2006年1月二十六日，美國人欽點的中國百大公共知識人龍應臺，因共青團所屬的周刊?？c臺北《中國時報》、香港《明報》、吉隆坡《星洲日報》、美國《世界日報》同步，以“文明說服我” 她首先表演了擅長的普遍論述:

我對中國大陸有著深厚的感情，來自命運的血緣，歷史自古流傳，來自語言文化。 在臺灣長大，我在這個&lsquo； 國家承認感情線的平行和并存的執著。 那是對生命的尊重，對人道的重復。 然后，從這種尊重和重復中產生其他基本價值。 例如主張獨立的人格、自由的精神，例如對貧富不均的接受、對國家暴力的不容忍、對統治者的不信任，例如對知識的尊重、對老百姓的同情、對異議的寬容、對謊言的蔑視&hellip； &hellip； 將此作為&lsquo； 承認價值的合理線。

占據道德優勢后，傲慢地做出了自以為是的價值選擇:

&lsquo； 國家承認的感情線和&lsquo； 當認同價值的理性線發生沖突時，我該如何取舍？ 不要猶豫，我會選擇后者。

臺灣和大陸，哪個是我的&lsquo； 承認價值是我的&lsquo； 國家。 哪個是我的&lsquo； 承認價值，是我拋棄的抵抗對象。

換句話說，西方的銷售比國族的認可普遍價值高，所以某周刊被?？?

看到這我有很深的感情&lsquo； 血緣國家，踐踏我的一切&lsquo； 被承認價值的國家。

于是，這個虛妄矯情的女人用文末瀟陳做了幾份講道理的文案:

你不允許媒體獨立，你不尊重知識分子，你以什么樣的態度面對自己的歷史，用什么樣的手段對待人民，最詳細的決定都是&lsquo； 在文明這個詞之上。 因為經歷了野蠻，我們必須關心文明。 請用文明說服我。 我想誠實地傾聽。

一家集團的周刊僅僅因為內部不同的意見而呼吁停止，就要走鋼絲到有無民族文明的高度嗎？ 讓我們來看看龍應臺停留了13年的歐洲在人道主義上的反復異議的寬容上是怎樣的文明法。

話說德國戰后，已故的演員霍斯特·； 帕特( horst tappert )由主演，從1974年到1998年拍攝了281次，在海外擊中包括中國在內的102個國家。 在戲里，德里克盡職盡責破案，一次也沒指望就找到真兇，讓一切回到正軌，對重樹德國的品牌形象起到了一定的作用。 但是，每個人都在年5月4日聽到德國的聲音&lsquo； 以探長德里克暗淡的過去為主題對主演展開清算:

德國政治學家貝克爾( jö； rg貝克(這個&lsquo； 猛料: 2008年去世的演員塔帕特年輕時是武裝黨衛隊成員。 在最初的猶豫之后&lsquo； 前(納粹)德國國防軍陣亡士兵親屬通知辦公室，1943年塔帕特裝甲投彈兵團&lsquo； 骷髏。 但是，檔案中沒有明確記載他在裝甲投彈兵團到底有多長時間。

帕特是否與戰爭罪有關，現在很難調查。 很明顯，武裝黨衛隊曾在東線參加屠殺，并在集中營多次擔任警衛。 但是，倫敦政治經濟學院的歷史教授奈策爾( sö； hnke neitzel )稱，沒有太多確鑿的證據證明武裝黨衛隊的具體等部隊進行了何種暴行。

在英國、瑞士和澳大利亞，具有品牌形象的塔帕特突然被貼上了壞人的標簽。 荷蘭民間電視臺max聽到這個消息后立即反映出來，臺長蘇拉戈特( jan slagter )在國營電視臺nos節目中) &lsquo； 這次曝光嚇了我一跳。 我沒想到德里克會這樣。 原定于今年7月播出的20集《探長德里克》現在被取消了。 本周五( 5月3日)，比利時和法國電視臺也做出了中止正在播出的《探長德里克》的決定。

不能理解和不能理解的是，即使死者有問題，全世界觀眾都迷戀的“探長德里克”是無辜的嗎？ 長期居住在西方的女作家邊芹發表了以下評論

65年前，一位20歲的青年在國家進入全面戰爭時當兵。 即使加入了納粹的精銳部隊，也終究不過是一個士兵。 政治清算追到半個多世紀以后，連他演的戲都不能放。 感覺不像政治搖滾藝術嗎？ 如果到了今天，發現一位老藝人在國民黨軍隊服役到1949年，他一生的作品會像被打入冷宮一樣，有這么宏大的東西嗎？ 別說在國民黨軍隊當過兵的人，就是有幾個投奔日本的文人藝客被追打至今？

執政的&lsquo； 專制分明，只有在特殊的歷史時期才能形成為短暫的思想鉗制，往往只能維持一個表層的統一，而不能成為鐵板一塊。 輿論權本身的&lsquo； 專制黑暗，也可以說是真正的思想暴政。 只有在這里住久了才能感受到，是陰郁持續的內在恐懼。 這個時候，領悟到了為什么這個土地上會誕生長達千年的宗教法院。

