優秀畫家周勝彬的山水畫

山水沉在心里不也可以嗎

廖文偉

鐘靈毘秀大梅山

湖南有一座千年古城叫新化，這是一個神秘色彩濃厚的地方。 傳說古代九黎族的酋長蚩尤出生在新化縣境的大山里，因此后來把這座山稱為神山。 司馬遷寫了《史記》，也記載了黃帝曾經爬上這座山尋找蚩尤的蹤跡。 這幾年，在山中古寺遺址發掘出了“軒轅帝游此山”的碑文，黃帝的足跡確實歷歷在目。 另外，傳說黃帝南巡時，有一只大熊引誘他直奔神山，后世稱神山為大熊山。 熊山九龍峰海拔1662米，是湘中的第一峰。 登上山峰俯瞰，40多架海拔千米的群山嶙峋，懸崖參稀，橫亙在湘中。 大熊山群落自古以來被稱為梅山，今天被稱為大梅山。 大梅山古樹森然、飛瀑流泉、鳥語花香，充滿自然活力。 晴天時，大梅山云霧籠罩，又是萬千景象。 梅山自古流傳著神秘魔女般的文化體系，傳承著獨特的漁獵、農耕文明，形成了向國內外聲援的梅山文化。

梅山文化鐘靈毘秀是從大梅山下來的中華民族優秀孩子們中，有超越古希臘的山水畫家周勝彬。

周勝彬出生于1938年，從小就展現出繪畫才能，1957年進入邵陽竹藝廠學習竹黃雕刻。 師傅很喜歡這個聰明勤奮的徒弟，用語言教他，他很快就能獨立操作。 大躍進的號聲響起的第二年盛夏，他從邵陽竹藝工廠來到井岡山竹藝工廠。 這一天，他已經是名副其實的竹雕高手了。 井岡山是周勝彬多年向往的革命圣地，踏上井岡山紅色的土地，他被那座山、那水、那風俗、那民情深深吸引，神秘色彩的大森林，仿佛一幅迷人的天然畫卷，緩緩延伸到山的深處，整齊地展現在他面前。 周勝彬充分體驗五彩井岡山無限的風采，充分領略井岡山大地的不可思議和魅力。

來到井岡山的第二年，山明水下了夜霜，幾棵樹通紅淺黃的仲秋天，周勝彬爬上井岡山的朱砂沖哨口。 井岡山五大哨戒口的危險，最初是朱砂沖下哨戒口，峭壁懸崖、谷底掉落，一人封山，萬夫出險，給曾經包圍紅軍的國民黨軍隊留下了噩夢。 朱砂停在哨兵的嘴里，凝眸而視，仿佛聽到耳邊驚天動地的殺聲，眼前看著像滾山鼓一樣的紅旗，激越之情已難，創作熱情在心中涌動。

用什么藝術形式來表現這個硝煙彌漫的昔日戰場？ 他想出了一尊竹子和黃色的雕塑。 竹黃雕刻是竹黃陰文的淺刻，是中國古代流傳下來的竹雕刻藝術中的奇葩，始于清初，盛行于清中期，受薄地陽文影響，同時也有保留青竹刻之意，極適合表現意境深遠的叢山峻嶺。 春天來了又一年，周勝彬的五尊竹黃雕“井岡山朱砂沖哨戒口”出現在工人們驚訝的眼中。 但是，看到陡峭的山峰穿過地面，在狹窄的地方吐云。 峭壁用刀削，天梯橫搖，雄奇雄偉。 作者像運筆一樣運刀，皺著山苔，拉絲掛白，一口氣寫完。 竹黃雕《井岡山朱砂沖哨戒口》在藝術上的完美，很快驚動了井岡山管理部門的指導，鄭重地送到井岡山博物館收藏。

《井岡山山朱砂沖哨口》收刀2月余，竹藝廠將周勝彬送到浙江美術學院進修，任教于中國畫大師潘天壽、油畫大師全山石。 然后，他利用一切閑暇時間，大量臨摹黃賓宏的山水，認真探索八大山人、吳昌碩等大師的繪畫技法和創作情況，研究功夫之外的字骨詩魂。

