眾所周知，20世紀(jì)60年代的四清運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨的最高層發(fā)生了深刻的分歧，之后發(fā)生了一系列重大事件。 這一事件在新中國(guó)建國(guó)史上占有非常重要的位置，其深刻的原因和評(píng)價(jià)有待于越來越多的資料披露，也需要?dú)v史快速發(fā)展的檢驗(yàn)，但一個(gè)很明顯。 那是做法的不同。 在最終將分歧公開化的中央實(shí)務(wù)會(huì)議上，毛澤東毫不含糊地批評(píng)了當(dāng)時(shí)四清的一點(diǎn)辦法:現(xiàn)在這種做法和我們過去做的不一樣。 我們的革命從來沒有這么革命過。

為了了解這個(gè)分歧的經(jīng)過，有必要把四清所展開的過程作為簡(jiǎn)單的回顧。

針對(duì)人民公社運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的共產(chǎn)主義風(fēng)潮、官僚主義荒謬指揮等現(xiàn)象，特別是信陽事件這樣的小干部欺壓群眾、違法亂紀(jì)、危害人命的嚴(yán)重問題，毛澤東在1960年12月召開的中央實(shí)務(wù)會(huì)議上，提出了整風(fēng)整社、矯正五風(fēng)的任務(wù)。 1962年還發(fā)生了農(nóng)村向家庭借貸的問題，毛澤東在那年秋天召開的中共八屆十中全會(huì)上，提出要在全國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)起普遍的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。 在1963年2月召開的中央實(shí)務(wù)會(huì)議上明確了這項(xiàng)任務(wù)。

1963年5月，毛澤東組織制定了《中共中央關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村事業(yè)若干問題的決定(草案)》。 史學(xué)前十條標(biāo)志著農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的正式啟動(dòng)。

從1963年9月開始，毛澤東組織研究制定了《關(guān)于農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中的一點(diǎn)具體政策問題》(簡(jiǎn)稱第二十條)，多次在中央會(huì)議上討論，并與多個(gè)省市的負(fù)責(zé)人就修訂進(jìn)行了協(xié)商，于11月14日經(jīng)毛澤東最終修訂后發(fā)表。

在這個(gè)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨高層全體在贊同毛澤東意見的基礎(chǔ)上形成了共識(shí)。 當(dāng)選為國(guó)家主席的劉少奇忙于國(guó)務(wù)，幾乎不參與領(lǐng)導(dǎo)工作，但持贊同態(tài)度。 1963年11月，劉少奇邀請(qǐng)夫人王光美參加河北省委四清職工隊(duì)，下到撫寧縣魯王莊公社桃園大隊(duì)。 原定20多天的桃園大隊(duì)四清，干了5個(gè)月，總結(jié)了與敵人斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，即史學(xué)上所說的桃園經(jīng)驗(yàn)。

事件在1964年夏天發(fā)生了變化。 劉少奇開始關(guān)注四清。 從6月開始，他前往11個(gè)省市巡視四清運(yùn)動(dòng)，介紹桃園的經(jīng)驗(yàn)。 劉少奇對(duì)前一階段許多地方的四清提出了批評(píng)，沒有深入思考，認(rèn)為走錯(cuò)了場(chǎng)。 過去一年多，我們?cè)谶@場(chǎng)革命斗爭(zhēng)中打了敗仗。 他在各地的演說中強(qiáng)調(diào)，國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)比預(yù)想的要嚴(yán)重，許多領(lǐng)導(dǎo)干部要偏右，偏右。 根據(jù)當(dāng)時(shí)江蘇省委負(fù)責(zé)人江渭清的回憶錄，劉少奇同志脾氣很大，在山東已經(jīng)很生氣了，但去合肥憤怒，強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性，在四清運(yùn)動(dòng)中提出反右偏上，江渭清本人也遭到劉少奇嚴(yán)厲批評(píng)。 劉少奇還說:“我這次在各地的演說，實(shí)際上是反駁右傾機(jī)會(huì)主義的，只是沒戴帽子。 與此同時(shí)，劉少奇批評(píng)第二十條，哪些地、富、反、壞分子犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤的干部，利用這第二十條的多條政策規(guī)定戳員工隊(duì)伍。

1964年8月5日，中央決定，第二十條的編撰工作由劉少奇負(fù)責(zé)，另外決定，中央設(shè)立四清指揮部，由劉少奇指揮。 毛澤東持支持處于四清司令地位的劉少奇工作的態(tài)度，他提出的意見中有通常批準(zhǔn)同意的不同意見也以委婉的方式提出。 例如，關(guān)于第二十條的編撰，毛澤東讓秘書田家英告訴劉少奇。 第一，不要讓基層干部陷入黑暗。 第二，不要把太多的員工集中在一個(gè)點(diǎn)上。 但是劉少奇沒有接受。

