嘀嗒視頻有今天的歷史賬號(hào)，刊登了繼梁宏達(dá)之后，將黃世仁這個(gè)對(duì)佃戶(hù)和雇農(nóng)極盡剝削的經(jīng)典地主老財(cái)、土豪劣等化形象美化為經(jīng)常濟(jì)鄉(xiāng)積德、名聲顯赫的黃大善人的一系列視頻， 他到底想干什么？ 先看看他送了什么。

@今天的歷史發(fā)表的標(biāo)題是“還原真相的黃世仁和楊白勞(上)”，筆者關(guān)注前稱(chēng)贊的為4.5萬(wàn)加，評(píng)論為3434條。 筆者發(fā)現(xiàn)嘀嗒的短篇?jiǎng)赢?huà)沒(méi)有記錄點(diǎn)擊次數(shù)，而是以點(diǎn)贊數(shù)為參考。 這是因?yàn)榭梢酝茰y(cè)動(dòng)畫(huà)的實(shí)際瀏覽次數(shù)很可能達(dá)到數(shù)百萬(wàn)次。

在視頻中:

【黃世仁的祖父黃運(yùn)全，本來(lái)誠(chéng)實(shí)貧農(nóng)，經(jīng)過(guò)一生的節(jié)儉和艱苦創(chuàng)業(yè)，在40歲買(mǎi)下15畝地后，辛勤勞動(dòng)慘淡經(jīng)營(yíng)，終于把15畝地傳給了他的獨(dú)生子黃起龍。 黃起龍讀私塾，通情達(dá)理，聽(tīng)祖訓(xùn)，繼承父業(yè)，低調(diào)做人，幾十年來(lái)，把黃世仁爺爺黃運(yùn)留下的15畝地?cái)U(kuò)展到千畝良田，有仁、義、禮、智、信五個(gè)兒子。 黃世仁是長(zhǎng)子，當(dāng)然接了父親的班。 黃世仁從小就喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)歷相當(dāng)于現(xiàn)在的高中。 黃家五兄弟在當(dāng)?shù)孛暫芎茫S家仁人心很好，經(jīng)常幫助鄰里，行善，是當(dāng)?shù)赜忻狞S大善人。 黃世仁有一妻七妾，兒女成群，家庭和睦。 】

視頻的下一集，本來(lái)就很誠(chéng)實(shí)，徹底抹殺了被黃世仁逼死的楊白勞。 錄像中是這樣說(shuō)的。

【楊白勞的父親楊洪業(yè)，是附近有名的豆腐王，被稱(chēng)為楊豆腐。 楊家豆腐因品質(zhì)優(yōu)良、價(jià)格低廉而聞名。 楊業(yè)把他的豆腐事業(yè)傳給獨(dú)生子楊白勞后，41歲早逝。 楊白勞原來(lái)是公子哥，接受父親的工作后，辛苦程度超出了他的想象，被賭博和毒品沾染，豆腐事業(yè)不振，當(dāng)?shù)厝饲撇黄鹚?】

經(jīng)過(guò)視頻作者的加工，黃世仁一家三代，簡(jiǎn)直成了正直認(rèn)真、勤勞、慈眉善目、持家的優(yōu)秀人物。 就像典型的樣板劇《白毛女》一樣，處理事情的機(jī)關(guān)算計(jì)盡，對(duì)人掏腰包，欺騙男人，欺負(fù)女人。 作為無(wú)惡不作、比野獸殘忍、比魔王可惡的地主老財(cái)黃世仁是另一個(gè)個(gè)體。 然后，被黃世仁欺凌而死的楊白勞，成了惡習(xí)累累的沒(méi)落公子哥哥、失敗者。

這些顛倒黑白的描寫(xiě)不是@今天歷史獨(dú)有的，他是歷史虛無(wú)主義的前輩，在主持人梁宏達(dá)的版本中演過(guò)。 梁宏達(dá)對(duì)歷史的歪曲更是肆無(wú)忌憚，他口中的黃世仁不僅虛假欺騙楊白勞占領(lǐng)喜兒，反而仗義相助敗類(lèi)楊白勞，誤食鹵水身亡后收養(yǎng)了孤獨(dú)無(wú)依的喜兒。

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梁宏達(dá)說(shuō):