26歲離開校門，周勝彬時隔4年回到井岡山竹藝工廠，擔任雕刻技師。

正是這一年杜鵑花凋零的時期，中原局文化部門舉辦了美術書法大型展覽，井岡山博物館選定參展的正是“井岡山朱砂沖哨戒口”的竹雕。

周勝彬迎來了施展才華的絕佳機會，但出乎意料地突然發生了10年的動亂，濁波遮天。 周勝彬迷茫，告別井岡山竹藝廠，回到家鄉熱土，1977年成立美術社，獨立從事美術創作。

1978年，綠荷臨風日，周勝彬首次登頂長城，次年杜鵑花通紅時登長城，沿長城步行考察200里。 創作的巨大油畫《萬里長城》，長20米，構圖宏大。 畫面峰嶺城垣交錯，景狀層次深厚。 這一年，他已經拜師中國畫巨匠李可染。 在《長城》中，可以看到周勝彬對恩師李可染構圖的洞察，以及恩師對西方造型語言的全山石民族化轉換的妙招的變通性。 他善于利用大面積涂抹漂亮色彩的板塊效應，展現了長城的歷史文化價值和雄壯氣派。 雖然《長城》的物象造型多而復雜，但作者敏銳地捕捉到了轉圈后消失的光和影，在光彩統一的情況下穩定了各自的行蹤。 中西繪畫藝術關系的解析，反映了作者在中西繪畫藝術行業的探索精神。 正如清代詩人陳恭尹詩云的物象倒霉一樣，峯云多次開合，《長城》正是這樣成功的作品。 新化站看中了這部作品宏大的歷史場景和震撼力，吊在新化站的候車室里，開開心心地迎接客人的到來。

在回到竹藝工廠的第二年初夏，周勝彬登上井岡山。 歲月變遷，朱砂戳哨兵的嘴早已是人非，但他依然被那雄關漫道震撼，閉上眼睛沉思，心情久久不能平靜，仿佛聞到了空籠罩的戰火硝煙。 他潑墨動筆，創作了彩墨《紅土》。 朱砂沖走了奇怪墻上的奇峰，云嵐霞蔚然，飛瀑經天，羊腸小道如同束腰玉帶。 作者用他的筆，用巨大的寫實的筆法表現了種種奇絕的危險，山和地鮮紅，清新如雪，巉巖驚險，蒼松如戟。 畫家用他的筆調，一個一個細心地描繪了當時紅軍與白軍殊死搏斗的血色記憶。

走遍天下，變成山水

眼睛大，有志氣。 周勝彬明白，中國的繪畫藝術博大精深，要成為卓有木的職業畫家，光靠潘天壽、全山石兩位老師的話還不夠，需要自己夯實基礎，夯實基礎。 20世紀80年代末，周勝彬已經超過了知命之年，他北上京都，恭恭敬敬地拜師山水畫大師李可染，連續四年往返于大梅山和燕山之間。 對于李可染大師說的善于畫畫的人，構圖一定要牢記神會大和諸多論斷，周勝彬理解得尤為深刻。 但是，聽著巨匠的話，反復強調古人畫畫，構圖必須奇特，反正正確，既得平正，周勝彬銘記在心。 又經過幾次春風后，周勝彬跟隨可染大師苦學的感動，到自然中領略拉開自古流傳的距離的教誨，義無反顧地放棄了平靜舒適的生活，踏上了周游天下名山的旅程。 寫生是一生中不斷培養自己注意力、追求表現力而鍛煉、激發主觀創造力的重要環節和必不可少的藝術實踐活動。 古人看羅敷，周勝彬遠游，但不是欣賞天下美女，而是自然山水和名勝古跡&hellip； &hellip； 爬八達嶺，走太行山，離開五臺山，登秦嶺，爬泰山，游峨眉，逛南岳，問邯鄲。 離家至少十天半，多的話有一個多月。 他大量寫生，廣泛收集素材，虔誠地感受到生活和自然的美好。 畫家的主體感和客體屬性融合后，一個個情景融合，大氣磅礴，火光青翠，神化的作品層出不窮。

