最近文學界的一件大事是，方方去年寫的小說《軟埋》獲得了路遙文學大獎，關于這部小說的批判也持續了很長時間。 當然，這個批評不是官方的。 一個興趣現象也相當奇怪，民間自發批評，但官方很支持。

作為國民黨元老的子孫，湖北省作協主席寫了能喚起地主階級靈魂的《軟埋》，這并不奇怪。 奇怪的是，寫了也能發表； 發表也可以在《人民文學》等主要期刊上發表； 據發表，竟然可以由人民文學出版社這樣的公共機構出版單行本單獨發行； 不僅發行了，還在全國人民聲討的浪潮中獲得路遙文學獎，并且獲得了10萬元，成為名利雙收。 甚至出現了本網站這樣的黨媒、官網，普及到了那個網站上。 另外，各網站還收到了批判“軟埋”的刪除指令。 這無可救藥，人們必須提高警惕，在今天的域中，實際上是誰家的世界？ 還是共產黨的？

而且路遙文學獎并不是路遙的本意，而是被某人借走利用，以路遙的名義設立的。 路遙的子孫也反對，路遙的女兒向組織者發了律師函要求取消。 法律黨最后使反對無效，可見這也是個假獎項。 盡管如此，她還是興奮地說:“在現在這樣的時間段里，獲得這樣的獎項，對我來說是一個很大的鼓勵。 我相信他的話來源于內心。 獲獎前，她采取鴕鳥政策，對人民群眾認真善意的批評視而不見。 獲獎后，方方開始神氣十足，栩栩如生。 不僅可以回應，還可以謾罵。 一下子揭開高雅的面紗，露出粗俗、低級、粗俗的丑惡嘴臉。 正如老田所說，思想的骯臟沖破了人倫的底層。

另外，當事人的應對并不算什么。 用事實和她講道理，她弄臟嘴罵人，這叫回應嗎？ 你必須面對問題回答，不要左右為難地說他。 這就是“軟埋”是否為地主階級募集靈魂，引發了事件。 不是在反擊共產黨及其領導下的工農群眾進行階級斗爭嗎？

不允許當事人公開。 至少目前，就個人而言，并不一定如此。 心里可能在說“是嗎，為了地主階級募集靈魂，制造事件，能把我怎么樣？” 這和當時的右派分子一樣，不停地叫囂著不公平或者不公平。 雖然在80年代發生了逆轉，但茅于軾又自豪地說:“我是右派，沒有必要逆轉。” 那相反，你是說平反冤獄是冤案嗎？

壞人先告狀，小偷先抓賊，用文革的方法反對文革，用階級斗爭的方法進行階級斗爭。 這是方方們一貫的技術。

《軟埋》和《白鹿原》其實是一個路數，為封建地主階級唱贊歌，呼應了近年來不斷提倡的農村恢復鄉紳管理制度的理論。 開業30多年，特別是進入新世紀后，農村發生的巨大變化。 每年在返鄉人群中，普遍出現凋亡、衰退，空心虛，老弱病殘，毫無生機。 新中國30年前建立的公社制度解體，社會結構松動，人們的價值觀也完全改變了。 農村失去了組織，沒有人組織，又變成了散沙，恢復了土豆狀態、原子化狀態。 但是，事件正是如此。 你沒有組織起來，是有人趁虛而入的。 相對于農村陣地，社會主義不去占領，資本主義必然去占領。 于是我們看到了現在農村的封建迷信死灰復燃，各種宗教泛濫，最重視基督教。

中國農村去哪里？ 請你再回來地主的丈夫好嗎？ 為舊地主階級振奮靈魂，破案，是為新地主階級開辟道路。 把劉文彩、南霸天、周扒皮漂白了，不提解放前蘇北魯南的地主享有初夜權怎么樣？ 退一步說，即使開放的鄉紳，地主做了一點義舉、善事，也改變不了整個封建人剝削所有人壓迫人的社會關系。 為什么要批判《武訓傳》？ 因為根本沒有觸及封建經濟的基礎及其上層建筑的每根毛發。 馬克思反對的也是整個資本主義生產關系，不是作為個人的資本家。 中國經過28年艱苦的革命斗爭，終于摧毀了封建地主階級，召回了地主老爺，恢復了鄉紳制度，這是決不允許的。

毀滅人類的國家，一定會走向它的歷史。 近三十多年來，歷史虛無主義非常喧鬧，而且把歷史都顛倒了。 改革就是在否定文革的基礎上，一步步前進。 否定毛澤東、否定大躍進、否定整風、否定辛亥革命、否定孫中山、否定太平天國起義、否定洪秀全、否定義和團、&hellip； &hellip； 連根拔起，幾千年來否定了中華文明。 黃色文明不如藍色文明。 還得建立300年殖民地。 等等。 其中最重要的是否定中國革命，否定中國共產黨政權的合法性。 美化民國，美化蔣介石，把他們捧在九天之上，但他們被誰推翻了，毛澤東是共產黨嗎？ 打倒曾經那么好的民國蔣介石，不是毛澤東共產黨的罪過嗎？

如圖所示，匕首出現了，《軟埋》到底是要軟埋誰，已經很清楚了。 共產黨還沒覺醒嗎？ 如果自己必須挖洞跳進去，那么自己必須把自己埋得很軟，那就沒辦法了。

天下興亡匹夫有責。 天下是我們每個人的，不僅僅是趙家的，不叫趙。 我們必須再次逆轉逆轉顛倒的歷史，對一切違背歷史潮流的跳梁小丑進行堅決、徹底、不折不扣的斗爭！ 毛澤東青年時期發出了“天下者我天下，國家者我國家，社會者我社會，我們不說誰說”的呼聲。 誰不做？

是的，我們沒說是誰說的？ 誰不做？ 行動吧，承擔天下責任。

本文：《“高殿杰：方方《軟埋》到底要“軟埋”誰？”》

心靈雞湯：