《西游外傳5 :玉皇大帝君權神授存在合理嗎？ 》說，世界知道美，知道美，知道惡，知道善，知道善，知道善，知道善，做惡，做惡，知道道 美猴王善時成佛成仙，惡時披毛求疵，鬧天宮，是一場不同于個人主觀意識能動性初心對錯善惡之道的零和游戲。 如果不動用煉魔救運、刀兵苦戰就可以了，就會成為慈悲為懷眾生的善人。 只有玉皇大帝才能享受無極大道的存在是合理的，叢林法則是自私自利、弱肉強食戰勝王寇的道理。

佛曾經怒斥美猴王。 “你的仆人猴子很帥，楊過內心欺凌玉皇帝尊位？ 這個楊欺負人的心理是集中于這個狦獪初世人的個人主觀意識能動性初心要穴的。 起初，這只猴子在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞尋找師悟太玄。 這是一條修煉旁左道和邪門彎曲道的后字門中的路。 西方靈山勝境雷音寶剎的佛總是和他斗技，當然知己的技高一籌，可以被捕。 因此，這只猴子的強者崇尚我和英雄應該如此爭先恐后，所以法術完全沒有改變，最終一定會是西學東漸和西天取經的歸來空！

要問這個猿精初世人的來歷，他本來出生在花果山一仙石化猴。 根據《西游記》第一集的介紹，感盤古開辟、三皇治世五帝定倫，世界之間分為東勝神洲、西牛賀洲、南眷部洲、北俱蘆洲四大洲。 據說東勝神洲的國外有國土，以名自豪地來到了中國。 國家離大海很近，海上有名山，被稱為花果山。 這座山是十洲祖脈三島的經過，是開清濁世立鴻蒙作出判決的。 因此，在拜師菩提祖師學藝時，猿王自稱。 弟子是東勝神洲的驕傲，國家花果山水簾洞人。

從十洲祖脈、三島經的花果山一仙石化猿，到伴狼蟲以虎豹為友、以鹿為友、以獼猴桃為親的鳥有鳥語獸有獸語，再到被慕猿搖著橫穿州，學習府學人禮學人語，到師悟太玄的聞道，前后術業有專攻，這是第一代人類畜生的成長 據佛說，玉皇大帝從小修苦歷過一千七百五十劫，但每十二萬九千六百年都能享受這條無極街。 患有這樣多年疾病的王者，當然比不上初世的猴子。

據《西游記》記載，鋪天蓋地的數量，十二萬九千六百歲為一元。 一元分為十二會，乃子丑寅卯辰巳午申酉未酉戌亥的十二支也。 應該有一萬八百歲了。 再說一天，小時候得歡出丑雞啼，寅不透光卯日出，辰吃巳守，晝中不西蹉，申之暻日落酉，戌之暮定亥。

如果用大數來比喻的話，到了戌會結束的時候，天地是否會變得朦朧，萬物是否會持續。 到了五千四百歲，成為亥會的時候，天黑了，兩個人物都不見了，所以混亂不堪。 五千四百歲，亥結束，貞下起元、近子的會和恢復逐漸開放。 邵康節說，冬至的一半兒子，天心不變。 一陽初動處，萬物不生之時。 到此為止，天有根。 然后五千四百歲，正當的兒子會，輕輕上升，總有一天有月，有星，有辰。 日月星辰，所謂的四象。 已故的天開就是孩子。 又過了五千四百歲，子終，接近丑會，逐漸鞏固。 《易》說:“大哉干元！ 到李坤元！ 物資生于順承天。 這樣，土地開始凝固。 然后五千四百歲，正好丑會，太渾濁凝固，有水有火有山有石有土。 的山和石頭土，就是所謂的五種形式。 據說故地生于丑陋。

又過了五千四百歲，丑會結束，寅會之初萬物發生。 根據歷法，天氣下降，地面空氣上升，天地之交群物皆生。 到此為止，天是清澈的，陰陽是相交的。 到了五千四百歲，進入寅會，誕生了野獸和鳥，正是天地人三才的定位，所以被稱為寅出生。

天干地支紀年陰陽五行說，這個宇宙世界天地數量的一元化復活萬象的更新，是子地丑陋與人生的循環往復。 玉皇大帝此前經歷的混沌和四象到底是什么樣的？ 世間劫五形和天地人三才的定位有什么不同？ 這些天地之數的玄之和玄之，一定超出了猿精初世人類的想象力。

要知道那個白守那個黑是天下式的，那就是物質世界的有形之像和精神世界的無形之氣，本來就是白廳和黑洞的能量守恒相互轉化的有無相生。 即使金蟬子的靈魂重生為長生不老，肉體為所有胎生的唐僧的真實身份也同樣會寂寞。 唐僧沒有金蟬子前世的記憶。 誰知道自己是唐僧轉世？ 初世人猿精不知天地數，誰能知道自己是孫悟空的轉世？ 即使是第一代人豬八戒和沙僧，都有自己在天界前世的記憶。 但是，他們學人禮學人話的道聽途說是前后術業有專攻，也不能參加天地數的無極街。

豬八戒的前身是玉皇大帝麾下的天蓬元帥。 沙和尚的前身是以身護衛玉皇大帝的卷簾大將。 就連唐僧西天取經的坐騎白龍馬，前身也是西海龍王三太子。 這些玉皇大帝建制派王侯將相貴族的身世，一定比花果山草莽英雄美猴王高貴。 他們歷經九九八十一難，最終跟著唐僧西天取經修成正果。 但是，只有玉皇大帝才能享受王者至尊無極大道，這些與初世重生的精英們，無法擺脫玉皇大帝的安天大會等級禮法體系。

所謂不知道天下不知道天下，個人主觀意識能動性的自私初心，只能看出眼前物質世界的存在是合理的。 據此，沒有足夠的損失，隱藏在天下的作為我，是道法叢林法則自私自利，弱肉強食，戰勝國王，輸給寇獸的道路。 只有實現個人主觀意識能動性初心破私立公的自我革命和自我超越，才能看到宇宙世界有無現象的循環變化。 這樣，感受損失之大，彌補不足之道，才是天下為公之道，道法的自然法則，公平公平抑制，才是公平支撐弱者的天道。

回過頭來看，佛怒斥猴王焉欺負內心，是確信猴王是第一個問世的人的個人主觀意識能動的初心，同樣也是固守叢林法則以自私弱肉強食戰勝國王打敗野獸之路的初心。 因此，經過英雄只爭這個的斗爭法，最終臣服于強者尊重我安天大會的等級禮法體系，這同樣是因為皇帝不會在明年輪流來我家的弱肉強食戰勝王寇在春秋進行正義之戰！

本文：《“西游外傳6：豬八戒“轉世為人”就比猴王高一等嗎？”》

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