感頂板》這個故事的時候，我的腦海里像泉水一樣涌現了這樣的故事。

故事之一:小時候，附近的阿姨為了人乳度過了一個女孩。 為了一點也不打擾當事人，現在把附近的阿姨化名為李阿姨，為他的奶娘化名為杏兒。 小杏從小就是我的玩伴。 小杏三歲的時候被一個女人接待了。 杏兒離我們村只有一條河，她走后不久，我就從大人嘴里知道了。 杏兒并不迷戀她的母親，雖然她的母親是親生母親。 但是，因為她是被保姆帶大的孩子，所以被帶回家后，父母無法愛她，從心底恨她。 整天打她罵她，不經常吃飯。 她餓了就偷偷抓院子里的雞吃。 在我的記憶中，關于她有兩件一生難忘的事。 有一天，李大媽想自己的奶娘，想讓可憐的杏子住幾天保姆，過了河，對杏子的親生母親說了很多好話，回去接杏子。 進屋后，看到杏的頭發亂了，李大媽拿著梳子梳理杏的頭發。 不想掉梳子，血順著頭發流了出來。 聽了一下，杏子的頭上被母親做飯的火傷了，傷口上結了痂。 媽媽用梳子梳頭的時候，梳子的牙齒戳破了痂，血奔流而出。 另一個是杏子6、7歲的時候，媽媽不讓她吃飯，所以忍不住餓，經常溜出家去隔壁村子吃飯。 有一次，在我們村的一個家里娶了媳婦，但她不知道是怎么得到消息的，一個人過河，去這個家的院子吃飯。 一進醫院，就被村里的孩子們趕走了。 那恐怖的形狀就像被趕走的小猴子。 那個可憐的樣子，從那以后，深深地印在我的腦海里，直到現在一想起，心就發抖。 那個時候，我們的孩子在解放的太陽中長大，但我想杏兒在黑暗的舊社會很痛苦。

杏兒的保姆特別同情她的遭遇，想自己贍養杏兒，但杏兒的惡娘不同意。 大約一年后的一天，媽媽給我講了一個更可怕的故事。 有一天，杏子的母親試圖把她活埋。 她的母親扛著鏟子。 小她跟在媽媽后面。 考慮到被母親活埋后的恐怖，她虛弱地要求母親“媽媽，埋我的時候，請露出我的頭”。 正好旁邊村子里撿屎的老人路過那里。 老人聽了杏子的話，馬上明白了扛鋤頭的母親要埋女兒的事，對杏子的母親說。 “你這個女人我認識你。 你不是xx的女人嗎？ 你填補你的女兒。 我去公安局告訴你。 杏的母親知道自己的壞事敗露后，請求老人放馬過來。 老人說可以別管她，但她不能再對女兒下手了。 如果有一天聽說她的女兒不在這個世界上，老人指示她去公安局報案。

杏兒被老人救了，但母親的虐待沒有停止。 母親的虐待嚴重影響了杏的成長、頭發和發育。 她只是比小人高一點。 現在，她和我一樣是50多歲的人，在我們縣的某村出嫁。

故事其二:我大約十幾歲的時候，在我們靈丘縣發生了父母虐待女兒死亡的事件。 惡父惡母整晚虐待十幾歲的女兒媽媽，用錐子深深地淺刺女兒的身體，一晚上刺了180多次。 到了明天，女兒受不了了，屏住了呼吸。 這件事傳到鄉下，傳到我父母的耳朵里，我父母深表同情，常常嘆息，哀嘆一個生命的悲哀。 不久，我的妹妹出生了。 父母確信我妹妹被惡父惡母虐待的這個女孩重生了。 因此，我很疼愛我的妹妹。

