《論語》6·； 23的解讀

原文

子曰、孔子曰。

知者樂水，仁者樂山。 知道和仁的人喜歡水，喜歡山。

知者動，仁者靜。 知仁者，動如流水，靜如山。

知道的人快樂，仁者長壽。 知仁的人，樂如流水，活如山。

本章不是談論哲學，只是對仁智之人表示贊賞和贊賞。 《詩經》中有很多充滿聲情的詩，從中選幾首歌朗誦、贊美對孔子來說并不難。 周王贊美樂只君子，民父母的詩應該是他的選擇。

詩經&米德； 小雅·； 南山有臺

原文

南山有臺，北山有萊。 南山有藜草，北山有藜草。

樂只君子，國家基礎； 樂趣和君子，國家和國家的基礎。

樂只君子，萬壽無期。 期待吧君子，萬歲不受限制。

南山有桑，北山有楊。 南山有桑樹，北山有柳樹。

樂只君子，國家之光； 期待君子，邦和家的榮幸。

只享受君子，萬壽無邊。 期待啊君子，與萬歲無緣。

南山有杞憂，北山有李。 南山有杞樹，北山有李樹。

樂只君子，民父母； 期待君子，民眾的父母。

音樂君子，德音不止。 樂趣、君子、品德的評價不絕于耳。

南山有杻，北山有杻。 南山有鴨椿，北山有菩提。

只君子，臠不眉壽； 期待啊君子，為什么不長壽呢？

只享受君子，德音茂盛。 樂趣、君子、品德的評價是如此美麗。

南山有枸杞，北山有楰。 南山有枸杞樹，北山有花楸。

樂只君子，蓼不黃耇； 期待啊君子，為什么德高望重？

樂只君子，保艾文達。 期待啊君子，在你們安定下來之后。

《南山有臺》里只有山，沒有水。 孔子的詩展現了山和露兩者，兩相比較可以推測孔子化使用了這首詩。 在自己的詩中，他汲取了《南山有臺》的山、樂、壽等，將君子分解為賢者、仁者，關于水、動、靜的描寫就是他自己的發揮。

本文：《“《論語》6.23的解讀”》

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