司馬光在現代世界深受影響:司馬光在中國近代是學習林則徐、曾胡左李等崇拜的圣賢，也受到梁啟超等學者的尊敬，是當代中國毛主席學習的重要歷史人物。 毛主席曾經崇拜胡，當然也因此崇拜司馬光。 讀完《資治通鑒》后，開始重視司馬光思想說。 《資治通鑒》是毛主席最重視的歷史書，他一生中17次閱讀《資治通鑒》，常常從書中吸取進步思想和歷史經驗，通過《資治通鑒》了解中國和中國人的歷史文化，創造了具有中國特色的革命道路。

中國解放后不久，毛主席讓范文瀾和吳晗組織對《資治通鑒》發行現代標點版，1954年由顧頡剛、王崇武、聶崇岐、張政烽、賀昌群、容肇祖、鄧廣銘等多位知名歷史學家具體負責整理工作，1956年， 司馬光的思想不僅充滿了唯物主義辯證法，而且以民本思想為基礎，具有極高的進步性和現實性，賦予他豐富的思想智慧，因此受到中國歷代圣賢領導人的尊敬和學習。

幾乎曾胡左李在中國學習司馬光思想，日本天皇、吉田松陰、西鄉隆盛等也學習司馬光思想，同時作為拯救日本、復興強國的重要思想理論，睦仁天皇去世后，日本統治階級開始將第一思想理論的學習要點轉向歐美，法西斯等歐美理論成為日本的主流，并成為日本主流。

各國對司馬光思想的重視較晚，法國白晉、傅圣澤等在清朝時期向西方介紹了《資治通鑒》。 西方只是從司馬光的書里尋找耶穌的遺跡，德國的巴伐利亞和耶穌會就司馬光記載的日食進行爭論，還沒有作為研究中國歷史的主要文獻。 現代歐美翻譯司馬光的作品第一名是美國的方志彤、澳大利亞的張磊夫、英國的乃逖等。 在歐美，并不像東方的日本和朝鮮那樣很早就將司馬光《資治通鑒》作為思想和歷史文化來學習，也沒有像日本那樣從林羅山等古代開始研究《資治通鑒》的系統性學術，即使在現代，翻譯《資治通鑒》的第一人也是美國人 在現代隨著司馬光民本思想的傳達，越來越多的中外學者開始重視研究學習司馬光的思想理論。

本文：《“司馬光在現代世界影響”》

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