思想解放這個詞有時很受歡迎，改革開放后依然如此。 而且，發出解放思想呼聲的人往往被認為是與思想禁錮對立的，不知道兩者的聯系，實在是違背歷史事實，自欺欺人，從中受益。 其實，解放思想和禁錮思想就像影子一樣，是親兄弟。 是這樣嗎？ 我們可以從中國歷史中找到答案。

中國歷史上粗略計算，大的思想解放和禁錮只有五次。

第一次把春秋戰國的思想解放和禁錮起來

第一次思想解放的對象是周禮。 周朝有完備的等級制度和思想，約束著暴發戶的發生和民眾的行為。 入春入秋，禮讓混亂，諸候國紛紛叛道，反對封建制周禮，反對禁錮人的思想。 于是，思想解放卡大放異彩，百家爭鳴，方家四散。 于是，周禮滅亡，亂臣賊子都可以立國，天下為鹿，終于到了大一統的秦朝，中國從封建制社會進步為專制社會。

秦始皇不太了解思想的魔力，過分迷信武力和法制，不重視思想道德。 因此，由于秦朝的合理性沒有扎根于國民的思想中，陳勝類數百草民振臂高呼王侯相寧有乎，秦皇朝土崩瓦解。

這是武帝時對解放思想不感興趣，專心禁錮思想的妙計。 因此，將思想解放的儒家定為正統，廢黜百家，獨尊儒術。 從此，千百年的中國思想界只允許微弱的燈光，即使朝代改變，燈光也不會改變，成為了中國專治政治家的共識。 雖然歷經五鬧華興佛燈，但比不上孔家大院的燈火。 因此，中華民族國家香火不斷，壽命千年。 最初的思想解放最終成了孔孟之路的禁錮。

第二次是清末民初思想的大解放和禁錮

第二次思想解放象征著新文化運動和五四運動，這次解放實質上是把中國人從孔孟之道中解放出來。 這次解放的優勢不同于第一次，第一次思想解放是中華民族的自我解放，是土生土長的，但第二次思想解放是左與右的匯合。 (馬列主義和自由主義)，用西方思想壓制中國思想，就是去中國，就是去中國化，就是海歸派討伐當地派，坑店遭受了毀滅性的破壞。 這次思想解放很快就被困在左、右內，成了洋教條，不能碰。 這次解放思想對中國化的威力，從以中國文化為中心的毛澤東和蔣介石不得不穿著不同顏色的西洋思想西裝戰斗到骨子里也可以看出。 結果，毛澤東高舉馬列旗幟打敗了披著自由主義外衣的蔣介石。 第二次思想解放很快在海峽兩岸變成了自由主義和馬列主義洋文化的思想禁錮，中國本土文化受到了前所未有的沖擊。

第三次思想大解放是文化革命

第三次思想解放是思想解放的高峰期，最突出的標志是文化革命，其文案打破了洋文化的束縛，將洋用于中，毛澤東思想占領世界達到了高點，歷史更前進了一步。

中華民族空之前的大英雄毛澤東真的不能接受。 在新民主革命時期，他飽嘗了西方教義的痛苦，艱難地探索了中國自身快速發展的道路，痛擊了肅清左右西方思想的延安整風和文化革命(左邊的馬列教條和右邊的自由主義)。 事實上，很少有人知道，毛澤東的一生，不僅僅是一方面與資本主義作斗爭，還必須隱藏起來與馬列主義作錯誤的斗爭，形成了中國土產的先進革命和持續革命的毛澤東思想。 就像毛澤東反對禁錮，主張徹底的不間斷的解放，反叛在繼續一樣。

對于這次思想解放的意義，林彪最了解。 他全力以赴，試圖固化毛澤東思想。 他說，7億人需要統一的思想。 這就是毛澤東思想，學習漢武帝，用先進的毛澤東思想統一中國人的思想，希望紅色中國的千秋萬代不要變色。 由于他過早去世，毛澤東思想的守護神的愿望落下了空。 毛澤東百年后，洋教條又占了上風，自由主義和庸俗馬克思主義在中國大行其道。

第四次思想解放是改革開放

第四次思想解放的目標很明確，是毛澤東、中國化、洋文化的再次興起。 與上次的思想解放相比，這次的思想解放有其優越性，與其說是思想解放，不如說是復活了脫中國化的歷史，解放了崇尚西方文化的陳詞濫調。 庸俗馬克思主義和自由主義包圍了毛澤東思想。 經過改革開放幾十年，第四次思想解放很快成為改革開放教條的新禁錮，成為不可動搖的鄧小平特色。

第五次思想解放是當前發生的互聯網思想爭鳴

這次思想解放十分龐雜，一方面展現了民間切實的改革開放和對全人類歷史的巨大反思，另一方面展現了官方模糊的思想解放。

按理說，脫毛化在鄧小平、江時代基本完成，形成了具有中國特色的西方主流理論。 在這種情況下，如果繼續呼吁解放思想，很明顯，迎頭趕上的應該是主流的新自由主義理論，而不是毛澤東思想。 因為，危害科學新理論和實踐的不是毛澤東思想，而是新自由主義的偽理論。 但是，雖然不清楚用什么來代替反毛、反民生、賣國特色理論，但從現象上來看，存在著反對左右二元思想維持兼收并蓄的濃厚味道。 第五次思想解放才剛剛開始，能否整形，再次走向禁錮化，還不清楚。

從上述文案中可以看出，歷史上的思想解放和思想禁錮交替進行，似乎都是消除百姓對某種思想的禁錮，轉變為另一種思想禁錮，是一種規律。 不是應該打破這個法則嗎？ 很明顯應該打破。 我們不僅要打破政治周期率的怪圈，更要打破禁錮解放思想周期率的怪圈，反對擁有偽禁錮武器的思想解放者，堅決反思改革開放，不斷支持思想解放運動。 這才是毛澤東式的革命持續的偉大的思想解放運動。

問題是中國能否不斷地解放思想。 我認為是理所當然的。 因為只有新思想才是歷史迅速發展的引擎，所以要堅持改革特色理論幾千年不變不過是一個夢想。

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二零零七年十月三十日《秋石客二零零七年文集》

本文：《“秋石客：中國歷史五次思想大解放與禁錮”》

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