彩墨大寫意《血染河山─平型關》是這個時期的力作。 周勝彬釆用高距離的方法構圖，渲染出整個畫面只有高聳入云，通天，氣勢磅礴，恰如其分，平型關肅穆的氣象。 顏色給水墨涂上古銅色，畫面上沉重的沈毅淵的重量急劇增加。 作者用斧頭劈開描繪出峭壁懸崖，用空白渲染云之水谷的深度，真是既危險又平坦。 但是，畫家在中間尋求變化，試圖在山峰上飛翔展開，產生了仿佛墨像在紙外延伸的視覺效果。 畫面寬、線條寬、粗獷、沉穩，反映了畫家用心描繪而不是用毛筆描繪的人性思考理念。 我畫的不是山，而是中國人民反抗日本侵略軍的鋼鐵意志。 這說起畫，其勢不可擋，不如說是一首高歌猛進的戰地詩。

水墨的《黃山云嵐》和彩墨的《黃山之春》都是黃山。 前者構圖深遠，群山出霧海，斜懸云霄，蒼松迎接游客，本來就是因為故人來了。 后者的構圖高而遠，淺翠堆積新綠，飛瀑掛珠廉； 人有兩三家，隔岸唱晨雞。 仔細看了畫家畫的飛瀑，我突然想起了李夢陽的名文瀑布半天飛過天空墜入人間。 如果周勝彬不讀這首詩，為什么會掉布？ 兩者的墨象形狀完全不同，前者可以觸及畫家學習黃賓宏筆道墨痕跡的情韻，后者可以找到畫家學習李可染關山雄拔的遺風，但不是很像。 畫家個性的構圖、造型風格，里面的人一眼就能找到內在。

《人杰地靈》和《霧海人家》(照片1 )描繪的是貴州清遠的同一個苗寨。 作者銎用小寫意寫毛筆，濃墨重彩。 眾所周知，將苗家山寨的寧靜和閑適寫在山野間的梳比鰭一下的青瓦木屋里。 前者俯視，青瓦覆蓋地面，群山豎起翠屏，野水過孤舟； 后者仰望，山中小屋層層疊疊登山，石階像懸垂臺，波浪推著野渡。 畫家利用山林霧靄無常的表現視野廣度，畫面縹緲曲宏麗。 如果仔細讀一下，就會發現作品的生活趣味非常濃。 像漂亮的散文詩，也像長竹笛的新歌。

《源遠流長》(圖2 )和《春歸圖》都是清城江兩個側面的大寫意，前者青山如黛，遠水近瀑布，匯聚江河。 作者揮筆潑墨，墨水潤柔，但墟煮遠嶺，煙稀稀拉拉，都成了自己的愛好。 后者也寫著清城江，只是季節變了，淡墨如煙靄，披綠如絲，堪比云霞出曙、梅柳過河的春天，充滿詩情畫意

《百色老區紀游》是一個小小的寫意百色起義舊地。 畫家給樹染上了秋天的顏色，山山只是在落光的過程中變成了百色。 像懸掛在唐人張九齡詩云頂上的泉水，有喧鬧的煙霧，更有紅葉霜日，蒼松斜出，木樓遠望，小橋飛過架子，景色非常好。 經過畫家的精心設計，把西畫常用的大板塊抹平，用漂亮的顏色做崖壁和飛瀑，清明如鏡。 點景別出心裁，看起來好像無意中在鏡子里畫了野百合，但寫萬歲，其實是寄托著畫家美好的愿望。 看起來很唐突，但情景融為一體，在無聲的地方聽和歌。

《秋山霜葉紅》山川清明、奇峰反復出； 《江南新雨后》江山如洗，清新清爽； 《墨海桑田》涓耶成江，季風促使變化； 《玉笛長歌》飛流三跳、泉鉌如歌&hellip； &hellip；

