昨天(年2月10日)，文化研究理論巨匠斯圖亞特·； 霍爾因病去世，享年82歲。 這幾年，霍爾一直飽受病痛之苦。 ?

昨天，上海大學教授王曉明、清華大學教授汪暉、復旦大學教授呂新雨就霍爾的人生經歷和學術成果接受了ibooks的采訪。 ?

被稱為現代文化研究之父的霍爾1932年出生于牙買加，具有黑人、白人和猶太血統。 他長期致力于文化身份的課題。 大廳經常說每個人都來自不同的地方。 例如，英國是他的家，但他不是英國人。 他試圖從非西方的角度理解現代世界的文化境遇，解釋現代人所謂的地域歧視矛盾其實建立在文化、政治等因素之上。 然后大廳開創了學術工作者政治化的先河。

牛津大學畢業的霍爾在英國進行了研究，介入了各種現實的社會運動。 20世紀60年代，霍爾與e.p .湯普森、威廉姆斯等一起成為英國第一代新左派的代表人物。 此外，大廳還是《新左翼評論》的第一任主編。 上海大學教授王曉明認為，霍爾畢業于名牌大學，但長期在開放大學教授社會學，為藍領工人和低級出身的年輕人服務。 霍爾是他的精神前輩雷蒙德·； 威廉斯在《文化與社會》中主張，教育的目的不是向上爬少數下層的人，而是讓所有人都能一起進步。

清華大學教授汪暉說，兩人有機緣去年在倫敦見面，但失去了手臂。 90年代初接觸霍爾文化理論的王暉教授認為，從20世紀80年代開始，霍爾的理論對美國文化研究的興起起到了很大的作用。 復旦大學的呂新雨教授肯定了大廳的業績，也做了自己的批評。 她認為，20世紀70年代是霍爾研究開始影響的重要時間段，這是西方左派退卻、右派開始全面反擊的歷史階段。 在大廳的研究框架下，民族、性別、階級和認可問題并存，偏重于文案和受眾研究的方向也使得其研究更容易體制化、學院化，這也構成了文化研究今天的困境。

以下是ibooks對上海大學教授王曉明、清華大學教授王暉、復旦大學教授呂新雨的采訪全文。

現代文化研究之父大廳

王曉明談到大廳:

他出生在牙買加，血統比較復雜，包括黑人、白人和荷蘭猶太人，大家常說他來自不同的地方。 (意思是沒有純粹的本地人。 如果這個看法成立，那就意味著一切地區區分上的矛盾。 例如，臺灣的外省人本省人、香港的香港人大陸人、上海的外國人上海人等，實際上與地域無關，都是站在文化、政治等要素上的，因此他一直追究的一個基本問題是文化認同( cultural identity )， 這個追問不是建立某個統一的標識，而是深入這個問題，從非西方/非帝國主義的角度去了解現代世界和現代人真實、多元、紛繁的文化狀況空 (britain is my home，But I )

西方人現在對他的定位大致如下。 文化多元主義和文化研究巨匠、英國最重要的左翼知識分子之一、世界各地的左翼知識分子和學者，一旦進入文化研究、女性主義、媒體研究等方面的深入研究，就必須參考他的記述。 ?

我個人認為他給人很大的啟發是:

一、他參加了示威、集會、公共討論&hellip； &hellip； 因此，他長期活躍在參加bbc眾多談話節目的廣播和電視中，保持著理論思考和現實介入的良性互動。 他最具啟發性的理論論述，很大程度上是從現實介入中得到的啟發。 ?

第二，他畢業于牛津，但長期在開放大學教授社會學，為藍領工人和低階級出身的年輕人做出了貢獻。 這是實踐他精神前輩雷蒙德·的威廉姆斯在《文化與社會》中主張，教育的目的不是向上爬少數下層人士，而是讓所有人都能一起進步。 ?

