哲學的根本任務是研究客觀世界、主觀世界及其聯系的基本問題。 實際上，主觀世界也是客觀存在的，因此，可以說哲學研究的是客觀物質的根本問題。 那么，客觀物質的本質是什么？

一位哲學家將哲學本體論定義為，本體論世界是人類思維還原現象并在此基礎上構建的，是邏輯的構筑物，不是客觀存在，而是優于現實世界。 事實上，這個定義是價值論，這個哲學價值論反映了人們對未來的向往，但不同的人有不同的價值論。 這種哲學價值論不能成為哲學的本體論，哲學本體論的任務是確定客觀物質的本質。 客觀物質的本質是運動，物質的存在和迅速發展是運動，靜止是運動的一種方式物質的運動是聯系、相互作用的，運動是絕對的，靜止是相對的，因此，在哲學上研究物質的存在和迅速發展時，應該采用運動的觀點。

你覺得很多人為什么活著？ 這個問題說不清楚。 據說有些人為了錢，有些人為了名利，有些人為了物質享受的滿足，生活的目的因人而異。 那么，你能找到人為什么活著的共性嗎？

我們從人的本質來看，人之所以是人，是因為人有意識。 人如果沒有健全的意識，就不能成為完整的人。 法律規定，未成年人通常沒有選舉權、被選舉權。 精神病人也失去一點權利，是因為他們不能正常行使權利，沒有獨立健全的意識。

人的一切有目的的行動都由自己的意識支配，人活著的目的也由自己的意識支配，人就是為了滿足自己的意識而活著。

幸福是意識的滿足，人活著是為了滿足自己的意識。 但是，為什么很多人感覺不到意識的滿足，感覺不到幸福呢？ 這證明了意識是預先有目的的，而且意識在運動。 人的行為不一定完全達到意識的滿足。 這個時候，人沒有感到幸福。 一個意識的目的達到，意識得到滿足，人就會感到幸福。 但是，一個意識目標一旦實現，又會產生新的意識目的。 也就是說，成功后的喪失。

人們能長久地獲得幸福嗎？ 古人說:“知足常樂； 有禪詩說春天有百花秋天有月亮，夏天有涼風冬天有雪。 不要多管閑事，放在心上，這是世界的好時節。 幸福是意識的滿足，感受生活也是獲得幸福的捷徑。 但是，有人可能會問，如果所有人都滿足于現狀，世界是不是就不會進步了？

其實，以前的人說顏色是空，空是顏色。 我們也能滿足我們的不滿啊。 這也是古人了不起的智慧啊。

本文：《“哲學的三個問題”》

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