《千里資江抓勝利》是周勝彬傾注心血的作品。 1984年春夏之交，他特意去了資江發源地的廣西貓山，然后下河，或者漂流，或者步行到湖南益陽。 沿途險峰云集，河流如玉帶天，景晨鳴禽集、水木湛清華、周勝彬陶醉于神，萌動記錄了沿途如畫風景的創作熱情。 之后，春秋春花30度，他9次往返于資源和益陽，一邊寫生一邊構思，腹稿漸漸成型。 盛夏，畫家鋪著紙揮筆，持續了180個夜晚，出版了長138米、寬1.1米的長卷《千里資江誘勝》。

“千里資江取得勝利”的今天，人們感嘆，婁底電視臺馬上寫了一篇專題報道。 因為有錢人在高價購買，所以周勝彬很難割舍。 其實，周勝彬寫長卷的不是一兩個，畫的是他著迷的祖國多嬌江山。

可見周勝彬的作品反映了他對美好生活的熱情，增加了作品鮮明的活力。 他用線條和色彩創作音符，一首接一首地彈奏出自己對祖國大好河山的愛，對滄桑歷史的清新記憶。

(/S2 ) )國家的感情在斟酌嗎(/S2 ) )。

周勝彬熱愛祖國大好河山，更熱愛家鄉山山水水。 熊山奇異的氣象、紫鵲界的天下奇觀、梅山傳奇的色彩，都像他的椽筆一樣為它們畫出了容顏。

紫鵲界的秦人梯田起源于秦漢。 此后，各朝代經過苗、瑤、噸、漢等多民族人民不斷完全開拓，到了明清時代，山與田域交迭，嶺苗綠色，規模宏偉，舉世無雙。 早在1966年春江水暖鴨先知時，信息媒體的觸角還沒有觸及紫鵲界，周勝彬野外寫生的足跡就留在這里。 之后，我爬上梯田，最長的一次是在夏收即將開始之前，實際上住了20天。 周勝彬這座山剛剛爬上那座山，仰望稻山稻陣進入云宵，俯瞰金波金波萬千重，他陶醉在這自然的向往中。

喜鵲界梯田總面積近30萬畝，田疇因山形的山勢而有大小之分。 大小不過一畝，又小又抱，層層疊疊地直上山頂。 那是個謎。 下雨的話沒有洪水的危害，下雨的話也不用擔心干旱。 前人們的聰明和大自然的神恩共同成就了這個永恒的奇跡。 它是寶藏，湖南省已明確是省旅游產業的要點項目，國家農業部將其確立為中國重要的農業遺產，并將其列入國家申報世界文化遺產的初步名單，專家學者公認是中華民族農耕文化的杰出代表&hellip； &hellip；

周勝彬以家鄉有喜鵲梯田一樣的文明瑰寶而自豪。 小寫意《霧海梯山入九宵》整天下筆，田疇超高層，稻波連云。 筆墨空虛，景象欲返。 大寫意《山魂》系列反復、反復，畫家擺脫了具象思維的束縛，升華為形象思維和抽象思維的領域。 如果構圖是廣宇，筆勢走龍蛇，仿佛天上有星云，仿佛太極變幻，玳瑁美麗奇麗。 易學禪思，天人合一，他用戀鄉的情念把它們點綴得美麗多彩，用色墨精彩演出。 從具象走向意向，太像大師，不像浮萍，像技藝，周勝彬的《霧海梯山入九宵》和《山魂》(圖3 )是極好的解釋。

但是，一點也不損害喜鵲梯田真山淡水的真實面貌，反而增加了吸引力。

大梅山不僅是中國神話傳說中古代九黎族領袖蚩尤的故鄉，中華武術百花園美麗的古代神秘梅山武術也誕生于此，聞名于海地的新化山歌發源地也在梅山。 林莽蒼蒼，梅山峻嶺，梅山秀麗多姿。 周勝彬自己也不記得爬了幾次梅山。 他只記得去過一次梅山，創作熱情高漲。 彩墨山水《山河頌》、青綠山水《山河頌》、《求曉》、《天地無私暖萬家》、《山路泉》、《春歸大地暖》、《梅山天下秀》等眾多震撼人心的作品都源自畫家的肚子。