【這個(gè)楊白勞是個(gè)吃喝嫖賭的少爺，終日吃喝嫖賭，染上惡習(xí)，抽煙耗盡家業(yè)，還欠下巨額債務(wù)。 黃世仁說(shuō)他很小，我來(lái)幫你吧，借給了他1000塊大洋。 不是利率變化。 最后沒(méi)有還給我。 然后他避開(kāi)債務(wù)去了。 他沒(méi)臉見(jiàn)他的好朋友，但他說(shuō)他后來(lái)誤食了酒壺而死。 是誤服了鹵水，并不是積極服毒。 他死后，黃世仁收養(yǎng)了他女兒喜兒，說(shuō)你沒(méi)有爸爸，我是長(zhǎng)輩收養(yǎng)了你。 這是真實(shí)的故事。 】

但是，無(wú)論多么周密詳細(xì)的謊言，也有不成立的地方。 經(jīng)典樣板劇《白毛女》的創(chuàng)作是基于現(xiàn)實(shí)中廣泛存在的地主欺壓農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)，以及河北地區(qū)廣泛流傳的白毛仙姑的傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而成的。 也就是說(shuō)，白毛仙姑和白毛女到底是真的有那個(gè)人，還是只是流傳的民間傳說(shuō)，目前還沒(méi)有定論。 梁宏達(dá)和嘀嗒@今天的歷史把楊白勞看成歷史的真實(shí)人物，編造的所謂楊白勞的父親楊洪業(yè)&hellip； &hellip； 楊白勞原來(lái)是公子哥&hellip； &hellip； 染上賭博、吸毒等，散布了完全惡毒的謠言。

藝術(shù)高于生活，但來(lái)源于生活。 《白毛女》的情節(jié)雖然有虛構(gòu)的要素，但卻是賀敬之等老一輩優(yōu)秀作家在實(shí)際歷史和生活上創(chuàng)作的。 文藝作品可以根據(jù)故事一節(jié)的需要根據(jù)真實(shí)的歷史進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu)，這種加工和虛構(gòu)必須符合歷史中真實(shí)存在的各階級(jí)真實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)屬性，不能改變代表的歷史事物和相關(guān)人物的本質(zhì)。 作為歷史主題素材的文藝作品創(chuàng)作大體上是反應(yīng)典型環(huán)境中的典型人物、大事不可少、不拘小節(jié)等，其根本是站在正確的階級(jí)和政治觀點(diǎn)上。 正確的現(xiàn)實(shí)主義文藝作品，必定是歷史和現(xiàn)實(shí)的整體、本質(zhì)、必然、全面的反應(yīng)。 因?yàn)椋@個(gè)最重要的人物必然會(huì)成為歷史上客觀存在的一定階級(jí)和傾向以及歷史潮流的真正代表。 對(duì)此，如果文藝作品只是對(duì)個(gè)別、偶然、孤立的事物和人物的反應(yīng)，那必然會(huì)扭曲各階級(jí)真正的歷史活動(dòng)和歷史本質(zhì)，扭曲各階級(jí)之間的真正關(guān)系，實(shí)際上篡改和顛復(fù)歷史和真理。

正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中有無(wú)數(shù)黃世仁、劉文彩、南霸天這樣的土豪老板、地主老板、喜兒、楊白勞、大春這樣的全世界受苦的人，《白毛女》一問(wèn)世，在人民群眾中備受矚目，同時(shí)到今天依然繁榮

據(jù)北京青年報(bào)報(bào)道，《白毛女》原為《白毛女》小說(shuō)，由李滿(mǎn)天創(chuàng)作。 李滿(mǎn)天原名李春芳，又名涓流，筆名林漫，1914年出生于甘肅臨洮縣洮陽(yáng)鎮(zhèn)線市街。 1942年，在《晉察冀日?qǐng)?bào)》擔(dān)任記者的李滿(mǎn)天，根據(jù)河北平山縣一帶流傳的白毛仙姑的故事，最先寫(xiě)了小說(shuō)《白毛女人》。

1942年5、6月，李滿(mǎn)天在等待調(diào)職。 他利用這個(gè)空閑暇時(shí)間，收集了很多素材，出版了小說(shuō)的初稿。 不久他就任《晉察冀日?qǐng)?bào)》，又在工作期間進(jìn)行了仔細(xì)的編輯和完整的編輯。 就這樣，小說(shuō)《白毛女》逐漸形成了形狀。 據(jù)說(shuō)李滿(mǎn)天先寫(xiě)了報(bào)告文學(xué)《白毛仙姑》，發(fā)表在《晉察冀日?qǐng)?bào)》上后，改寫(xiě)成短篇小說(shuō)《白毛女人》發(fā)表在延安的《解放日?qǐng)?bào)》上。

