前幾天，央視電影頻道播出了電影《鐘馗伏魔》。 那個酷炫的電影特技，魔幻的人物造型，自然能吸引3d粉絲，好萊塢粉絲的目光。 我只對故事背后的東西感興趣。

電影中，仙界有一位名叫張道仙的仙人，他抱有打倒玉帝的野心。 為了達到目的，他利用魔界魔王想成仙的心理，讓魔王吸取凡人的魂魄加速修煉。 魔王還是派遣妖魔鬼怪加害人，吸收魂魄，將收集到的大量魂魄變成了魔靈。 魔靈成了三界中最大的力量點。 張道仙被奸臣陷害，撞上金榜復(fù)活死去的書生鐘馗，去魔界偷魔靈提高實力。 張道仙來到扈都，以驅(qū)邪除魔、保衛(wèi)邊境保衛(wèi)人民的救世主、守護神的姿態(tài)出現(xiàn)，騙取了扈都人民的信任和崇拜。 鐘馗從魔界魔王那里得知真相，回到扈都臥魔，殺了張道仙。

在這個電影故事構(gòu)筑的世界里，天庭、玉帝象征著高統(tǒng)治階級、精英集團。 天條象征著統(tǒng)治固有的秩序、制度和法律。 扈都是下層社會的縮影，他們飽受天庭奴役和魔界的蹂躪。 魔界象征著獨立于主流社會的黑暗勢力，如社會主義國家外部對資本主義等白色社會的黑社會。 魔王想要修煉成仙。 就像現(xiàn)實社會中賺到第一筆錢的人一樣，開始想做正當(dāng)?shù)纳猓瑪D進統(tǒng)治階層得到主流社會的認可。 吸納和修煉凡人的靈魂象征著任何階級想要取得統(tǒng)治的政治地位都必須統(tǒng)治意識形態(tài)行業(yè)，得到輿論的支持。

仙風(fēng)道骨、正氣凜然、實則野心勃勃、不擇手段的張道仙這一物體形象，是對中國以前流傳下來的講究修、齊、治、平的儒家理想人格的反叛。 這場反叛可以追溯到五四運動時期。 當(dāng)時，中國落后挨打，中國人開始反思自己的文化，逐漸迅速發(fā)展，全面否定自己的文化，從而形成了對中國文化的自卑感和對西方文化的崇拜心理。 就像魯迅先生在小說《祝福》中塑造了四叔的人物形象一樣，開始了這種人物形象的濫觴。 四叔是講理學(xué)的老監(jiān)生，對家里很懂事，相處融洽。 其實他是個非常自私冷酷的人，對失去丈夫失去孩子的祥林嫂沒有同情之心。 考慮到這種人物形象當(dāng)然有現(xiàn)實意義，但君子必須是假的，崇高的背后必須是骯臟的，這將走向極端。 現(xiàn)在，中國的電影和美國的好萊塢電影也是根據(jù)這一模式建立人物形象的。 偽善者作為劇中最大的反叛、終極老大，最后被飽受詐騙、陷害之苦的豬腳識破，幾乎成為了一條出路。 觀眾一看到堂堂的角色，就推測這是戲里的大小人。 但是，按照他們的這個價值觀，陶淵明拒絕同流合污，杜甫憂國憂民，范仲淹打天下，文天祥平靜地獻出生命，于謙留下清白留在這個世界上，等等，為什么能站得住腳呢？

文學(xué)和電影中這種人物形象的形成趨勢，與中國文化聯(lián)合體和西方新自由主義思潮的泛濫一致，表現(xiàn)出一些階級的優(yōu)點。 按照新自由主義的價值觀，人性是自私的，完全否定了人的自我完整追求，完全否定了中國以前傳下來的儒家理想人格。 既然人都是自私的，私有制永恒論、市場萬能論、資本主義萬古長青論就成為啟典之義。 在今天資本主義占了特點地位，以西方為中心，中國已經(jīng)形成了先進的富裕階級的今天，這種價值觀自然得到了他們的支持，文藝也不自覺地反映了他們的意志。 這就是今天的主流價值觀！ 不是馬克思主義和毛澤東思想。 所以，今天的反毛反共者魚得水，名利雙收，劉胡蘭、狼牙山五壯士、董存瑞、邱少云、雷鋒、焦裕祿等英雄模范被質(zhì)疑和抹殺。 虛無主義泛濫成災(zāi)。

