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“工運史話:坐在屋子里寫“佛經” ,昏亂糊涂葬送罷工”

發布日期:2021-06-01 13:57:02 瀏覽:

1931年12月,河南鞏縣孝義兵工廠的工人要求增加工資,槍廠的工人首先陷入困境,停下車曠工。

槍廠工人沖出工廠后,工廠本年獲得的紅利為12萬元,已是藍牌(指高級職員。 他們的徽章是藍色的)秘密分光。 工人要求平分紅利,午飯后舉行同盟罷工,得到其他工廠工人的贊成。

制造商方面宣布,應工人要求,在陽歷年末年初發放雙重工資,以增加工資。 槍廠的工人相信是真的,從第二天開始工作,同盟罷工呼吁中止。

工廠方面害怕工人,且到工廠上班發生事故時,槍廠工人仍按老規矩6點半上班,其他工廠工人遲到30分鐘,7點上班,與槍廠工人和其他工廠工人拉開距離。

其他工廠的工人仍然按照老規矩六點半上班。 他們看到廠方只給槍廠的工人打廠子,不給其他廠子的工人打廠子,非常不滿。 到了7點,工廠拉了3次工作汽笛,但是他們沒有進入工廠,而是大聲喧嘩到9點開始工作。

槍械廠的工人早就進廠工作了,不知道其他廠的工人進廠受到阻礙。 當他們發貨吃午飯的時候,知道發生了這樣的事,決定再次開始同盟罷工。 新來的工人不聽指揮,進廠工作了,所以第二次同盟罷工沒有開始。

工廠方面發布公告面臨國難,但工人必須協助政府努力工作,抵御外國侵略,平定內亂,將工廠國有化,絕對禁止越軌行為,嚴密調查反動分子,給予嚴懲。 1

這次罷工斷斷續續持續了三天,但罷工時間總共只有一天。 畢竟,工人既不增加工資也不分紅,被制造商視為反動分子,必須予以嚴懲。

1932年1月21日,劉少奇在《紅旗周報》第32期發表文章《○○兵工廠罷工的經過和教訓》,對河南省鞏縣孝義兵工廠罷工失敗的原因提出了自己的看法。

劉少奇認為孝義兵工廠罷工失敗有兩個深刻的教訓。

第一個教訓是,我們支部在罷工之前,完全不了解群眾的要求,沒有組織工作,沒有準備工作,在群眾自發罷工之前不進行指導。 這個錯誤表現在五個方面。

一、槍廠工人曠工跑出工廠后,才聽說本年分紅12萬元被藍牌瓜分。 我們支部工作日去做了什么? 為什么不了解工廠的情況,了解工人的要求,直接提出,寫在工人住宅的墻壁和廁所里,讓工人為實現這些要求而戰斗呢? 我們支部沒有這樣做。 這次罷工完全暴露了這個工廠分部及其上級領導機關過去在工廠工作,完全空虛。

“工運史話:坐在屋子里寫“佛經” ,昏亂糊涂葬送罷工”

二、槍廠工人由怠工改為各廠工人同盟罷工時,我們支部沒有舉行群眾大會宣布罷工。 沒有組織罷工委員會指導罷工。 沒有發表罷工紀律。 不能擅自上班。 推舉代表沒有和工廠方面進行交涉。 工人的行動完全處于無組織狀態。 所以,廠方只放出一個謠言,給工人發年終獎工資增加工資,同盟罷工就會停止。

“工運史話:坐在屋子里寫“佛經” ,昏亂糊涂葬送罷工”

三、第二天的工時,其他工廠的工人被困在工廠門口,兩點多引起騷動。 我們分部沒有利用這個機會發代表,和廠方談清楚了年末工資和工資的增長,去工作了,錯過了這個難得的機會。

四、新工人對罷工不堅決。 我們支部沒有新工人的工作,被廠方利用,破壞了罷工,這是我們的失策。

五、工廠方面發布公告,宣布罷工工人為反動分子,要嚴懲時,我們支部不反對工廠方面以困難為借口帶頭壓迫工人。 沒有組織群眾的力量,沒有防御工廠方面的攻擊,又是我們的失策。