李滿(mǎn)天生前在回憶錄中這樣寫(xiě)道。 這個(gè)故事聽(tīng)起來(lái)像跳蚤，但細(xì)細(xì)追問(wèn)，誰(shuí)也不知道傳說(shuō)的發(fā)生時(shí)間和地點(diǎn)，誰(shuí)也不知道口頭故事的最初創(chuàng)作者是誰(shuí)。 &hellip； &hellip； 第一個(gè)故事講的是，晉察冀的某個(gè)地方，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，有個(gè)白毛仙姑，白頭發(fā)，白身體，晚上經(jīng)常在山間跑步。 村民們每中學(xué)1、15天就要給仙姑上供。 據(jù)說(shuō)由于靈驗(yàn)的緣故，一夜之間供品就沒(méi)有了。 村民們驚慌失措，紛紛到廟里要求參拜。 誰(shuí)知道，越鬧，越直接影響生產(chǎn)。 武委主任不相信這件事，和年輕的年輕人拿著槍埋伏在神殿附近。 果然，半夜一個(gè)人去神殿拿貢物。 武委主任大喝一聲，那個(gè)人轉(zhuǎn)身逃跑了。 武委主任緊盯著，來(lái)到一個(gè)山洞，發(fā)現(xiàn)了蜷縮在山巖下的白毛女人。

在武委主任的強(qiáng)行提問(wèn)下，她才陳述了情理。 這是佃農(nóng)的女兒。 她的父親被地主強(qiáng)迫用女兒的房租還債。 必須去地主家，地主家對(duì)她很不友好。 女孩多年過(guò)著牛馬不如的生活，被地主兒子強(qiáng)奸，被地主婦女毒打，受不了屈辱的她，只能逃離地主家，躲在山洞里，晚上偷貢物生活。 因?yàn)榭床灰?jiàn)光，也沒(méi)有食鹽，所以身上長(zhǎng)著白色的毛。 武委主任驚訝地把青年送到村里寄信，震撼了全村。 白毛女逃到山里已經(jīng)八九年了，不知道時(shí)間的變化，不知道抗日政府的成立。 下山后，她在婦救會(huì)上控訴地主有罪，政府鎮(zhèn)壓惡霸地主，人們非常同情白毛女的處境，給了她各種各樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。 在好心人的幫助下，白毛女逐漸適應(yīng)了新的生活，進(jìn)步很快，后來(lái)成為了女救助會(huì)的主任。

小說(shuō)中喜兒擔(dān)任了婦救會(huì)主任，李滿(mǎn)天覺(jué)得這樣不能讓人們認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)的悲慘，不能動(dòng)員越來(lái)越多的民眾參加抗戰(zhàn)，建立敵后根據(jù)地。 他為了動(dòng)員越來(lái)越多的人致力于抗戰(zhàn)，把《白毛女》的小說(shuō)稿寄給了延安的周揚(yáng)。 &hellip； &hellip； 據(jù)說(shuō)最初的改編任務(wù)交給了魯藝音系主任張庚。 稿子由邵子南執(zhí)筆，邵子南是詩(shī)人。 但是彩排后，人們感到缺乏魄力，只能繼續(xù)翻新。 這次是賀敬之、丁毅操刀。

“誰(shuí)先寫(xiě)的白毛女的故事？ ’

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1945年初，賀敬之、丁毅執(zhí)筆歌劇《白毛女》，馬可、李熙之、劉熾五人作曲歌詞。 賀敬之是山東省棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)賀窯人，中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，曾任中宣部副部長(zhǎng)和文化部代部長(zhǎng)。 黃世仁的原型是他老家的地主，并不是造謠者說(shuō)他是河北的地主。

根據(jù)徐州詩(shī)人黃新銘的散文《訪問(wèn)白毛女故鄉(xiāng)陳黃樓村》，可以解釋如下。

【從賀敬之的老家賀窯村開(kāi)始，南十幾里有個(gè)叫陳黃樓村的村。 這就是歌劇中一些物體原型的故鄉(xiāng)。 陳樓村由兩個(gè)自然村組成，陳樓在西邊，黃樓在東邊，村前有個(gè)大山的名字叫寨山。 南北朝時(shí)期，梁武帝蕭衍在山南建造過(guò)喜鵲堡，山因寨而得名，俗稱(chēng)寨山。 山腰上有一座小廟、史載，這座廟建于明朝，俗稱(chēng)奶奶廟，已衰落，只剩下殘?jiān)珨啾凇?還有水月閣、山間明月、峭壁飛泉等石刻。 傳說(shuō)白毛女躲在深山里，偷供品吃。 也就是說(shuō)，是指這座寺廟。

