五問現代中國的書法家

《萬歲通天帖》不僅被列入國家級文化財產，還被列入禁止海外(境)展覽的文化財產。 如果能看到他的樣子，絕不容易。 遼寧省博物館展出該法帖，無疑是中國書畫界的一大慶祝。 很多人從全國各地趕來很快就來看了，所以展覽期間每天都排很長的隊。 展覽會結束前一周，3月3日也參加了游行。 這跨越了1300多年的古貼，真是眼界開闊，又感慨萬千。

《萬歲通天帖》是什么？ 它來自哪里，又來自哪里？

1、武則天獲得王羲之一門真跡十卷。 武則天精通文史，精通藝術，特別擅長書法，特命宰相狄仁杰為王羲之求書。 艱苦的時候，公元697年(萬歲通天二年)，鳳閣侍郎王方慶獻上他的十代祖王羲之、王薈之、九代祖王獻之、王徽之、王柯，到曾祖父王贊，獻上王羲之及其一族一門二十八人的墨跡珍本十卷，

這十卷墨寶原十帖的書翰:第一帖，王羲之《姨媽帖》，行書； 第二帖、王羲之《初月帖》、草書； 進行第三帖、王薈《腫物帖》、草書； 舉行第四帖、王薈《翁尊體帖》、草書； 第五帖、王徽之《新月帖》、行書； 舉行第六帖、王獻之《廿九日帖》、楷書； 舉行第七帖、王僧虔《太子舍人帖》、楷書； 舉行第八帖、王慈《柏酒帖》、草書； 第九帖、王慈《汝比帖》、草書； 第十帖、王志《喉嚨痛帖》(《一日無申帖》)行書。

2、武則天下令用二本鉤填廓法臨摹藏品。 武則天得到了王氏書法的真跡，大喜過望。 特別是在武成殿聚集群臣欣賞，中書令崔融作撰《王氏寶章集·； 《敘利亞》記錄下了這件事。 一般認為王方慶已經獻上了法帖，但武則天自然是自己的，就像《蘭亭序》的命運一樣，被唐太宗李世民收入后，也有作為陪葬的陪葬在昭陵，失蹤的情況。

但是武則天認為，朕不可能萬歲，最終將歸于一石一土。 桑田先生，持續到永遠，領工資流傳下來的還是這個中華語境啊。 奉命用雙重鉤填廓法仔細臨摹后，實際將真跡還給王方慶，臨摹品收藏于內府。 據史書記載，后來不愿奪走志向，遂盡臨摹留在內，其書錦上添花，緇還給王先生。 另一方面，雙鉤填廓法是指直接從原來的痕跡上勾住并臨摹下來的影子，與木版、碑文的世界性傳書痕跡相比，中途的工序太多，原來的樣子與預想的相差甚遠。 雙鉤填廓法是最可靠的依據，最接近王羲之真跡的歷史時刻。

3、《萬歲通天帖》始于宋代岳珂。 后武則天抄襲收藏的這部法帖，被宋代抗金英雄岳飛的孫岳珂收藏時，因這條新聞抄襲于萬歲通天二年，被稱為萬歲的女皇帝武則天下令抄襲收藏，岳珂已被稱為殘卷七人十帖，前后標題均為 名字很貼切，響動也很好，《萬歲通天帖》得其名，必鳴。

這本珍貴的《萬歲通天帖》，在歷史烽火云中命運多舛，但流傳有序。

1、《萬歲通天帖》遭遇了兩次大火。 該臨摹在明代無錫大收藏家華夏真獎齋火災和清干隆年間的清宮火災期間，曾兩次在流傳中遭遇火災。 雖然幸免于難，但王氏一門28人的真跡臨摹只剩下王羲之、王獻之、王薈等七人的十帖書翰，真是萬幸。 現在只剩下原版的1/4，重新裱糊，但留有火燒過的痕跡，順序錯亂，但不影響觀賞。 另外，紙文化財產本身也很難完全保留1400年以上。