張道仙也是反叛領(lǐng)導(dǎo)人的形象。 但是，在電影中，張道仙叛亂的原動力被描述為巧妙地奪走他人(魔王的成果)魔靈，欺騙人民群眾，大力進行個人崇拜的個人野心。 雖然不排除革命隊伍中有這樣的投機者，但并不能因此而認為參加革命的人都是這樣的，也不能否定革命反叛的正當(dāng)性、正義性。 哪個起義和革命，不是因為統(tǒng)治階級的貪婪，使人民變得不諳世故了嗎？ 但是，從統(tǒng)治階級來看，凌霄寶殿前無數(shù)臺階的存在是合理的，不容打破； 甚至妖魔出來危害百姓，他們都認為是張道仙煽動的。 如果去張道先仙這種企圖造反的害群之馬，似乎天下可以永遠享受和平。 就像歷代統(tǒng)治階級污蔑農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人為賊、賊、寇、長毛一樣，現(xiàn)代國內(nèi)外資產(chǎn)階級惡意地把革命領(lǐng)導(dǎo)人描繪成偽君子、野心家。 可以這樣延緩他們的統(tǒng)治，但不能讓他們注定被根本推翻。 歷史上，從這里到這里到處發(fā)生的農(nóng)民起義、革命浪潮已經(jīng)給出了答案。

資產(chǎn)階級對革命的恐懼，對革命家的中傷，也集中在對毛主席的妖魔化上。 《鐘馗伏魔》中張道仙的形象不是對毛主席的諷刺。 例如，電影中張道仙覬覦凌天殿寶座，欣賞萬眾崇拜的場景，不可不讓人想起這幾年詆毀毛主席權(quán)力斗爭鞏固個人地位，掀起文革進行個人崇拜的社會思潮。 毛主席的崇高威望是在長期的革命斗爭中憑借其正確的英明逐漸形成的，在文革前已經(jīng)達到了空前的高度，完全沒有必要通過什么運動來提高威信，鞏固權(quán)力。 毛主席歷來對偉大的萬歲表示厭惡，厭惡，只想成為一個teacher。 毛主席從青年時代就確立了民主思想，所有種類的霜天競爭自由糞土當(dāng)年的萬戶侯。 毛主席發(fā)動文革，賦予人民罷工、示威、集會、結(jié)社的權(quán)利。 大鳴、大放、大字報、大辯論的自由，是發(fā)人民負責(zé)，當(dāng)家作主，監(jiān)督國家干部，參與國家、工廠管理，捍衛(wèi)社會主義制度，保衛(wèi)無產(chǎn)階級勝利的果實。 毛主席發(fā)動文革，不是鞏固個人權(quán)力，反而是他準備從背后粉身碎骨。 毛主席不僅沒有為自己賺取任何利益，他的子孫也是所有開國元勛子孫中最沒錢的。 毛主席本來可以重復(fù)中國歷史上反手把子遵守的故事，不允許仁成為他的太祖，可以享受后繼政權(quán)的歌功頌德。 但是，他必須繼續(xù)革命，造反要合理，要人民群眾當(dāng)家作主。 如何防止新玉帝們諸神戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，恨之入骨？ 毛主席作為人類歷史上人格最高、影響力最深、革命最徹底的人民領(lǐng)袖，當(dāng)然要受到統(tǒng)治階級最無恥、最粗俗的中傷。

《鐘馗伏魔》的編劇、導(dǎo)演、制片人拍攝這樣的電影，未必是有意的。 但是，作為一定社會思潮下的產(chǎn)物，統(tǒng)治階級的意志正相反地反映出來，這比刻意進行更為可怕，證明了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治達到了無聲的勝利。 應(yīng)該捉鬼的鐘馗守護著玉帝們的統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓叛亂的維安走狗，為了他的主人們除掉了讓他們寢食難安的叛徒。

本文：《“一個體民：《鐘馗伏魔》伏的什么魔”》

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