劇中的黃世仁確實(shí)有那個(gè)人。 他兄弟倆，哥哥叫黃全仁，土地40多年。 黃仁才是劇中黃世仁的原型。 他在當(dāng)?shù)刈隽藟氖拢塘隋X(qián)死了。 &hellip； &hellip； 長(zhǎng)工(俗稱(chēng)大領(lǐng))楊三是楊白勞的原型。 大執(zhí)事胡秀成是穆仁智的原型。

有一個(gè)粉絲家的女孩叫范蠡、范蠡、范蠡，但被范蠡占領(lǐng)了。 這就是《白毛女》中喜兒的模特。 劇中只有喜兒的戀人大春是虛構(gòu)的人物。

這些活生生的人物應(yīng)該是劇作家賀敬之已經(jīng)知道的，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，結(jié)合河北省阜平縣白毛仙姑的傳說(shuō)，加工創(chuàng)作了歌劇《白毛女》。

賀敬之，馬可是我們家鄉(xiāng)的人，劇中故事和被寫(xiě)人物的原型也在我們家鄉(xiāng)。 我為那個(gè)感到有趣而自豪。

《故鄉(xiāng)的賀敬之、白毛女和黃世仁》

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另外，根據(jù)《紅色經(jīng)典電影閱覽白毛女》(長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任企業(yè)，. 06 )，記載如下。

【四川省宜賓縣有個(gè)叫羅昌秀的女人，解放前被地主惡霸逼逃到深山17年，1956年被政府救出，頭發(fā)灰白，成了白毛女。 當(dāng)?shù)卣才帕怂纳睿缓蠼Y(jié)婚，生下了每一個(gè)女人。 1958年陳毅還去看望過(guò)她。 1956年羅昌秀被救出，歌劇《白毛女》是1945年寫(xiě)的。 時(shí)差太遠(yuǎn)了，羅昌秀不是白毛女的原型。 】

據(jù)四川在線報(bào)道:

【羅昌秀1923年出生于四川宜賓縣鳳儀鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)貝喊缘刂髁_錫聯(lián)及其妻子陶天珍等人逼死了父親。 1939年，16歲的羅昌秀逃進(jìn)了川楚邊境斷頭的深山老林，過(guò)了17年野人一樣的生活。

斷頭山，慘絕人寰，十人進(jìn)山九頭折斷！ 這是當(dāng)?shù)氐拿裰{。 宜賓鳳儀斷頭山屬于云貴高原烏蒙山的分支余脈，從滇北蜿蜒進(jìn)入縣境南緣。 解放前，斷頭山的高木森森，瘴氣騰騰，猛獸成群，毒蛇連成一串。 逃進(jìn)深山老林的羅昌秀想到媽媽、哥哥、弟弟，討厭羅錫聯(lián)、陶天珍，還有他們的狗，害怕吃人的可怕野獸。 她精心選擇了兩個(gè)洞穴，三個(gè)巖腔作為居住地。 一個(gè)山洞在斷頭山東面的半山腰，是石頭墓穴，另一個(gè)是燒木炭的窯子。 她撿了一些干草、松毛，把山洞里好好地埋了起來(lái)，避開(kāi)了風(fēng)雨，還找了一些石頭堆了開(kāi)口，防止野獸入侵。 她渴喝山泉，餓吃野果、蔬菜。 干果類(lèi)食物多的情況下，采摘保存，冬天找食品困難的情況下，必須挨餓。

羅昌秀上山的時(shí)候還穿著爛衣服，不久就全部不見(jiàn)了，藤葉變成了裙子。 被蚊子叮，被雨淋，被風(fēng)吹，被雨打&hellip； &hellip； 皮膚漸漸發(fā)黑，臉上、身體、腳上都長(zhǎng)了黃褐色的汗毛。 銀色頭發(fā)蓬亂地垂著胸拖著背，眼球晶瑩發(fā)亮，手足繭厚，甲長(zhǎng)&hellip； &hellip； 像野人一樣的樣子。 居住在密林中的羅昌秀，為了適應(yīng)草長(zhǎng)、樹(shù)密、山高、坡陡的自然環(huán)境，為了避免猛獸和毒蛇的侵害，經(jīng)常不分晝夜外出。 一有危險(xiǎn)，她很快就爬上了大樹(shù)。 也可以在陡峭的山梁上飛翔，在荊棘的藤蔓中奔跑，在光滑的樹(shù)干上攀登。

