關于文化和文明，文化反思的第三個初稿已經完成，在網上首次發表后不久，我收到了朋友通過微信轉發的話

一個人身上是否有文化，一個人身上是否有教養，一句話概括就是:以為他人著想的善良、根植于內心的修養、無需注意的自覺、約束為前提的自由。 我特意在網上查了一下，好像是從有名的作家嘴里出來并廣為流傳的。

(除了文化的兩面性和現實社會中人們對文化和文明的理解之外，如果只從詞類、詞義上來分析，文化和文明也有差異，不能混淆。 這句話把文化錯當成文明了。 某言、某秋雨、某丹等是有名的文化人，但很難說是善良、自覺、自由的人。 封建文化、資本文化也不是大多數人期望的人類、社會或可以被視為文化的文明，而是不同社會形式的人們吃人的文化。

現在的世界，只要是普通人，即使是連大字都不認識的老翁，或者是深山里的農婦，多少都有文化。 換言之，雖然掌握了文化藝術，但要從文化人走向文明人，人類和社會還有很長的路要走。 如果沒有去文明，即使是文化的人和社會，這個世界上也可能沒有人和社會。 因此，文化只是開辟了作為一個整體的人類和人類社會走向文明的可能性，并不一定具有必然性。

毛主席在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第二次會議閉幕的講話中說，在新民主主義的歷史時期，全中國人民、所有黨派的兩種關系受到了考驗。 有一次談話很有趣。 誰站在革命人民一邊？ 他是革命派，誰站在帝國主義、封建主義、官僚資本主義一邊？ 他是反革命派。 要說誰光在口頭上站在革命人民一邊，在行動上是另一個人，如果他不僅在口頭上，在行動上也站在革命人民一邊，那么他就是完全的革命派。 可見言行一致是非常重要的。

他是這樣說的。 另外，他不僅以慈悲的文明情懷和辯證的文化理性，像苦行僧一樣粉身碎骨，全力以赴，為中國、世界早日進入共產主義文明社會，天下勞動人民成為國家主角，過上幸福生活，還帶領中國共產黨干了一萬多年 持續突破難關，從新民主主義革命到合作化、社會主義改造的許多真正的共產黨、社會主義者、勞動人民群眾跟著馬克思主義中國化的這個中華文明圣賢，穿過了道道關口。 例如他的戰友周恩來、朱德等。 例如文藝、科技行業的臧克家、魏巍、錢學森、屠呦呦等。 例如，好戰士雷鋒、好干部焦裕錄、好工人王進喜、好農民陳永貴等。 工、農、屠優

但是，很多黨員和國民阻止了他們的腳步。 特別是黨和政府內的領導干部們，被層出不窮的雄關和困難嚇得忘了初心，沒能理解偉人的良好意圖。 他們覺得困，累，應該站著休息，不想繼續艱苦奮斗，想先享受土豆烤牛肉的共產主義生活。 再有，有人拖了前進者的后腿，成了革命隊伍中的攔路虎、殘疾人。 這樣的人，不管他有多高的文化，有多好的教養，都不是文明人，至少不是社會主義和人民群眾需要的文明人。

那么，在現在的社會、現在的文化中，有文明人嗎？ 有。 而且有很多。 有很多。 &hellip； &hellip； 。 他們是埋頭于保護科學社會主義文化底層，反復進行科學社會主義的文明人。 但是，這種與堅守重疊的苦難，有時也帶有鄧稼先、艾躍進那樣深刻的悲劇色彩。

所以，前言應該是一個身體是否文明，一個身體是否有教養，用一句話概括，以為他人著想的善良，根植于內心的修養，無需注意的自覺，約束為前提的自由。 沒有太大的錯誤。

但是，通情達理是特別困難的，實踐起來是特別困難的，真的要像張思德那樣為人民服務的精神，即使像白求恩那樣不自私，只為人民利益著想的精神，也像前面列舉的各文明人物一樣表里如一，身體能力大小不等。 他不是表面虛偽的文明人，而是真正現實的文明人。

只要這樣的文明人增加一點，我們所處的世界就會變得更好，進入人類文明——共產主義社會的希望就會增加。

本文：《“關于文化與文明”》

心靈雞湯：