他晚年腎衰竭，接受9年透析，之后每隔幾年接受一次透析。 我想請他來上海講座，但是也放棄了。 但是，他始終保持著思想的活力，年在英國《衛報》上刊登了對他的長篇采訪。 他談到了那個夏天英國的青少年騷動，但目光依然犀利，不僅從政治和經濟的角度展開討論，從文化的角度也提出了特別的解體。

我最喜歡他的復印件。 他年輕時在開放u使用的教材“特征”現在是我們文化研究碩士課程的入門書。 十幾年前，我們在上海開始文化研究時，不走美國式的文化研究道路，而想參考文化研究的伯明翰學派的方法，首先要歸功于威廉姆斯和他。 因為他們全力以赴進行干預和改變現實的方法。

王曉明(資料圖)。

汪暉會談大廳:

去年秋天我訪問了倫敦。 本來打算去他家談談，但那之后我提前回國了，所以沒有來得及見面。 我知道他身體不太好，但沒想到錯過了這次，再也沒有機會了。 ?

我在20世紀90年代初期在美國接觸到了他的書。 霍爾是牙買加人，留學英國，與雷蒙·威廉姆斯、理查德·霍加特齊名被譽為伯明翰學派的代表人物。 20世紀60年代，他與e.p .湯普森、威廉姆斯等一起成為英國第一代新左派的代表人物，也是《新左翼評論》的第一任主編。 受葛蘭西和其他理論家思想的影響，hall對霸權概念和文化理論展開了研究，他早期的作品《電視話語的編碼與解碼》隨后迅速發展成了媒體研究和文化研究中的傳播編碼/解碼模式。 20世紀80年代中期，他的文化理論首先在美國媒體研究中得到傳播和運用，之后對美國文化研究的興起起到了巨大的作用。 我在1992年到1993年之間談到了他的理論。 記得1994年，李歐梵和我在《讀書》雜志上發表了關于文化研究的對話，其中討論了大廳和文化研究。 這似乎是國內第一個文化研究的復制品。 之后在與佩里·安德森討論西方新左翼時，他還提到了大廳等第一代新左翼與他們這一代人的關系等。 霍爾是英國文化理論最重要的理論家，也是文化研究這個行業最主要的奠基人之一。 ?

汪暉(資料圖)。

呂新雨談大廳:

我打算在趙月枝教授和共同主編的批評傳播學文叢翻譯他的《監視危機》一書，版權問題出版社正在協商中。 ?

從批判傳播學中西方新左派的知識譜系來看，以霍爾為首的文化研究學派和英國工黨政權的歷史經驗密不可分，他對意識形態表意實踐的理論解體產生了深遠的影響，開創了符號、實踐、文案和參與者的關系研究，是不可忽視的學術寶座 他的工作開始產生影響是在20世紀70年代，是西方左派退卻、右派全面反擊的歷史階段。 在大廳的研究框架下，民族、性別、階級和認可問題并存，偏重于文案和受眾研究的方向也使得其研究更容易體制化、學院化，這也構成了文化研究今天的困境。 文化研究學派與政治經濟學派之間的學術爭論，更加凸顯了政治經濟在全球的多元性和龐雜勢力在媒體生產過程中的影響，有助于從不同的視角理解冷戰和后冷戰時期批判傳播學的任務。 ?

我們計劃出版的批判傳播學文叢，走的是政治經濟學和文化研究相結合的道路，希望面對當今中國和世界的媒體和傳播的危機和問題。 大廳是我們的重要資源。 但是，他的學習并不是將他的理論作為普遍意義的推論，而是放在具體的歷史語境中來理解和汲取。

呂新雨(資料圖)。

20世紀70年代是大廳工作開始影響的重要時間段，這是西方左派退卻、右派開始全面反擊的歷史階段。

大廳概要: [/s2/]