歷史上往往有驚人的巧合。 現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)白毛女羅昌秀還在山上與自然戰(zhàn)斗，《白毛女》的歌劇和電影已經(jīng)隆重上演。 &hellip； &hellip； 宜賓白毛女羅昌秀人生舞臺(tái)上的第一次高潮，實(shí)際上是在現(xiàn)實(shí)和舞臺(tái)上上演的，但誰(shuí)也沒(méi)看到。 首先聽(tīng)到那個(gè)聲音，震驚了半個(gè)世紀(jì)的《白毛女》的上演，然后在現(xiàn)實(shí)生活中找到了原型。 &hellip； &hellip； 1956年，羅昌秀被扶下山，33歲的她回到人世時(shí)，滿(mǎn)頭白發(fā)。 當(dāng)?shù)卣诹_昌秀建房子，經(jīng)濟(jì)上救濟(jì)她，派遣縣、鄉(xiāng)干部住她家，照顧她生活，為她結(jié)婚，用具體行動(dòng)溫暖她破碎的心。 1958年，副總理陳毅親切地看望了羅昌秀，高度贊揚(yáng)了她反抗壓迫的勇敢精神。 這是宜賓白毛女羅昌秀人生舞臺(tái)上的第二次高潮。 羅昌秀不同尋常的一生記錄下了舊社會(huì)變?nèi)藶楣怼⑿律鐣?huì)變鬼為人的事實(shí)，立刻在全國(guó)引起矚目。

《16歲被逼進(jìn)深山---四川真相白毛女記錄文學(xué)(照片)》

news.Sohu/70/21/news 209882170.shtml】

這些事實(shí)表明，歌劇《白毛女》是藝術(shù)作品，但賀敬之等人根據(jù)河北民間故事創(chuàng)作這部歌劇時(shí)，并不知道四川宜賓的這部羅昌秀的故事，但羅昌秀這個(gè)情節(jié)相似的白毛女的故事，有一段是歌劇《白毛女》反映的故事歷史

即使分解謠言視頻中的一段故事來(lái)窺探真相，也很容易發(fā)現(xiàn)@今天的歷史作者忘記了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正常收益率低的基本邏輯。 在封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下，即使一個(gè)人有多少能力，要把15畝土地上的父業(yè)變成千畝良田，只懂得知識(shí)和道理、低調(diào)做人是不夠的。 問(wèn)題貓膩了，可能就在于聽(tīng)這老祖宗的訓(xùn)練。

封建歷史上，通常默認(rèn)有三種地主。 一個(gè)是具有非常高的社會(huì)地位，享有政治特權(quán)的世族地主、代碼高級(jí)地主，他們通過(guò)世襲或非世襲的方式獲得了自己的地位和特權(quán)。 二是擁有大量財(cái)富的糧食商、鹽商、絲綢商、黑幫頭目、土匪強(qiáng)盜頭子，也是大地主，他們經(jīng)常與官僚勾結(jié)為害的三是社會(huì)地位低下、沒(méi)有政治特權(quán)的老百姓。 黃世仁一家，屬于這最后一類(lèi)。 但是，如果社會(huì)地位低，沒(méi)有政治特權(quán)，也不是沒(méi)有危害。

如前所述，這個(gè)問(wèn)題的彈簧可能會(huì)出現(xiàn)來(lái)聽(tīng)這個(gè)祖先的訓(xùn)練。 自古以來(lái)這樣的地主，為了獲取盡可能多的剩余價(jià)值，不僅挖開(kāi)空的心，把高利貸給農(nóng)民，還經(jīng)常讓農(nóng)民頂著荒天忍饑，用極低的代價(jià)買(mǎi)他們的土地，等等，都是傷天害理的 欺負(fù)農(nóng)民看不懂字設(shè)計(jì)一點(diǎn)霸王條款； 搶劫農(nóng)民財(cái)物不動(dòng)產(chǎn)、搶劫人民女兒、斂財(cái)送命等。 如果真如@今天的歷史所說(shuō)，黃世仁的爺爺只有15畝地，黃世仁爸爸聽(tīng)的祖訓(xùn)一定會(huì)傷天害理。 否則，一個(gè)書(shū)生，再勤奮工作，也不可能在20年內(nèi)賺到千畝良田。