彩墨《山河頌》(圖四)是令人瞠目的新作品，是周勝彬梅山系列作品之一。 畫面排列著群山，山外有山； 河畔的瓦房子，綠水輕帆。 夕陽照射下，落布飛過泉水。 詳細一讀，《山河頌》是無字七律。 河頌三字近楷書近隸書，自成一體，剛勁中含雅毅，書畫互惠互利。 周勝彬追求作品的字骨詩魂，《山河頌》可以窺見豹子。

青翠的山水《山河頌》是周勝彬年輕時為臨摹黃賓宏大師的作品而費盡心思的心得之作。 巒錯綜復雜，水天一色，屋大域、輕舟一葉，但物象的形狀遠曲高低的視覺效果十分深刻，充分反映了作者的開拓水平，夾雜著物象，以有限的篇幅迅速發展著無限空間的高度構圖妙技

《天地無私暖萬家》和《晨鐘》是表現畫家獨特風韻的墨象造型典范作品之一。 前者淡墨，寫著春江水暖時期，嫩綠如煙，鋪天蓋地，小橋流水，農舍相互守護。 作者滲得很大，滲得很深，粗獷隨意，但毛筆能管理墨汁，在自然浸濕的毛筆上分離出畫筆的通道，甚至洇得很清楚，字跡很清晰。 畫家掌握構圖((() ) ) ) ) 00000000000000000010000000000000000000《晨鐘》濃墨重彩，表現晨曦中的大熊山，寬線寬，斧裂 大熊山鶴矗立在梅山群峰之中，老虎云集群巒，端莊雄泥。 古剎躲在山頂的松蔭下，前面有石塔焚香，后面瀑布泡沫飛舞玉飛，晨鐘黃昏鼓聲大作，有禪趣空云。 畫家不顧畫壇關于構圖要學天平，要學天平的觀點，是三段式的，大熊山在中間。 這種突出主體的構圖形式，充分借鑒了平正中求險斷絕的古法，既不失莊嚴，也不落俗麗。 不僅沒有被逮捕，自古以來就是為了現在，也要平正求奇，可以說周勝彬獨自開辟了道路。

《求曉》曙光朦朧，海浪聲驚夢； “春回大地溫暖”綠靄，橋望春帆； 《秋歌》溫暖的日子徐風、林染的《梅山天下秀》蔥茜柱天、清川似霧&hellip； &hellip；

梅山系列作品都從自然中汲取了生機和靈氣，沖破了中國自古以來流傳下來的繪畫藝術的藩籬。 都是教師法以前傳下來的，突破了以前傳下來的案例。

藝畫壇苦行僧

畫家訪問了在線的墨色王國，他在其中玩得很開心。 現實生活中的周勝彬，是一位地地道道的寒士。

我背著他的畫夾，陸續去名山旅行戰勝了水，是從深藏在壞巷子里的壞房間出發的。

雖然說是隱藏著，但因為隱藏在現代社會的燈火——葡萄酒綠色的喧鬧聲的后面。 房子從新化千年的古城往東街在狹窄的小巷里，依然是四五十年代的休頂式紅磚黑瓦，房間是木制的板壁，破、低、冷，白天要開電燈。 屋頂上壓著防止磚頭從屋頂漏出來的藍色塑料布，和現代高級的家庭環境有點不相稱。 他的畫室約10多平方米，是他家最寬敞的地方，布置也很簡陋。 電飯鍋放在狹窄的臥室里，與鍋相鄰，是17英寸的電視機。 除了這臺小電視，沒有什么能炫耀21世紀文明的光芒。

