今天，我讀了《騰訊文化》汪精衛的文案。 主題是“汪精衛的詩詞造詣漢奸作品也是文化構成”，作者被稱為連清川。 他在文案的最后一句話中借用了他的文案寫下了他的結語:

只有認識到每個人都有同樣的存在價值，每個思想都有寶貴的面相，同時允許所有思想和異端的存在，我們的民族才能成長為真正具有強大靈魂和心靈的民族。

這個結語對嗎？ 這是一個似乎連清川都站在為國家擔憂、為民族靈魂和心靈堅強的崇高立場上的結語，但如果網民不像他那樣站在這樣的高度，就會變得渺小，成為狹隘的民族主義者，或者至少成為不容異端的思想獨裁者

他這個結語需要思想思想。

如果再找資料的話，還可以找到年香港天地圖書重版的汪精衛《雙照樓詩詞藪》。

《雙照樓詩詞藪》初版是一九四三年汪精衛六十歲時由陳羣出版的，雙照樓是汪精衛的書房名。 從這本詩句集中，可以讀到汪精衛富有文采和詩意的一面。 其詩句造詣一流，涵蓋民國時期所有文人詩人。 在氣氛比較寬松的時代能讀汪精衛詩，也是一件風雅的事。 但是汪精衛的詩人文采和他的這本詩詞集被淹沒在歷史的塵埃中，有一個理由不言而喻。

汪精衛從青年時代的熱血革命青年，最后走上了投身反叛敵人的漢奸之路。 正是因為雙重寫照，生了老體，一輩子分成了兩個人。 汪精衛是近現代不可忽視的存在。 他早年因釜給論去北京暗殺攝政王載澤被逮捕，被處決。 在獄中寫了《逮捕口占》，其中慷慨的歌燕市，悠然地作為楚的囚犯工作著。 快點，不要幫少年的忙。 出獄后被廣泛傳誦，使汪精衛一舉成名。 雖然是固有的主審官肅親王的愛才，但汪精衛的文采不是救了自己的命嗎？

歷史開別人的玩笑，人開歷史的玩笑，自己開自己的玩笑。 他暗殺別人后，他又被暗殺病死，從他愛國救國，到他又投敵賣國結束。

在中國抗日戰爭最困難的時期，汪精衛對抗戰悲觀，打著曲線救國的旗號向日本妥協，走上了向日本投降敵人的漢奸之路。 在日本的支援下，1940年成立了偽南京國民政府，協助日軍屠殺反抗的中國軍民。

有人在這本《雙照樓詩句藪》中，從汪精衛投敵后創作的詩句中，拆解了他當時的心境，例如對他在1943年創作的這首歌:

《朝中之策》——重九日登北極閣，讀原遺山的話在故國江山如畫，醉忘興衰，悲不絕于耳，作一曲。

城樓百尺靠著空蒼，大雁低矮飛翔。 蕭瑟落葉，黃花停留在斜陽上。 反復闌拍，狠下心來，欣賞眼前的景色。 為了向青山問綠水，可以禁止幾次興衰？

汪精衛作詞時心境的憂傷和亡國詩人元遺山應該心靈相通，絕不是只為詩而作的偽裝。 汪精衛從年輕的勇士開始，從內心，從言論到行動，可以確信始終不是漢奸。 他投入后也不會失去中國人的感情。 本來被命令在日本人的屠刀之下就很痛苦。 不管他是真的不想當漢奸還是真的是曲線救國，有幾個就夠了。 結果是投入了敵人。 歷史記載，忠王李秀成寫完《自述》后，忠王也不忠了。 今天，哪個民國粉和蔣粉不是都在重復著歷史的老路嗎？ 大力擴張地圖和抗日日記。

對歷史政治家的定論，很少看到他的言論，但唯一可靠的評定依據是他的行為和行為的結果。 抗日的張自忠等國民黨將軍，政治角度肯定和共產黨不同，但他們對敵人的犧牲，無論對哪一方來說，都無愧于民族英雄。 汪精衛年輕時有作為革命烈士果敢戰斗的勇氣，也有抗戰初期的主戰，還有詩句中的一點愛國情懷。 但是，投敵建立偽政權，跟隨在他后面的哪個周佛海、陳公博、梅思平、褚民誼、丁默邨、李士群等漢奸首領和數百萬大小漢奸偽軍，真的是人來人往，牢牢掌握在自己身上， 只說率領著眾多漢奸的是愛國者，誰會相信呢？ 還是老話了，作為人不能多管閑事。

單從文學藝術來說，汪精衛的詩句是一流的作品，但汪精衛現代第一漢奸的定論是，在大節目中吃虧的人，注定了他的詩句會被歷史的塵埃淹沒，不能被公眾廣泛吟誦。 漢奸的作品可以是文化構成，但絕不是文化構成的亮點。 否則，社會價值觀會被顛復，個人價值觀會混亂吧。 如果愛國革命志士吟詠劃著刀加快腳步，不動少年的頭走向敵人的刑場，該是多么諷刺啊。 無論這句話多么豪邁，愛國者革命家永遠不會想到它。

可以拯救干凈的汪精衛，但救不了在大祭上吃虧的汪精衛。 汪精衛的詩詞是一個歷史存在，不能完全消失。 允許歷史存在于一定的狹小范圍內，給予某人某種藝術欣賞。 但是汪精衛的大節目損失，注定在它的小范圍內，注定在它的價值有限上。 汪精衛因空而失去了胸中的才能。

如果所有人都有同樣的存在價值，所有的思想都有寶貴的面相，都要求所有人有同樣的歷史待遇，否則，就不是真正擁有強大靈魂和心靈的民族，而是使用看起來公正公正的面具，這是破壞國家和民族立命的根本。

現在有東西想用汪精衛的詩詞美化汪精衛。 有用他的詩詞試圖為他顛復歷史的，有用他的詩詞理解他的漢奸行為的，也有從詩詞中理解他的愛國苦衷的。 但是，歷史的正義決定它是無法扭轉幾個浪潮的。 不要在詩中擾亂大義。

年9月18日

本文：《“李旭之：莫為汪精衛的詩詞迷亂了大義”》

心靈雞湯：