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圣誕節成了世界上最廣為人知的故事之一。 圣誕老人、圣誕樹、糖果、圣誕禮物等看似亙古不變的文化，其實是到了近代才發明的，與產業資本主義的迅速發展密切相關。

耶穌的生日很可能不是12月25日，但是圣誕老人的形象是可口可樂發明的

許多與圣誕節有關的古老傳說實際上來源于異教徒。 耶穌出生之前，神農節是羅馬歷法中最重要的節日之一。 冬至( 12月21日(古羅馬人設宴，互贈禮物，跳舞，裝飾房間，以慶祝新的一年的開始。 事實上，在過去的幾個世紀里，圣經研究者發現耶穌實際上是在1月、3月、4月、5月、9月出生的&hellip； &hellip； 不是12月。 圣誕節為什么最初有很多非基督的元素？ 早期教會知道不能排除異教徒的節日以前流傳下來，開始賦予異教徒節日各種與耶穌基督有關的意義。

現在眾所周知的圣誕老人是不同的歐洲傳說和神話的結合體，從美國傳到了英國。 克萊門特&布魯； 克拉克和布魯； 摩爾寫的《來自圣尼古拉斯的圣誕老人》( 1823年)是他為孩子們寫的詩，這首詩熟知圣誕老人的形象。 圣誕老人乘坐的馴鹿的名字也來自這本書。

從那以后，圣誕老人的形象開始出現在很多畫里。 他是紫、藍、白，有時是精靈，有時是人。 但是，這些許多圣誕老人的形象在1931年可口可樂廣告出現后全部消失了。 可口可樂沒有發明圣誕老人，但固定了圣誕老人的身份。 隨著這個形象商場和圣誕禮物的大量采用，圣誕老人給孩子送禮物與圣誕節緊密相連。 圣誕老人也將成為世界上最偉大的推銷員，他什么都可以賣，可以把費用展現給家人的感情，而不是生意。

同樣，圣誕樹是在1848年，倫敦信息畫報報道維多利亞女王之樹后流行起來。

由于顛復了社會等級秩序，圣誕派對受到清教徒的壓迫

如果你抱怨世界每個角落都沉浸在豐富的圣誕節商業氣氛中，你會發現，歷史中充滿了對圣誕節的不滿。 在殖民時代的美國慶祝圣誕節是違法的。 1695年，馬薩諸塞州宣布了慶祝圣誕節的刑事犯罪。 之前被清教徒統治的英國也禁止圣誕節，要求圣誕節當天開放所有的店，關閉所有的教堂。 為什么清教徒要致力于慶祝圣誕節呢？

由于在古羅馬時代的節日持續之前就被流傳了下來，圣誕節長期以來都是狂歡節，公開的大餐，老百姓嘲笑權威，攻擊性的乞討，襲擊兇猛的富人的家。 到了19世紀初，圣誕節的狂歡發展成了暴動和暴動。

這個時期的圣誕節，往往是社會底層表達對貧困生活不滿和抗爭的地方。 在幾天的狂歡中，社會等級秩序完全顛倒，主人可以裝扮成奴隸，奴隸可以裝扮成主人。 在英國，乞丐或學生被戴上皇冠，暫時成為當權者。 農民可以自由地敲打地主家的人們。 地主這個時候需要把家里最好的東西拿給農民分享。 例如，最好的食物，最好的酒。 如果地主不聽從要求，農民們可以盡情地戲弄地主。

現實生活中沒有權力的年輕人，在冬季短暫的時間里成為圣誕之王，用狂歡、缺德、甚至暴力的方法來暫時反轉社會階級。 當時的清教徒們認為這樣的圣誕派對是人性放縱的表現，必須受到抑制。 清教徒為了控制圣誕節頒布了許多法令，有些州要求12月底所有的孩子和奴隸都不要在外面亂跑。 但是，不能消除人們對圣誕節狂歡節的狂熱。 因為對孩子、奴隸和移民來說，嘉年華會暫時釋放苦悶的人們。 為了將圣誕節驅逐出街頭，華盛頓和紐約的精英們開始致力于將圣誕節變成一個珍惜家庭內部聚會、溫馨和新一代的溫暖節日。 美國文學之父華盛頓&bull； 歐文就是其中之一。

在工業化時代的英國，圣誕節將成為慈善家庭節

19世紀中后期，圣誕節主要是為了慶祝工業革命帶來的財富，和窮人“暫時”分享這些財富。 狄更斯的小說《圣誕頌歌》是推動這一變革的重要作品。

1840年代是英國被稱為饑餓的40年代，經濟下滑、政治動蕩、工人階級的痛苦不堪。 當時社會對窮人的態度基本上就是人窮應該餓死，餓死了正好消滅社會剩余人口。 狄更斯筆下的斯科爾斯就是這位代表。 為了喚醒人們分享的精神，狄更斯描繪了一個溫暖快樂的圣誕節。 在不同社會階級和睦相處的烏托邦中，富人被告知是分享這些財富還是毀滅這些財富。 在《圣誕頌歌》的啟發下，圣誕節逐漸變得溫暖、有愛心、寬容，成為家庭的代名詞。 由于當時的社會不安和恐懼，維多利亞時代的城市中產階級重新發明了圣誕節和圣誕節的精神。 城市里也有一群自私自利的商人，成了高貴有文化的慈善家。 他們認為窮人需要的只是溫暖的家庭和來自他們的一點善心。 這讓當時的工人階級仰慕他們，通過社會改良緩解了當時日益激化的階級矛盾。

誰的節日，誰的節日

源于異教徒節日的家庭圣誕節在維多利亞時代新發明之前就流傳了下來。 今天，我們常說，圣誕節仿佛有一種原始的狀態，由于支出主義，圣誕節的味道變了。 但是，如果仔細整理歷史，就會發現自古以來流傳下來，這實際上一直在變化。 今天充滿圣誕節的物質主義、支出主義、以及物品、欲望、人身關系的商品化出乎意料地古老。 其實，這些可以追溯到家庭圣誕節出現的19世紀。 不存在脫離費用主義的田園普通家庭的圣誕節。 這種家庭圣誕節本身就是資本主義擴張的力量，它從一開始就商業化了，其核心是商業化。

在這里，我不打算真心譴責紀念宗教信仰的人。 在人類漫長的歷史中，我們不斷創造和重建了許多節日和慶典。 我們狂歡，哀悼，懷念，抗爭。 當你發現沒有亙古不變的節日時，你可能會問誰值得紀念，誰值得哀悼，誰可以狂歡，誰被遺忘。

在席卷全球的圣誕節影像中，人們在購物狂潮中用自己辛苦的積蓄交換著寧靜、和平、溫暖的家庭時光。 那里不僅有糖果、美酒、禮物，還有雪橇、老人、圣誕樹。 在地球的另一邊，義烏的中國圣誕村生產著世界上60%的圣誕裝飾。 這里沒有雪、麋鹿和精靈。 只有600家工廠，還有無數每天工作12小時，每月最多掙3000元的工人。

作者:洪碧蓮

本文：《“圣誕節：你們這幫異教徒的狂歡，曾在這里是違法的！”》

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