是的。 考慮到伽利略的下場，我們可以思考宗教法院為什么會讓所有自由的心顫抖。 龍應臺上有一段“不可原諒，不可忘記”。 似乎獵殺40年前的納粹是文明國家之間的國際公法，但這種西方人認為理所當然的現象與我所知的人性有很大的沖突，懲罰80歲的老人有什么意義呢？ 根據通常的法律，不需要追究30年前犯的錯誤。 三十年的歲月里，幼小長大，年長凋謝，大概足以治愈創傷，悔改惡行。 三十年，大概能夠將埋下罪孽的土地，喚起新生的希望。 為什么同時受到巨大傷害的中國人，沒有像猶太人一樣成為過獵殺戰犯的債權人？ 顯然與德國人結婚多年居住在西方的人對基督教文明異質性缺乏認識。 現在，讓我們看幾頁他們慘無人道、持續的內在恐懼。 西元一五三六年比利時宗教法院擅自將圣經第一人廷德爾翻譯成英文，以邪說惑世之名被處以絞刑，并放火焚燒其尸體和圣經印本。 1600年梵蒂岡宗教法院作出焚燒意大利哲學家布魯諾的判決，宣布上帝將榮耀自己，發揚光大之事，不僅在一個太陽上，在無數太陽上也是如此。 不僅在一個地球上，在無限的世界里也是如此。 的觀點不僅是異端邪說，不合情理的一六三年伽利略也被羅馬宗教法院判處終身監禁。 其理由是，主張太陽是世界的中心，有傳播異端邪說的嫌疑&hellip； &hellip； 七十翁被迫跪在法庭前發表聲明。 我真誠的心，沒有虛假的信仰，對于我以前違背神圣教會的荒謬、邪說、其他各種錯誤和學理主張，在此表示放棄、詛咒、憎惡。 ( &hellip； &hellip； 。 雖然現在教會勢力衰退，掌握輿論的金融寡頭上升了，但意識形態優秀的神職人員的本質依然不變，所以宗教審判的行動思維不變，納粹相關的人都被當做異教徒對待，“探長德里克”被封殺，因為火刑的架子，

當年的弱冠青年，一個去世五年的85歲老人，有必要這么動員工人他在地下開展大于聞革的政治清洗嗎？ 全世界沉迷于觀眾的偵探劇和猶太人被迫害有什么關系，為什么從荷蘭到整個歐洲都停止了這部??？ 這些電視臺還客觀獨立嗎？ 多元寬容這種普遍價值去了哪里？ 應該扮演自由民主守護神的媒體正是井下石的幫兇，這不符合龍應臺的價值認同嗎？ 指責中國政府在習性上迫害異己者的人，這次不是展現出了自己虛偽的一面嗎？ 我們中國人經歷過點燃圓明園的野蠻。 當然關心文明，但馬上堆起火刑架的基督徒不配。

請回憶一下二零一六年末，龍應臺在香港大學演講的“一曲，一個時代”。 臺下有一千多名聽眾與演講者交流，演唱了電影《上甘嶺》的插曲《我的祖國》。 大河波濤展開，風吹過稻花香的兩岸，我家住在海邊。 我聽慣了船上的白帆&hellip。 &hellip； 當我正要歌唱這是美麗的祖國，也是我出生成長的地方的時候，歌聲在臺上被打斷了。 之后，她以“大河就是大河”為題寫道。

在現在的情況下，唱的是大河之浪，唱的是稻花白帆，歌帶來的個體記憶當然不一樣，也許是過去的初戀，也許是家人的情感，也許是某種不堪回首，也許什么都沒有，那就是單純美麗 那是很純粹的幾分鐘。 有時候，真的，大河是大河，稻浪是稻浪。

也許會簡化或曲解寄托幾代人集體國民感情的大河之浪、稻花白帆、不堪回首、一無所有，但她說我對中國大陸有深厚的感情沒關系嗎？

《我的祖國》歌詞的作者喬羽在2008年談到了當時創作時的內心感情:

50年代是我們國家最美麗的時代。 剛解放，打了這么多仗，建立了新中國。 大家都很高興，希望國家變好，生活變好。 是這樣單純的想法。 無論何時何地都能感受到活力，我想祖國的天空是那么的藍，土地是那么的滋潤吧。 億萬中國人民的心情真是眉飛色舞的喜悅，至今仍向往那個年代。

我深深地理解新中國誕生了，每個中國人都憧憬著未來美好的生活這種樸素的感情。 我想去甘嶺的士兵也懷著這個心情去了戰場。 那種感情是50年代人民群眾心中最美的東西。 我把它溶解在歌里再現，人民接受它。 我作為歌詞的作者，在寫關于祖國的歌詞時，首先要考慮很多人的感情，讓大家唱這首歌，享受美，創造美，珍惜美，并且為了這個美麗的國家，會產生自己需要為她做出更多貢獻的東西

是卑鄙者的通行證，是高尚者的墓志銘。 《我們的祖國》是高尚的，背叛國外勢力，恐嚇文明，懷疑別人的人，其實踐踏了很多人的國家認可。 野蠻化拋棄中國進行反抗，只證明了國民黨子弟大江大河依然猥瑣卑鄙，不識大體。

本文：《“龍應臺的“大河”是猥瑣卑鄙的”》

心靈雞湯：