但是，他默默地努力耕耘是會有回報的。 1965年，他的竹黃雕《井岡朱砂沖哨口》被選為江西省及中南局美術大展參加，由井岡山山管理處博物館收藏。 1988年，他的油畫《山河頌》參加湖南省美展，被省展覽館收藏。 2008年，他的彩色墨畫《金谷嵐風》在為奧運會喝彩的全國書畫大展上榮獲逸品獎。 2009年，他的作品水墨畫《山谷之歌》在慶祝建國60周年的全國書畫大展上獲得銀獎。 他是湖南省美術家協會的會員，他的中國畫和油畫，在中國臺灣、香港以及美國、澳門、日本、新加坡和東南亞一些國家很受書畫愛好者歡迎。

慕名前去采訪的記者們感到驚訝的是，周勝彬雖然是以前流傳下來的繪畫藝術的傳人，但能夠沖破以前流傳下來的束縛，樹立創造性，用筆匠心，作品抒情意味強烈，無法與數百萬平庸的書畫畫家相提并論。 他完全有資格成為中國優秀畫家之一，離小康這么遠嗎？ 他的畫不被認可嗎？ 不，周勝彬有周勝彬的性格。 官員畫著他，溫和地拒絕。 老百姓中的朋友被要求。 高價求他也不答應，但如果是便宜好幾倍的價格，只要揮手馬上就能給。 那些錢足夠他去一次大山了。

盡管他的小畫室誕生了幾千幅清新淳樸充滿大自然氣息的畫，但他的簡陋到難以想象，盡管比大城市的任何一幅畫都平凡、名聲平凡，但卻被權貴、富商所擁有，既廣泛又高雅 賢者樂山，仁者常說玩水，但他不太在意生活上的困境。 他的畫室里曾經掛著三幅書法。 其中之一是海納百川，有容乃大，是他博采眾家的族長，越走繪畫藝術的道路越是廣闊的告白。 二是碧玉千固件，無欲則剛，是他寧靜遠方，淡泊明志的寫照。 第三，此生自成翁，獨立畫齋嘯晚風。 確實，他并不真的滿足于現在的生活狀況。 只是把他的人生交給山里的水，人生不就完了嗎？

他的恩師李可染自稱苦逼學派，他的大規模寫生是他成為國家級大師的必由之路，他要求他的學生去這條路磨練自己。 周彬繼承師訓，以山水為樂，背上畫畫爬山爬嶺，像20年一天一樣，大規模地畫山畫水。 50年前，朱砂爬上哨戒口寫生。 他拿的是畫里夾著紙，干糧食袋和水瓶。 40年后，他登上梅山寫生，果然是畫里夾著紙，往干糧袋里裝了水。 不同的是，最初去井岡山的那天，他是工人，他登上年輕力壯的梅山山頂時，他已經在畫壇上和色墨交往了幾十年，珍藏著自己的幾千件作品，年近耄耋，依然兩袖清風。 但是，多年來的大量寫生為他的創作奠定了飛躍的基礎。

他也期待著像哪位書畫家一樣，舉辦個人畫展，將哪些作品塞進角落，接受市場的檢驗和公眾的評價。 重要的是，他有這個技術和藝術的實力，但是沒有這個經濟的實力，而且他不善交際，很難得到政府方面的支持，從而使他的夢想難以實現。

這樣德藝雙馨的畫壇苦行僧，難道真的出現了西方世界的伯樂，周勝彬能告別住了71年的胡同陃室嗎？ 條件能充分沐浴在21世紀文明的光芒中嗎？

本文作者廖文偉的介紹:

廖文偉，湖南株洲醴陵人，1942年出生，1984年加入省作家協會，退休前為省級雜志副主撒謊。 曾擔任湖南省電視臺藝術玩家顧問兼玩家雅集經理多年，湖南五千年文化企業藝術顧問。 湖南省收藏協會評委會專家、紅色收藏委員會副主任，福建《東方收藏》、《收藏快報》特聘社外審稿專家，中國100位資深報告文學記者之一，有《退稿歲月》(古玩叢書之一二)。

本文：《“品讀杰出畫家周勝彬的山水畫”》

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