8月16日，劉少奇致函毛澤東，就部署農(nóng)村社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)提出建議:將各縣職工隊(duì)伍召集到區(qū)委，省委職工隊(duì)伍也分為各部委，在省委、區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)下集中組成一個(gè)縣。 的以下各行業(yè)和城鎮(zhèn)的五反以及農(nóng)村社會(huì)主義教育，都是由職工隊(duì)伍統(tǒng)一承擔(dān)、超前、滯后搞好的。 8月17日，劉少奇按照自己的主張完成了第二十條的撰改事業(yè)。 (此撰改后的十條簡(jiǎn)稱后十條，篇幅大幅增加。 ) 8月19日，劉少奇寫信向毛澤東推薦王光美桃園經(jīng)驗(yàn)報(bào)告，建議將該報(bào)告轉(zhuǎn)發(fā)給全黨。

8月20日，華北地區(qū)的李雪峰、烏蘭夫、陶魯重、劉仁、劉子厚等向毛澤東反映了對(duì)劉少奇建議的不同看法，引起了毛澤東的觀察。 但是，劉少奇仍然重復(fù)著自己的主張。 隨后，毛澤東又反映了來自各地的情況，包括自己的警衛(wèi)來信，了解了許多群眾和職工群體成員的意見，對(duì)劉少奇的方法越來越不滿。 在1964年底的中央實(shí)務(wù)會(huì)議上，毛澤東進(jìn)行了批評(píng)，劉少奇在這次會(huì)議之前多次重申自己的主張，終于將這一分歧向中國(guó)共產(chǎn)黨高層公開，最終在毛澤東主張的“農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中現(xiàn)在提出的一點(diǎn)問題”，即二十三條中，調(diào)整并改變了劉少奇推行的做法

那么劉少奇的做法和毛澤東的做法到底有什么不同呢？

劉少奇的做法中最突出的是強(qiáng)調(diào)整個(gè)運(yùn)動(dòng)必須掌握在上面派出的隊(duì)伍手中。 他主持寫作、編輯、制定后的十條中專門列了一條，凡要開展社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，都必須有上級(jí)派遣的工作人員。 整個(gè)運(yùn)動(dòng)由員工隊(duì)伍指導(dǎo)。 這個(gè)原第二十條要求的與員工隊(duì)伍的任務(wù)，第一是交給基層干部&lsquo； 參謀提出想法，進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，啟發(fā)基層干部善于分解問題，明確方針和方法，而不是直接包庇對(duì)立，更不是包庇毛澤東在編纂第二十條時(shí)親自擔(dān)綱。 劉少奇在64年11月13日以中共中央名義發(fā)行的《關(guān)于農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中職工團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限的規(guī)定(草案)》中，再次強(qiáng)調(diào)中央有必要加重職工團(tuán)的責(zé)任，由職工團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)全縣黨和政府的各級(jí)組織。

由于強(qiáng)調(diào)全體運(yùn)動(dòng)必須由職工領(lǐng)導(dǎo)，甚至要求職工領(lǐng)導(dǎo)全縣黨和政府各級(jí)組織，職工力量自然不夠，下去不足一百一十萬人，因此必須提出集中力量打殲滅戰(zhàn)的大兵團(tuán)作戰(zhàn)方法，批評(píng)毛澤東

在這方面，毛澤東表示了堅(jiān)決的反對(duì)態(tài)度。 他說。 “做運(yùn)動(dòng)首先要依靠群眾，然后要依靠放下重?fù)?dān)的大多數(shù)干部，第三是要依靠員工隊(duì)伍。 員工隊(duì)伍也必須依靠前兩者。 一個(gè)縣有二十八萬人，必須經(jīng)常依賴二十幾萬人才能維持下去。 他嚴(yán)厲地在地質(zhì)學(xué)上說:“你只依賴員工，為什么不依賴那個(gè)縣的二十幾萬人？ 例如二十八個(gè)個(gè)體中有一兩個(gè)不好，還有二十六個(gè)或七個(gè)好。 你為什么不依賴這些人？

毛澤東的這個(gè)主張后來并沒有提出不同的看法。 1960年提出整風(fēng)整社時(shí)，毛澤東要求一定要走群眾路線，動(dòng)員群眾個(gè)個(gè)糾正干部五風(fēng)不正，反對(duì)恩賜的觀點(diǎn)。 對(duì)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤的干部，群眾必須撤出他們的職務(wù)，只有上司不能撤出。 1961年公布的農(nóng)業(yè)60條規(guī)定，“必須采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)群眾路線教育，使全黨同志首先真正了解各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。 他明確指出:“大眾的解放，不依賴于大眾自身，也不依賴于任何人的恩賜。” 前十條制定時(shí)，毛澤東對(duì)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的方法做了如下論述。 基本上，不是派人的問題，而是依賴群眾，依賴省、地、縣、社的廣大干部。 動(dòng)員廣大干部群眾，是最重要的。