2、《萬歲通天帖》在歷史的烽煙中有序傳播。 據遼寧省博物館藝術部主任、研究員董寶厚介紹，《萬歲通天帖》后，為南宋名將韓世忠之子韓莊敏收藏。 又為抗金英雄岳飛的孫岳珂收藏。 原來到了大收藏家王芝手里； 轉移到宜興岳飛五世孫岳濬手里； 在泰定年間，這卷書歸作詞家、書畫家張雨所有； 被元代書法家無錫的華幼武私藏。 直到明朝，才傳到無錫最重要的收藏家之一華幼武的后裔華夏手中； 被收藏家項篤壽和陳定收藏。

清朝的干隆帝很喜歡書畫藝術，當時全國性名人的墨跡幾乎都在清宮里，《萬歲通天帖》也在其中。 清朝滅亡后，《萬歲通天帖》被末代皇帝溥儀帶出皇宮，輾轉后散佚外出，被東北博物館(后改名遼寧省博物館)收藏。

3、《萬歲通天帖》非常有價值。 王羲之的書法在唐朝武則天之間極難找。 否則，武則天不會讓宰相狄仁杰親自找，還拿不到。 臨摹完這份法帖后，書圣王羲之再也沒有一個真跡，《萬歲通天帖》屬下的真跡一等品，世上只有一個。 不僅被列入國家級文化財產，還被列入禁止向海外展覽的文化財產。

《國寶沉浮錄》中寫著，傳世王氏父子的書沒有真跡，想通過唐朝《萬歲通天帖》的臨摹來想象大致的情況。 由于鉤摹有高點和低點，也有寸分的偏差。 無論是世傳王氏臨摹還是偶爾看看，如果冠以《萬歲通天帖》，就能留下所謂的真跡，這是自古以來就眾所周知的事實。

4、《萬歲通天帖》登頂《國家寶藏》。 年始，央視、央視錄制國際媒體有限企業制作的節目《國家寶藏》，來自國家級9大博物館、故宮博物院、上博館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館，各3個鎮館的寶藏特展。

遼寧省博物館拿出《萬歲通天帖》、宋人臨摹顧怠之《羅神賦圖》、銅鎰金木芯馬鐙，與寶藏進行斗爭。 最后，觀眾投票和特展評選委員會共同評選為“國家寶藏”的9件作品，玉瑛、云夢睡虎地秦簡、《闕樓儀仗圖》、云紋銅禁、大克鼎、《萬歲通天帖》、大報恩寺琉璃塔拱、皿方緹、石鼓登頂。

《萬歲通天帖》的歸途中，突然萌發了一些不敬的想法，不吐不快！

思考一:看不到王羲之的書法嗎？ 鳳閣侍郎王方慶獻上王家一門二十八人墨跡珍本十卷。 它首要收藏的是王羲之及其一族的墨跡，文案并沒有展示王羲之的《姨媽帖》、《初月帖》等刻意創作的書法作品。 古代書法是藝術，毫無疑問具有藝術鑒賞的價值，但其根本屬性是筆記的采用，有些朝代規定了官方標準字體，明代被稱為臺灣閣僚體，清代被稱為館員閣僚體。 或者說，古代書法主要用于書寫，這是中國古代書法家杰出的古代流傳下來的。 無數古代書法家的在世作品都是公文、書信牌等。

由此可見，想想現在的書法家，他們辛苦練習的書法，有多少是花拳繡，有多少是里面看不見的？ 他們中有多少人用書法寫信？ 有多少人在書法上做過刪改？ 有多少人用書法寫日記？ 這里也有大學時代用電腦輸入文字的理由，只是為此書法家失去了書法的功能嗎？

思考二:王羲之只是寫字的工匠嗎？ 王羲之歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后成為會智內史，占領右將軍。 在這里特別應該看到兩點。 其一，他是從官到會智內史的官僚，按現在的等級衡量至少是地級市長其二，他是還能領導戰爭的寧遠將軍、右將軍。 并且，從小就從書畫第一位的王廙學習書畫，是大畫家。 果然是大散文家，其寫的散文《答家兄書》令人佩服至極。 特別是他的口才很好，用現在的說法來說，他也是一位大演說家。 再者，顏真卿是書法家，更是大英雄，他是本界的典范，也是民族的敬仰。

