司馬光的社會影響:司馬光在現代是習總書記推崇德才使用標準的代表人物，是建國初期為毛主席推崇的辯證法做出貢獻的杰出歷史學家。 古代司馬光是儒家三圣的重要人物，司馬光和代中司馬光是最早號召拯救朝廷困難的賢臣之一，是少數積極主張抵抗侵略、收復舊疆的進步政治家。 他的清廉正直也敬佩遼道宗，讓司馬光教育群臣在劇中扮演。 司馬光允許人民自愿選擇役法，實行免除借貸利息、免除窮人錢財的政策是進步的，穩定了社會秩序，收斂了反叛的民心。 這是他能讓遼夏感到敬畏的重要原因。 司馬光青年是積極反侵略、保衛邊境、嚴謹的賢臣。 所以遼夏為了不挑撥邊境，外交上可以不放棄一寸宋土，開疆綏州，司馬光的才能要求到同意歸還的西夏堡寨和宋戰俘交換，在現代也受到好評。 如果宋朝司馬光當政，女真人不中汨梁，金世宗稱贊司馬光的才能，金人把奪取司馬光資治通鑒雕刻作為勝利的記錄，金國賢相耶律履也向金世宗推薦司馬光的作品，忠烈承暉自稱司馬光為老師，蘇軾為朋友。 元朝學習資治通鑒，王思廉和賈居貞兩位老師教司馬光的書。 耶律履的兒子耶律楚材是元王朝的開國功臣，木華黎家也學習資治通鑒，他的子孫相威突然必烈地在全國發行了翻譯成蒙古語的資治通鑒，并傳給了各兄弟民族。 元朝有胡三省的注釋資治通鑒，許謙評價司馬光去世后，中國的復興被中止。 明開國皇帝朱元璋也非常重視學習司馬光的書籍，全祖評價司馬光思想學說是兩宋存亡治亂的關系，張居正也非常重視學習資治通鑒。 清朝時期康熙最重視學習司馬光的書籍，其次是干隆、林則徐也將司馬光的文案翻譯為滿文，學習司馬光思想。 司馬光在中國受到各族人民和各族領導人的尊崇和學習，在海外也日益受到尊敬和重視。 其中不僅包括日本、朝韓等鄰國，也包括西方歐美各國，所以司馬光是中華民族的民族魂，是對中國世界影響巨大的圣賢。

本文：《“司馬光的社會影響”》

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