另外，如果將實(shí)際板上釘釘?shù)臍v史改編，醉翁之意顯然不是酒，而是為了將樣板戲中講述的歷史貶為有政治考量和有目的的謊言，實(shí)際上是為了通過(guò)土改解放億萬(wàn)農(nóng)民來(lái)攻擊獲得支持的共產(chǎn)黨。 心眼兒相當(dāng)壞。 打開(kāi)視頻下面的評(píng)論，我們發(fā)現(xiàn)，這些視頻的作者@今天的歷史目的已經(jīng)達(dá)到并卓有成效。 短片與以往的快餐文化載體相比，有照片文字排列，配有音樂(lè)和旁白的優(yōu)點(diǎn)。 文案邏輯淺，矛盾，但感染力豐富。 使用應(yīng)用程序的人們追求比較輕松的體驗(yàn)。 被視頻復(fù)制誤解而產(chǎn)生的創(chuàng)意，一旦表現(xiàn)在評(píng)論中，會(huì)更加活躍氣氛。 即使要反駁，也受到支持龐大視頻觀點(diǎn)的評(píng)論的推動(dòng)，壞消息的宣傳效果不斷提高。

看上面的口碑，地主成了踏實(shí)的實(shí)業(yè)家，15畝地成了千畝良田，不是投機(jī)倒把，而是因?yàn)閵^斗了。 黑化地主只是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨有正當(dāng)?shù)睦碛啥忠稽c(diǎn)人的財(cái)產(chǎn)&hellip； &hellip；

那個(gè)年代有錢(qián)就犯罪，不騙你，你怎么跟著組織(共產(chǎn)黨)走？

窮人占多數(shù)，要籠絡(luò)人心，只能欺壓少數(shù)地主。 之后，想到點(diǎn)子奪取富裕資產(chǎn)，部分向貧困農(nóng)民出售自己的生命&hellip； &hellip；

現(xiàn)在已經(jīng)做了60年前的事了---企業(yè)合營(yíng)！ 許多公司的財(cái)富將被國(guó)有化！

看短短49秒的視頻，就可以把話(huà)題從黃世仁這樣為地主鬧事轉(zhuǎn)移到攻擊共產(chǎn)黨政權(quán)合法性上來(lái)。 這只不過(guò)是@今天的歷史這個(gè)嘀嗒賬號(hào)發(fā)布的眾多短篇?jiǎng)赢?huà)之一。

在視頻和前網(wǎng)民評(píng)論的引導(dǎo)下，后網(wǎng)民不僅融會(huì)貫通，還觸及到了同類(lèi)的繞道，圈皮也受到了質(zhì)疑。 半夜雞叫的作者在電車(chē)?yán)锉幌嚓P(guān)人員詢(xún)問(wèn)真相，低頭不語(yǔ)。

如前一張照片所示，關(guān)于黃世仁的短篇?jiǎng)赢?huà)，@今天的歷史一共制作了三部，而且他絕非簡(jiǎn)單的臨時(shí)轉(zhuǎn)載，而是在“黃世仁到底從哪里來(lái)”的評(píng)論中，被網(wǎng)友問(wèn)到了所謂的真實(shí)來(lái)源 梁宏達(dá)播種的毒草，在這里開(kāi)花結(jié)果。

除此之外，在《兩個(gè)讓歷史倒退一百年的罪人》的視頻中，還提到了安祿山和洪承疇，但被賦予了用評(píng)論抹殺毛主席的節(jié)奏:

你大概不敢說(shuō)第三個(gè)吧

- -第三個(gè)！ 你不敢說(shuō)。

現(xiàn)在不能說(shuō)，以后不一定了(意思是以后你黨完了，人們就敢說(shuō)，這么惡毒)

還有一個(gè)，可以說(shuō)嗎？ 我相信90%的人能猜到，但不敢說(shuō)