故事其三:在百度輸入虐待女兒的話，會搜索到多位父母虐待女兒的信息。 下一個故事是我在百度上搜索到的發表2008年12月18日在深圳晶報上一起父母虐待女兒的事。

昨天中午12點，一位名叫許僑青的10歲女孩在深圳武警醫院因搶救無效去世。 這個女孩死前全身浮腫，身上有多處新舊交替的泥傷、燒傷，醫生懷疑女孩長時間受到暴力侵害。 警方初步調查顯示，女孩的父母承認毆打了女兒，目前受警方控制。

女孩的全身被很多泥燒傷了

昨天上午9點左右，記者從報紙上獲悉，廣東公安邊防總隊醫院(深圳武警醫院)疑似少女就診，因長期暴力喪命，正在醫院救治。 記者趕到醫院時，醫務人員正在急診室救治。 記者看到女孩處于昏迷狀態，用呼吸機幫助呼吸。 醫務人員打開被子，記者驚訝于眼前的一幕。 女孩全身浮腫，肚子上有幾處鮮紅的傷口，皮膚脫落，腳上有幾處愈合不久的傷口和泥傷。

據在醫院急診科就診的繆醫生稱，昨天上午8點3分，附近金湖路上一名女孩昏倒，120救護車立即出動，1分鐘后接到一名女孩在武警新花園門口暈倒。 男人和女人用床單包著女孩的時候，女孩的心跳和呼吸停止了，嘴唇和腳都變成了紫色，我們馬上給她送了氧氣，馬上送回了醫院。 繆醫生說，醫護人員在救護車里翻過床單后，受到了打擊。 全身受了很多泥和燙傷，有新傷，有舊傷，有些已經結痂了。 我想送女孩的是家人。 他們稱呼女孩為許僑青，今年10歲，身上的傷口是&lsquo； 不小心被開水燙傷了。 繆醫生告訴他，被送到醫院時，家人表情緊張，擔心女孩的狀況。 后來，記者從警察那里得知，讓女孩住院的是父母。

搶救將近4小時死于不治之癥

由于離醫院很近，上午8點5分女孩被送往醫院，急診科醫護人員立即進行了心肺復蘇。 來的時候已經昏迷了，瞳孔放大固定了。 按下心臟五分鐘后心跳恢復，馬上給她呼吸機。 心率和呼吸恢復了，但血壓一直很低。 上午10點50分左右，急診科副主任翟順序正要向記者介紹情況時，女孩的心跳突然停止。 他馬上回到急診室，給女孩做心臟壓迫。 記者稱，兩位醫生輪流對女孩進行心臟壓迫，護士給女孩注射強心劑和血管收縮藥使血壓升高，但最終未能挽回她的幼小生命。 昨天中午12點，醫生宣布女孩死于不治之癥。

女孩涉嫌長時間遭受暴力

據翟順序記者介紹，死亡女孩全身水腫、營養不良、貧血，且身體多處受傷，膝蓋后面不易受傷的腘繩肌部位也有明顯的泥傷，頭上有兩個腫塊。 他推測可能是有人故意傷害了女孩，我想是因為身上的傷長時間被暴力傷害了。 看病的繆醫生覺得送女孩來的家人也有什么不對勁，一開始說女孩的傷是燒傷，后來女孩說摔傷了。 家人還認為，女孩平時身體很好，沒有病，但前天晚上呼吸有點不好。

因為覺得女孩受傷很罕見，武警醫院的醫務人員決定報警。 昨天上午，清水河派出所的警察抵達醫院對醫務人員做了調查記錄。

父母承認打過女孩

昨天上午記者趕到醫院時，女孩的父母被警察帶走調查。 隨后，記者來到清水河派出所。

據警方初步詢問，許僑青今年10歲，老家廣東省普寧。 據父母介紹，小青超生，出生不久就回了普寧老家。 小藍的父母和哥哥是深圳戶口，小藍是普寧戶口。 三歲的時候，小青被迎接在深圳。 后來，小青在附近的鳳光小學和僑香學校讀書，但父母因為學習成績和成績不好，怕她影響其他同學，所以說不讓她讀書。