霍爾1932年出生于牙買加，1951年獲得羅氏獎學金在英國牛津大學學習。 斯圖亞特和米德； 霍爾被認為是現代文化研究之父、英國社會學教授、文化理論家、媒體理論家、文化研究批評家和思想家。 他開創了學術工作政治化的先驅。 《理解大廳》一書的作者是斯圖亞特·； 大廳的名字是文化研究的同義詞。 他擔任英國伯明翰大學現代文化研究中心( centerforcontemporaryculturalstudies，簡稱cccs ) )的主任，擔任《新左評論》的第一任主編。 1979年至1997年擔任英國開放大學社會學系教授。 1997年榮休后，大廳擔任英國拉尼美德委員會委員的兩個文化團體簽名和國際視覺藝術中心主席，兩個文化組織所屬的來靈屯國際視覺藝術博物館于2007年10月3日在倫敦隆重開業。 大廳主張文化平等，種族公正。 ?

對于擔任《新左評論》主編的歷史，霍爾也有著詳細的回憶。 1956年動亂的結果是，兩本期刊《大學與左翼評論》和《新理性者》公開出版，1960年，這兩本期刊合二為一構成了第一本《新左評論》。 第一期《大學和左翼評論》于1957年春天出版，有4名主編拉爾夫·的塞繆爾、加布里埃爾·； 皮爾森，查爾斯&米德； 泰勒和我，前兩個人在匈牙利事件后退出了共產黨，但我和泰勒在&lsquo； 獨立派。 新左翼也從以“新理性者”為代表的另一個以前的傳入中，吸取了很多相當重要但非常不同的資源。 這個流派是在英國共產黨和人民戰線的政治中形成的。 一點&lsquo； 合理的愛德華·； 湯普森，約翰·； 扎維爾，羅德尼·； 希爾頓、克里斯托弗·； 希爾、維克多&米德； 基南、霍布斯鮑姆都是這個獨特的陣營，也就是共產黨歷史學家集團的一員。 ?

霍爾認為，當時湯普森和其他學者等，有很多適合擔任1960年第一期《新左評論》主編的人，但他們不想當主編，所以我魯莽地同意成為《新左評論》的第一任主編，但 扎比爾擔任編輯委員會的主任。 ?

《新左評論》第一篇社論的開頭和結尾引用了莫里斯1885年7月的《大眾福利》的復印件。 勞動運動不在起義階段。 大廳補充道。 我們正處于傳教階段。 1961年，霍爾辭去主編職務。 ?

對于所謂的新左翼，霍爾有一個評價。 霍爾認為，新左翼代表著兩個有關聯但又有差異的以前就流傳下來的結合。 第一個是以前流傳下來的，但是缺少更好的名字，所以我把它稱為共產主義的人道主義，第一個是《新理性者》雜志及其創始人約翰·； 扎比爾，愛德華·； 湯普森等就是代表。 二是最好描述以前傳下來的是獨立的社會主義以前傳過來的，其核心力量第一是20世紀50年代的左翼學生，與政黨機構保持著某種距離。 1956年，在怎樣正統的崩潰中，來自這個階層的人最先創立了《大學和左翼評論》。 我來源于第二個以前傳下來的。 《第一代新左翼的生涯與時代》

大廳提出了關于編碼和解碼的理論，認為參與者對媒體文化產品的解釋與他們在社會結構中的地位和角度相對應。 他提出了三個虛擬的地位。 也就是說，接受以支配意識形態為特征的主導霸權地位，原則上可以解釋為符合支配意識形態，但進行一定修改以利于反映自身角度和利益的談判的符號，與支配意識形態正好相反的符號。 大廳的研究已成為特定社會文化語境下研究參與者接受行為的理論背景。 隨后，文化研究打開了電視受眾主動性的研究大門，新范式的受眾研究興起并迅速擴大。

本文：《““當代文化研究之父”斯圖亞特·霍爾昨去世 王曉明、汪暉、呂新雨談霍爾”》

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