司馬光思想在現代。 司馬光思想的基礎是民本、忠君、節用、遠謀等，在現代也有進步的參考作用。 司馬光的上奏和言論基本上與沿襲中國古代封建民主的思想，重視民本的政治理念，為現代人民服務，為人民統治有很近的地方，這是值得贊揚和學習的。 司馬光曾經說過，宅邸的人收集天下的財物以為民也。 他還評論了宅邸神保，指出他生民血親，反對財物浪費和過度賞賜，祖上先帝建立宅邸是為了防止饑餓和戰爭的緊急情況。 司馬光在古代中國代表珍惜百姓，反對執行只會造福富人而危害貧困的政策，重視以百姓為中心的以前流傳下來的政治理念，特別是貧民的利益。

司馬光執政時也免除低等貧困百姓的租賃和勞役，允許百姓根據自己的方便選擇自己喜歡的役法，讓百姓自發擔任差役和募捐職務的民主做法在現代也值得尊敬和學習。 司馬光執政時期，向民眾借貸歉收也免除了利息。 反對用高利貸剝削民眾，一斗一斗，甚至推出無利息的進步政策，讓古今人民都把司馬光當做親人一樣對待。 這是司馬光能夠成為被人民尊崇的圣賢的理由。 司馬光只是最先實行了讓人民自發選擇役法的民主政治家和思想家，他的民本思想在現代也在進步。 司馬光的忠君思想不是單純的愚忠愚死，而是為了皇帝而得到民心和聲望，真的是為了皇帝的切身利益。 司馬光之所以能在阿云事件中提出赦免皇帝的死罪，是為了得到皇帝親切的聲望，維護宋朝的法制，體現了皇權的維護，表明司馬光也是親切正直的忠君賢臣。 司馬光勸諫宋仁宗時稱贊皇帝仁義樸素，也勸誡皇帝應該拘留群臣和貴戚。

宋英宗時期，司馬光將皇帝賦予的財產用作公使的錢，以身作則想要勤儉節約，都是真正的忠君，為皇帝著想。 司馬光的忠君是賢臣視角下的忠，是真正維護皇帝聲望仁德，封建以前流傳下來的圣主賢臣的理念，但社會進步和老百姓生活也有推動和保護的作用，現代也值得肯定。 司馬光的節用思想同樣有廣泛的影響，教育他兒子節儉的文案永遠流傳著。 司馬光所說的由儉入奢易，由奢入儉難的節用標準，在現代也是社會生活的警句，體現了司馬光對節用理念的貢獻。 司馬光推崇節用是適用于古今東西的進步思想，是國家長治久安的基礎之一。 司馬光評價說，國家應該制定儲備和儲備三分之一財物的戰術。 為了有儲備，需要節用。 府庫空空虛，沒有儲備，就無法應對突發性的災害、戰亂和危險。 只有節用才能保證儲備。 司馬光提出的節用政策也擊中了時代的缺點。 當時宋朝土地兼并嚴重，只有主要農業能夠安心生產提供勞務的部分很少，大量游民產生后，國家財政大幅減少。 如果不節用，馬上就會造成很大的損失空，加上對貪官的剝削，那將會導致嚴重的社會危機。

司馬光節用的本質是維護社會穩定，防止嚴重侵害民眾利益，引起宋內部動亂的危機和內戰。 從現代的評價來看，雖說擁護了宋政權，但不能認為他是反動統治階級。 司馬光雖然是統治階級，但沒有侵害人民，是珍惜人民的進步政治家。 司馬光的節用政策仍然對人民有利，當時反動統治階級欺壓人民，當時的人民尊敬和喜愛司馬光，即使在現代也應該把他和反動統治階級區別對待。 司馬光的遠謀也是現代應該學習的，司馬光認為生產是財富增長的基礎，國家財政應該滋養其本源并徐取。 司馬光的遠謀不是追求眼前的利益，而是農工商甲認為，財富來源的基礎，農工商賈安享受其業，才能接受他們剩余的財富作為國家財政，保證未來的無盡，而且上下都能充分采用，這是有遠見的。 司馬光的遠謀思想在現代應該繼承迅速發展，人無顧忌必有近憂，民不富則國不強。 古今經驗也表明，政權短期內攫取人民財富，導致民心背離只會短命執政。

司馬光對宋財政制度的建議也體現了他的遠謀。 司馬光評價他曾在三司擔任度量院。 宋朝的財政管理狀況混亂，是因為沒有任命擅長財政管理的人才。 而且，很多人認為在三司工作是對錢谷的管理不屑一顧，司馬光長期從事財政管理，也只工作了兩年。 他的任職期間，從三司使到檢察官幾乎都發生了變化，但由于一些職務多次發生變化，許多財政官員疏于政治，只考慮眼前的事情，政令司馬光在朝廷嚴格挑選財政熟悉者，三年來，不論出身，有功者晉升，退任 司馬光的許多執政理念在現代也有很多值得借鑒的東西，沒有失去進步的意義，而是中華民族寶貴的以前傳承下來的精神財富。 司馬光的進步思想在現代也是要繼承和發揚的，學習司馬光的愛民思想和節用精神，為中國長期快速發展，為中華民族的偉大復興和社會主義現代化事業而奮斗。

本文：《“司馬光思想在現代”》

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