看中國古代的書法家，大部分人在多方面有造詣，都是在多方面建樹頗多的人物。 他們中，寫毛筆字的在生意上干過正業的有哪一個？ 看看我們現代的書法家。 除了工匠式習語外，還有什么成果呢？ 或者除了寫幾個字，還有什么才能值得稱贊嗎？ 你開始工作了做什么？ 只有寫好毛筆字才能成為書法家嗎？ 秦檜、嚴嵩等奸臣哪個字寫得不好？ 但是，為什么千百年來，這些奸商都堅決被擋在書法家門外，其字都功不可沒？ ！

思考三:王羲之參加了什么級別的書協？ 王羲之絕對沒有參加書協，也沒有參加書評，但是人們能永遠成為唯一的書圣嗎？ 中國古代的大書法家也沒有參加過書法家協會，但是都可以創造新的事物，引導大家的風格！

作為改革的一大產物，1980年底誕生的中國書法家協會有國家級個人會員8000多人。 在中國書協機構內設有辦公室、團聯部、研究部、展覽部、外聯部。 設有中國書法考試級中心等5個直屬部門和16個專業委員會。 省級書協團體會員35人，關于市書法家協會、老年人書法協會等，從省級、市級、縣級掛靠各級機關、軍隊、事業單位的，全國書協超過萬人。 這些八門書協，還有五六人好像都是機關，寫書法要用考級嗎？ 這幾萬本協會有必要存在嗎？

思考四:王羲之為什么只用一只手寫書法？ 王羲之練習書法只有一只手，中國古代的書法家，誰也沒聽說過他故意用雙手練習寫字。 我想他們中有人把毛筆放在鼻子里寫字，就得被老師弄歪鼻子。

但是，看看現在的書法家。 本來手臂和腳都不缺。 雖然是四肢健康的人，但特意把毛筆放在鼻子里練習寫字，是與把蔥放在豬鼻子里裝相這句話相對應的。 有的人嘴里叼著毛筆寫字，雙手拿著毛筆寫字，有的人腳上的女仆夾著毛筆寫字，有的人頭發上連毛筆寫字，有的人陰道上插毛筆寫字，簡直讓人不齒。 中國騙子最集中的地方之一是混雜在各級書協中的著名書法家！

思考五:王羲之為什么能寫文一體？ 王羲之寫書法的另一個優點是可以統一自己的書法藝術和文案作品。 他寫的法帖《蘭亭序》在中國文學史上與《滕王閣序》、《紅璧賦》、《岳陽樓記》齊名，是一部歷史悠久的散文名篇。 作為大書法家有自己的大詩文，這也是從優秀的古代文化以前就流傳下來的。 例如中國第一位田園詩人陶淵明、雄壯的詩仙李白、律詩直逼杜甫的杜牧、草行獨步的陸游、詞中龍的辛棄疾、唐草三杰之一的賀知章、武將書法大家岳飛、文天祥等，都是名篇流傳。 書法與黃庭堅、米芾、蔡襄齊名宋四家蘇軾，是宋代文學最高成就的代表，其存世法帖《赤壁賦》是書文一體的永恒名篇散文。 讓我們來看看書法融為一體的毛澤東。 而且，他還是統一大書法和大詩文的領導人。 他的書法《沁園春雪》，那是歷史上第一首詩。

看看現在的書法家，你能創作什么詩文？ 你能創作什么樣的名篇或詩文？ 基本上沒有書法和詩文的作品，是為誰使用，但基本上只為誰不使用的古代詩句抄寫一點，去附庸風雅。

對于書王羲之的《萬歲通天帖》，中國現代書法家，特別是所謂國家級的數萬書法家，有什么感想？ 你以此為圭臬過嗎？

真跡《萬歲通天帖》的照片，都是為筆者拍攝，按順序發送，特別讓大家欣賞。 ）

本文：《“遼寧王忠新：對話《萬歲通天帖》“五問”當代中國書法家”》

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