劉少奇說,這些錯誤是這次罷工失敗的首要原因。 如果我們不犯這些錯誤,這次罷工完全有可能勝利。

第二個教訓是,我們的分部為什么不能發動第二次罷工? 不是工人不能罷工,是我們自己錯了。 錯誤的是經濟罷工的政治化。

劉少奇說,大眾最迫切的要求是增加工資,分配紅利。 我們支部必須基于這兩個,領導工人進行堅決的斗爭。 但是,我們的同志認為提出的要求越多越好,鬧革命,把經濟要求和政治口號混在一起,提出了14個斗爭綱領。

一、紅利全部發給工人。

二、增加工資5元。

實行三、八小時就業制。

四、晚上的工作4小時一次,8小時雙重。

五、反對罰款。

六、反對物價的規定。

七、年關雙薪,年關雙薪照發,免費坐火車。

八、反對無故開除工人。

九、反對代表的分配。

十、打倒吃工人血汗的國民黨。

十一、打倒把中國工農出賣給帝國主義的國民黨政府。

十二、攻擊蘇聯,打倒壓迫中國工農的帝國主義。

十三、反對帝國主義國民黨進攻蘇區。

十四、擁護中華蘇維埃共和國臨時中央政府,組織工農自己的政府。

劉少奇說,這個斗爭綱領的后半部分,顯然不是大眾的迫切要求,而是左傾教條主義者坐在房間里寫的佛經。 他們以為拿著這個綱領去工人中,就像和尚讀佛教經典一樣,讀他媽媽上千遍,或者‘ 顯圣吧! 工人是‘ 在這十四條下,必須起來罷工! 與此不同,我們要求這個綱領‘ 正確。 我‘ 在凡人看來,這14條正是要將罷工送還的。 落后的工人看到我們的第十四條就離開我們。 害怕接近我們,工人群眾離開我們后,工廠主很容易就把我們幾個‘ 光著身子解雇。

“工運史話:坐在屋子里寫“佛經” ,昏亂糊涂葬送罷工”

劉少奇認為,將群眾當前緊迫的經濟要求和該黨的推進煽動政治口號一起寫入斗爭綱領,作為罷工要求提出,混淆了勞動者的經濟要求和該黨的政治口號。 這樣的話,只能埋葬罷工了。 孝兵工廠的第二次罷工沒有開始,是重要的原因之一。

“工運史話:坐在屋子里寫“佛經” ,昏亂糊涂葬送罷工”

經濟斗爭應該怎樣與政治斗爭聯系在一起呢? 這是一個值得認真考慮的問題。

劉少奇認為,勞動者的經濟要求、該黨的政治口號,絕對不是不可以聯系的,而是可以聯系的。 是如何聯系的問題。

談談這次孝義兵工廠罷工吧。 如果工人要求增加工資,應該向工人解釋工資低不能維持生活是因為物價太高。 物價飛漲是帝國主義侵略和軍閥戰爭的結果。 勞動者要解除自己的痛苦,就必須驅逐帝國主義,消滅軍閥戰爭。 要達到這個目的,必須依靠蘇聯政權和紅軍。 只有蘇維政權和紅軍取得勝利,才能改善工人的生活。 所以,工人在為自己切身的經濟利益而戰時,應該為蘇聯政權和紅軍的勝利而戰。 其次,我們應該告訴工人,現在應該這樣幫助蘇聯政權和紅軍。 參加紅軍,募兵慰勞紅軍,制造炮彈槍機時,禁止采用這些炮彈槍機,或者在軍事任務緊急時進行經濟罷工。

“工運史話:坐在屋子里寫“佛經” ,昏亂糊涂葬送罷工”

劉少奇說,這樣就把勞動者的經濟罷工和維護蘇聯的任務聯系起來了。 這總比在要求綱領上加上擁護蘇聯的口號好。 實際上很多吧。 這只有笨蛋不擅長! 2

劉少奇這個復制品被左傾教條主義者認為是反對經濟罷工政治化的證據。

評論

[1]《劉少奇論工人運動》,第94頁。 中央文獻出版社1988年版。

[2]《劉少奇論工人運動》,第94頁。 中央文獻出版社1988年版。

校正: ruzi牛

本文:《“工運史話:坐在屋子里寫“佛經” ,昏亂糊涂葬送罷工”

心靈雞湯:

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