據民警稱，父母口中的小青不僅是淘氣的孩子，有尿床的習性，還在陽臺上隨便小便，所以父母打過她。 大約半個月前，小藍的奶奶來到深圳，小藍又做了個小動作，把奶奶坐的椅子弄壞了，小藍的爸爸是衣架，媽媽用鞋子打了她。 但是，小藍的父母最近沒有承認打過小藍。 只是小藍說最近感冒了。 關于小藍身體新舊交替的傷口，她的父母解釋說，孩子在用熱水器洗澡時不小心燒傷了。

女孩的父母被警察控制著

清水河派出所所長王智勇表示，目前小藍的父母已經采取了強制措施，需要接受進一步的深入調查。 接到報紙后，派出所民警請到小青住的小區進行調查，并請小青12歲的哥哥回派出所協助調查。

中午12點多，小藍的父母接到武警醫院的電話，被告知小藍已經死亡。 警察告訴記者，當時小藍的母親哭了，小藍的父親很茫然。 之后，民警帶小藍的父親去醫院在死亡通知書上簽了字。 就在這時，小藍的父親被銬上了。

2009年8月15日，深圳晶報又對此事進行了后續報道:

虐待女兒使父母雙亡，雙雙入獄

作者:馮宇飛

情況的再生

強暴女兒是家常便飯，大面積燒傷不送醫院治療

被告許繼和、被告張卓茸為夫妻關系，女兒許某于1998年2月21日出生于普寧縣。 兩被告人迷信重男輕女思想嚴重，從小把許某寄養在普寧親戚家； 許某6歲時，許繼和、張卓茸在深圳共同生活。

許某和兩被告人一起生活期間，兩被告人不論衣架、拖鞋等物品輕重，無論地點都經常毆打許某。

2008年12月初，由于女兒懷疑奶奶弄壞了上廁所的椅子架，以及女兒在家里的陽臺上大小便，許繼和、張卓茸用衣架、電線、拖鞋、皮鞋等對徐某進行了毒打。

同年12月10日前后的一天晚上，許某在家里的廁所里被熱水燙傷了臉、胸部、腹部、大腿等部位。 許繼和、張卓茸帶女兒許某去醫院搶救未果。 之后，許某沒有躺在床上吃飯。

2008年12月16日晚，張卓茸在發現女兒許某呼吸急促后也無視。 12月17日早晨，二被告人在發現女兒許某在床上無法呼吸后，撥打120救護車將女兒送往醫院，12月17日12時，許某經搶救無效死亡。 鑒定顯示，被害人許某因全身多處損傷后創面感染，引起雙肺肺炎、肺出血及肺水腫，導致呼吸循環功能衰竭死亡。

審判的焦點1父母供認經常打女兒

根據公訴機關提出的證據和審判中明確的事實，許繼和、張卓茸兩被告人供認被害人許某來深圳后兩人經常毆打的事實，同時也印證了證人許繼的證詞，被害人許某在校期間多

兩被告人辯解說是出于教育目的，但經過鑒定，被害人許某身體的許多部分都有淤血、傷口、傷疤，因此，兩被告人對許某長時間、多次、嚴重毆打，大大超過了父母在教育孩子的過程中毆打孩子的程度 另外，被害人許某尸檢報告稱，許某心肌細胞及肝細胞空泡沫樣發生變化，該鑒定結論證實許某生前食物營養不足，曾被許繼和、張卓茸兩被告人長時間饑餓虐待。 這些足以認定被告人許繼和、張卓茸長時間虐待被害人許某，情節惡劣。

審判的焦點2受害者的死亡和虐待行為有因果關系

相關證據和事實表明，被害人許某燒傷后，兩被告人在家中只為被害人許某涂燒傷膏進行救治，未送往醫院，及時進行較為有效的救治，導致許某創面感染、雙肺肺炎、肺出血和肺水腫，