毛小的十年

東方？

大躍進(jìn)文閣怎么樣

總之，極盡惡意聯(lián)想和含蓄，唾棄列強(qiáng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座山，從此站起來(lái)了，共和國(guó)的創(chuàng)始人、偉大領(lǐng)袖毛主席污蔑中國(guó)是倒退百多年的罪人。 視頻中，@今天的歷史只字不提，但長(zhǎng)期以來(lái)，他以發(fā)現(xiàn)歷史真相的名義，讓歷史大為虛無(wú)。 只有長(zhǎng)久這樣，才能把粉絲培養(yǎng)成稗官野史，才能讓粉絲用輕型汽車(chē)熟悉和狂熱謠言、歪曲、中傷、謾罵、攻擊革命領(lǐng)袖、先烈、中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)言。

因此，在9.30烈士紀(jì)念日發(fā)表的紀(jì)念革命烈士的視頻下，評(píng)論也是惡意的:

視頻中，先烈們?nèi)缤此罋w來(lái)一般豪言壯語(yǔ)，這本來(lái)就是義薄云天，感受到了天動(dòng)地。

首先，作者帶著扭曲的節(jié)奏，給網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)不行。 現(xiàn)在養(yǎng)羊，必須穩(wěn)定雙手贊成。 這意味著當(dāng)局不鼓勵(lì)學(xué)習(xí)英雄烈士的犧牲精神，只要穩(wěn)定就行。 如果是這樣的話(huà)，國(guó)家號(hào)召設(shè)立烈士紀(jì)念日國(guó)家節(jié)日進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育干什么呢？ 設(shè)立《英雄烈士保護(hù)法》來(lái)保護(hù)英雄烈士的名聲是什么？

發(fā)表者帶頭扭曲了大樓，評(píng)論中當(dāng)然有這樣帶節(jié)奏的人。 劃刀很快。 無(wú)視少年的頭。 最喜歡的短語(yǔ)，并且評(píng)論里汪精衛(wèi)也跟進(jìn)了年輕時(shí)是熱血少年的事情，開(kāi)始將漢奸和革命先烈相提并論。 既要抹殺先烈，也要消滅漢奸，必須讓大眾分不清是非。 汪精衛(wèi)年輕的時(shí)候說(shuō)了相當(dāng)漂亮的話(huà)，但要看他身體好不好，要看他一輩子做了什么，而不是說(shuō)了什么。

這種惡毒的價(jià)值觀傳播和宣傳，不僅抹殺了共產(chǎn)黨的奮斗歷史和中國(guó)人民解放的光輝功績(jī)，也是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)的嚴(yán)重傷害。 而且，傾聽(tīng)更多不明之處，持有偏見(jiàn)的人們會(huì)懷疑共產(chǎn)黨的威望，從而動(dòng)搖共產(chǎn)黨的威望。 如果中國(guó)年輕一代，哪個(gè)烈士們經(jīng)歷的苦難造就了和平的新中國(guó)，哪個(gè)烈士們不善于感恩和仰慕，甚至不分是非地把汪精衛(wèi)這樣的漢奸和烈士們聯(lián)系起來(lái)，哪個(gè)犧牲的烈士們的血會(huì)白白流掉呢

今年8月7日，中央網(wǎng)信辦公室發(fā)布了《即時(shí)通訊公眾新聞服務(wù)快速發(fā)展管理暫行規(guī)定》，其中第六條規(guī)定如下:

【即時(shí)通訊服務(wù)人員在注冊(cè)賬戶(hù)時(shí)，應(yīng)與即時(shí)通訊服務(wù)提供者協(xié)商，約定遵守法律法規(guī)、社會(huì)主義制度、國(guó)家利益、公民合法權(quán)益、公共秩序、社會(huì)道德風(fēng)氣和新聞?wù)鎸?shí)性等7條底線 】

嘀嗒短篇?jiǎng)赢?huà)的發(fā)布者發(fā)表的新聞也必須符合這個(gè)規(guī)定。 @今天像歷史一樣活躍的賬號(hào)，長(zhǎng)期以來(lái)一直在發(fā)布?xì)v史虛無(wú)主義的視頻，引導(dǎo)粉絲歪曲歷史和正義，抹殺中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。 現(xiàn)在有那么多正能量的愛(ài)國(guó)聯(lián)合賬戶(hù)被屏蔽了，在英烈保護(hù)法實(shí)施的今天，這種反動(dòng)賬戶(hù)卻得不到解決，這是非常不能容忍的。

本文：《“還原真實(shí)的黃世仁？抖音大V 的幾段歷史虛無(wú)主義視頻”》

心靈雞湯：