一位朋友說:“孔老師，你每天都給我們講佛經(jīng)、《詩經(jīng)》、戲劇、毛澤東思想等。 這些都是中國文化。 能給我講一點(diǎn)西方文化嗎？

孔老師今天和大家分享西方文化精華中的精華《圣經(jīng)》。 讓我們讀一下《圣經(jīng)》《約翰福音》開頭的兩節(jié)。 先讀一下吧。

有道，道與神同在，道是神。

這是因?yàn)樘鹾蜕系墼谝黄稹?/p>

萬物是由他創(chuàng)造的； 制作的東西，沒有不是他制作的。

生命在他身上，這個生命是人的光。

光，被黑暗照亮，但黑暗不接受光。

有一個名叫約翰的身體，是上帝派來的。

這個人來了，為了作證，也就是為了光作證，因?yàn)榇蠹叶伎梢韵嘈潘?/p>

他必須為光作證，而不是那光。

那是真正的光，照亮所有出生在這個世界上的人。

他在世界上，世界也是他創(chuàng)造的。 全世界都不認(rèn)識他。

他來到自己這里，自己人不接待他。

迎接他的人，是相信他的名字的人。 他賦予他們權(quán)威，成為神的孩子。

這些人不是從氣血上來的，不是從情欲上來的，也不是從人上來的，而是從神上來的。

這本約翰福音是什么意思？ 孔先生首先講了宇宙的本體問題宇宙的本體是什么，宇宙的起源是什么，宇宙的真理是什么。 然后，講述了真理傳播問題的真理如何傳遞給人類； 然后談到了傳達(dá)真理的先知和接受真理的群眾的關(guān)系。

我們看到這一段，開始說太初有路，路與神同在。 道路是神。 這其實(shí)和我們中國哲學(xué)的話有相通之處，和馬克思的話也有相通之處。 宇宙的根源，不是我們生命之外的另一個肉體之神，而是一個道理、一個真理，用馬克思主義的語言來說是客觀規(guī)律。

道家說，道生一、一生二、二生三、三生萬物，所有宇宙之間的物質(zhì)都是由這條路產(chǎn)生的。 但是，人不能輕易接受這條路。 或者說，很多人不容易理解這條路就是這樣需要先知的。 先知必須先悟道，然后告訴別人，告訴其他同胞這條路，但先知本身不是路。

對待先知，容易產(chǎn)生兩種感情。 一是盲目崇拜，以先知自身為真理；二是迫害先知，以免黑暗接受光明。

那么，先知是誰呢？ 哪個圣賢，哪個偉大的領(lǐng)袖，你認(rèn)為他們是先知。 廣大群眾接受先知是有障礙的，需要一個過程。 所以先知經(jīng)常被誤解或迫害。 先知也來自人類，但這句話告訴我們他們來自上帝的比喻。 這個神不是封建迷信的神，說的是宇宙的真理。 這些先知，這些圣賢，這些人民領(lǐng)袖，代表著宇宙間的客觀規(guī)律，向我們傳達(dá)了宇宙之光。

這樣說話，不知道大家是否明白。

本文：《“孔慶東：真理與先知”》

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