關于被害人許某未被送往醫院，未能得到較為有效的救治的原因，被告人許繼和、張卓茸供述稱被害人許某的傷勢并不嚴重。 但是，考慮到被告許繼和、張卓茸的其他口供“供述了許某在死亡之前幾天沒有吃飯”、兩人的文化程度“許繼和在短期大學、張卓茸在中學”以及被害人許某生前被兩個被告人虐待很久的惡劣情節等事實。 兩被告送許某去醫院不及時救治，并不是因為缺乏醫學常識，不能認識到許某病情嚴重，而是兩人在被害人許某燒傷死亡的這6天內，不能正常起居、吃飯。 也就是說，被害人許某的死亡與兩被告人的虐待行為有因果關系，對被害人的死亡負刑事責任。

法院的判決

被告張卓茸犯虐待罪，判處6年監禁[/s2/]

被告繼虐待罪之后，判處3年有期徒刑，緩刑4年。 對被告許繼和張卓茸的虐待行為置之不理，偶爾辱罵受害者，白天在外工作，虐待受害者的情節要比張卓茸輕，依法從輕處罰。 考慮到被告人許繼和主觀惡性淺，一貫表現良好，同時又是家庭經濟的第一來源，家庭還需要未成年子女撫養，本人歸案后自白態度良好，有悔罪態度，對此適用緩刑不會危害社會，

不用說講故事，我想很多網民也聽過父母虐待孩子。 如果將這些悲慘的事件與《二十四孝》的《孝感頂板》的故事進行比較，就不得不懷疑，為什么被惡父惡母暴打的孩子們沒有像舜一樣感動天地。 為什么這些孩子面對父母的虐待，忍、忍、寬，沒有像舜一樣用自己的真誠打動家人？ 《二十四孝》既然旨在為教育孩子樹立榜樣，就不應該讓不幸的孩子壓抑自己，忽視來自父母的暴力可能帶來的后果，用所謂的孝感來掩蓋其危險，實際上是在傷害孩子。

事實上，舜對父母和弟弟的虐待是耐心、克制、寬容的，從不感動上天。 現代人讀《孝感動天》，所謂舜對亞歷山大耕耘，大象有時會耕耘，鳥會在上面除草。 其孝感就是如此。 一看就知道這是神話。 舜的忍耐、克制、寬容不僅感動上天，也不感動自己的父母。 關于帝堯聽到這件事，事關九男，妻關二女，天下讓焉未必是舜向父母所受的孝。 帝王，治理天下，需要很多能力和質量，堯帝對舜的考察一定是多方面的。 不僅僅是是否孝順父母，還愛著兄弟。 聽說帝堯和舜忍受、抑制和寬容對家人的虐待，熱愛感動，然后侍奉九男，妻子侍奉二女，天下仰仗楊嗎？

《二十四孝》誕生于封建社會。 君臣、父子君曰臣死，臣必須死，父必須死子，子必須死，這是封建社會的倫理秩序。 用愚忠愚孝來維持這樣的倫理秩序符合統治者的需要。 《二十四孝》滿足的就是這個需求。 《孝感頂板》居二十四孝之首，借用大舜的名字宣揚逆受的孝。 實際上是愚孝，不是智孝。 拿來教育今天的孩子，首先受害的是孩子，其次受害的是家庭和社會。 暴力的孩子，即使不死，也會身心俱傷。 他們在身體方面，往往發育不良，嚴重者不自由； 心理方面也會因為受到嚴重傷害或人格受損而變得不健全。 現代社會已經不是封建社會，對于父母虐待孩子這種不人道的野蠻行為，國家制定了特別的法律進行制裁，社會上的其他人也需要伸出救濟之手，救助被父母虐待的孩子。 用《二十四孝》的《孝感頂板》教育孩子是不明智的。

本文：《“趙云常：孝經?二十四孝批判（18）”》

心靈雞湯：