應該說繼承自古流傳的文化是永恒的主題。 此外，許多地方正在進行仿古建筑，目的是通過仿古建筑擴大旅游市場的經濟效益。 但是，仿造建筑終究是假的。 如果沒有歷史文化的滲透，任何仿古建筑都非常蒼白無力，無法發揮擴大旅游市場經濟效益的積極推動作用。 所以，成都崇州的唐人街文化越來越多的地方值得學習和借鑒，所以成都崇州的唐人街文化可以引起中央電視臺的高度重視，在央視的《發現之旅》欄目中介紹和宣傳到全國各地。 這表明，一個地方的經濟快速發展，旅游市場的開發離不開當地的歷史文化。 只有理解那個地方歷史悠久傳下來的文化，才能明白應該如何繼承和發揚它。

據儒家經濟文化網6月2日報道，#本網大v黃晨灝中國行#2019年6月1日，走在基層:進入圣沅房地產唐人街感悟，唐風唐韻。 李瑤蓋總經理告訴我們，在成都崇州以全球一體化思維崛起了幾十對盛唐建筑群，這可以借用古代喻今，珍惜現代生活，為中國夢奮起。

這樣，要繼承和發揚地方傳入的歷史文化，必須通過該地方傳入的紙媒與新型圖形媒體的出稿合作，深入挖掘文化內涵，系統地整理、分類總結，才能形成清晰透明的文化語境 應該說儒家經濟文化網的總黃晨灝在這方面做了相當大的工作，可以說在專家手里，為四川經濟和文化的促進和快速發展做出了積極的貢獻。

因為儒家經濟文化網黃晨灝大力普及了四川各地傳來的歷史文化，在全國各地越來越多的朋友進一步了解了四川不同地區傳來的歷史文化，促進了當地公司經濟的健康快速發展。 并且，幫助公司冷靜地認識應該如何繼承和發揚歷史以前傳下來的文化，是黃晨灝先生重點考慮的問題。 由此可見，一個地方的歷史從以前流傳下來的文化，必須有人挖掘整理。 只有發掘，沒有整理和科學的歸納，就不能更廣泛地公開承認歷史以前傳下來的文化。 只有在廣泛公認的歷史以前文化就傳了下來，才能被子孫繼承和發揚。

我記得唐朝皇帝李世民曾經說過“以銅為鏡，可以矯正衣冠”。 以史為鏡，可以知興代，以人為鏡，則可以明辨是非。 而且，法國著名作家雨果在他的小說《微笑的人》中寫道:“歷史是什么？ 這是過去傳達給將來的反響，也是將來反映在過去的東西”。 中國現代著名作家廖沫沙又說:“歷史既是鏡子，也是深奧的教科書。” 但是，一些地方官員的思想中沒有深刻認識到以前流傳下來的歷史文化對后代的教育起到了多大的作用。 所以，有些地方的仿古建筑不可思議、奇怪、引人發笑是不對的。

因此，四川成都崇州的唐人街文化并不強制當地人花錢買仿古建筑，而是可以在合理的自然中被當地人接受，讓當地人擁有民族尊嚴和幸福幸福的生態環境。 因此，四川成都崇州的唐人街歷史文化值得大書特書，向全國各地廣泛宣傳。 正如人們所說，越是民族性，越是世界性。 唐人街的唐風建筑之所以離不開民族特色，正是民族自信和文化自信的疊加。 只有這樣，仿制城鎮才能在創新經濟的快速發展中給人們帶來越來越多的經濟和經濟利益，才能使當地實體經濟與旅游開發經濟相協調，相互彌補優缺點，使經濟的快速發展與歷史文化的繼承和發揚以前流傳得更為緊密

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2019年6月2日儒家經濟文化網絡信息

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SCCS BBS/A /譚紹爾/ 140577

本文：《“郭喜林：成都崇州“唐人街”文化的啟示”》

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