開創中國大一統歷史的秦王朝，并未如始皇帝所期待的那樣萬世流傳，于二世去世。 從未有過的強大帝國為什么這么短命？ 史家對此眾說紛紜，但大部分看法都指向秦暴政。 不僅史書上有焚書坑儒的公案，民間也有孟姜女哭到長城的傳說，執政黨和在野黨都對秦始皇頗有微詞。 當然也有人持有不同的觀點，但像明代李贄一樣被尊為永恒的一帝。 近代魯迅為焚書坑儒鬧事，秦始皇認為實在冤枉。 更有偉人，百代秦政法，秦始皇比孔子偉大得多，真正做了什么的是秦始皇&hellip； &hellip；

雄才是大多數秦始皇開創了前所未有的事業，建立了史無前例的秦帝國，但是，是什么原因最終滅亡的呢？ 是歷史的慣性。

慣性是物理學的名詞，運動著的物體存在運動的慣性，沒有外力的作用，自己不會停止的一個靜止的物體也存在靜止的慣性，如果沒有外力的作用，就不會自己工作。 習慣一個人在家，去一個新的地方，一開始會有點不習慣。熟睡的人，很難叫醒他，但要改變身體里已經有的觀念，更難&hellip； &hellip； 慣性不僅存在于自然界中，也普遍存在于社會中。 萬事開頭難，就是難就是想打破慣性。 提倡新風俗在實行之初難免會遇到阻力，有時阻力太大而失敗。 秦始皇獨創的事業是統一六國，政治上推行郡縣制(或中央集權)代替分封制。 郡縣制毫無疑問是比分封制更先進的制度，但當時整個華夏大地客觀上也需要這樣的制度，這不僅被迄今為止的商周歷史所證實，也被之后的2000多年的歷史所證實。 為什么這種更先進的制度在當時失敗了呢？ 是歷史的慣性起了作用。 秦死后，西漢又實行了一段時期的分封制，但最終被廢除，取而代之的是秦始皇推行的郡縣制。 這個歷史階段可以說是分封制的復活。 雖然是腐朽落后的制度，但其代表勢力還很強大，有些人的思想還很頑固，無法統一為新的認知。 因此，秦始皇推行的新制度雖然更進步了，但遇到了很大的阻力，從而失敗了。 當然這次失敗只是暫時的，直到西漢景帝平定七國之亂，最終全面實行了郡縣制。

的慣性抵制新事物，秦國這樣強大的政治力量也無法突破。 分封制歷經商周兩朝近1400年的歷史，其直接結果是春秋、戰國時期漫長的戰亂，這是歷史給華夏大地的教訓。 為了結束這種漫長的戰爭混亂，秦始皇找到了新的道路，取代了中央集權的郡縣制。 這就是他建立的偉業。 新的制度為華夏大地的長治久安提供了根本的前提，這種大一統的政治和社會模式可以說在中國的歷史上開辟了新的紀元，對世界產生了巨大的影響。 但是新制度觸犯了舊貴族的利益，他們衷心反對它，在始皇帝面前陽奉陰違背，私底下的算盤是怎么恢復的，連一點老百姓都被他們的蠱惑所驅使，覺得長城真的不應該建，所以孟姜女 在古老頑固的勢力面前，秦帝國不得不停止其前進，但其理想并未消失，在之后的歲月里終于實現了。

舊的東西很爛，但在一段時期內因為其力量的強大而不能被新的東西所代替。 這在中國歷史上很常見，多種變法和維新運動以失敗告終，到了近代，辛亥革命推翻了封建統治，此后也上演了帝政復活的歷史鬧劇。 在世界上，十月革命建立了公有制為主體的社會主義國家，曾經迅速發展變得非常強大的蘇聯，終于崩潰，倒在了歷史慣性的腳下。 同樣，這并不是說公有制比私有制落后。 公有制無疑是比私有制更先進的制度。 只是，人們幾千年來一直在學習私有制，還沒有認識到從思想上實行公有制的必要性和必然性。 因此，資本主義得以全面復蘇。 在這個過程中，有國內外資產階級的功勞，也有無產階級孟姜女們的辛勞，至今仍在哭泣長城。 總有一天我會哭倒在地，從那以后會受到社會的稱贊，但也許是做了讓長城自盡的蠢事。

秦二世雖然死了，但其理想和事業非但沒有死，反而被后世繼承和發揚光大。 不能像資本主義全面復活那樣熄滅社會主義火種，總有一天又要燎原。 這就是歷史不可抗力的規律。

本文：《“秦亡于歷史的慣性”》

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