方針不同的話，具體的方法也不同。

談到動(dòng)員群眾，這一條在所有四清文件中擺在非常重要的位置，劉少奇打扮后也多次被強(qiáng)調(diào)。 但是，如何打動(dòng)大眾呢？

劉少奇主張必須先扎根建立聯(lián)系，注意不要搞錯(cuò)根。 既然整個(gè)體育活動(dòng)必須在員工的指導(dǎo)下進(jìn)行，那么應(yīng)該扎根什么樣的地方自然由員工來判斷，員工必須首先學(xué)習(xí)。 毛澤東的一個(gè)警衛(wèi)給毛澤東寫信說:“我學(xué)了40天的文件，完全沒有理解。 在這種情況下，員工也有很多恐懼。 害怕找錯(cuò)根，找錯(cuò)人，或者干部惡作劇。 害怕這個(gè)，害怕那個(gè)，結(jié)果，就像毛澤東批評(píng)的那樣，學(xué)習(xí)文件四十天，不進(jìn)村。 聚集一萬五千人，做個(gè)小縣，二十八萬人口，做了幾個(gè)月還做不完。 扎根于一系列過程中，寒冷清晰，神秘莫測(cè)。 根據(jù)親歷四清員工隊(duì)伍工作的回憶錄，他似乎在敵占區(qū)從事地下工作。 在這樣的氣氛中，毛澤東一貫倡導(dǎo)的召開調(diào)查會(huì)的做法自然就行不通了。 一些工作人員在反右傾的壓力下，做出了過分的斗爭(zhēng)和逼供信； 一些群眾為了迎合員工的意愿提供了虛假的情況，但這都導(dǎo)致了擴(kuò)大化和冤情事件。

毛澤東對(duì)這個(gè)方法很反感。 他說。 “雖然也不再召開以往舉行的比較有效的大會(huì)向大眾說明來意，但這次做了秘密工作。 毛澤東過去采取的比較有效的做法是將運(yùn)動(dòng)的目的、意義和政策直接交給大眾。 他說。 “進(jìn)村宣布幾瓶，開門見山。 一是向員工宣布，我們不是來整頓你們的，我們是全黨、干部隊(duì)伍全體，不是全體員工。 對(duì)干部也要表明來意，明確說明政策。 事實(shí)上，從一開始搞整風(fēng)整社的時(shí)候，毛澤東就指示各級(jí)黨委。 讓干部真正學(xué)習(xí)政策，把政策交給大眾，幾個(gè)月就能扭轉(zhuǎn)局面。 制定前十條和第二十條后，毛澤東還指示，這兩個(gè)文件，要向全國(guó)農(nóng)村各支部出兩本，由縣委、區(qū)委、公社黨委領(lǐng)導(dǎo)干部負(fù)責(zé)向全體黨員和全體農(nóng)民宣讀，講清楚。 關(guān)于農(nóng)村和城市的地、富、反、惡、右，也必須朗讀和說明這兩個(gè)文件。 總之，要進(jìn)行被全國(guó)人民熟知、偉大的推進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

毛澤東認(rèn)為，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用首要表現(xiàn)在推進(jìn)、教育和啟發(fā)群眾上，把運(yùn)動(dòng)的目的、意義和政策直接交給群眾，發(fā)動(dòng)群眾，自己解放自己。 正如二十三條所述，群眾需要處理什么問題，需要處理什么問題？ 如果員工中有什么偏向的話，就糾正那個(gè)偏向。 那種冷漠、神秘、只在少數(shù)人中活動(dòng)的方法，實(shí)際上是職工隊(duì)伍帶動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，而不能掀起群眾自覺參加的真正的群眾運(yùn)動(dòng)。 毛澤東特意批準(zhǔn)了廣東省委報(bào)告的群眾對(duì)其四清方法的反映。 一個(gè)叫陳二妹的貧農(nóng)社員說。 “員工之間找貧農(nóng)、下中農(nóng)，整天跟著他，問長(zhǎng)問短，一下子問了很多問題，讓他很害怕。 一位叫吳才添的貧農(nóng)員工說。 “不能一下子打擊干部太多。 現(xiàn)在貧農(nóng)、下中農(nóng)誰也不敢當(dāng)干部，集體生產(chǎn)沒人指導(dǎo)。 員工就像沙子碎片一樣，生產(chǎn)不順利。 毛澤東重視這些意見，在指示中把反映這些現(xiàn)實(shí)的群眾稱為我們?nèi)h的老師。 毛澤東說:“真正的領(lǐng)導(dǎo)人必須在斗爭(zhēng)中看到?！?與害怕弄錯(cuò)根本，也就是害怕正確發(fā)現(xiàn)和不依賴積極分子的想法相比。 在貧困訪問的痛苦中明白嗎？ 難以置信。 必須相信群眾，依賴群眾，領(lǐng)導(dǎo)群眾發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中群眾造就他們的領(lǐng)導(dǎo)人。

其實(shí)，毛澤東的這些主張并不是新提出的做法，而是中共整個(gè)革命史所體現(xiàn)的基本，因此，毛澤東被稱為歷來實(shí)行的比較有效的做法。 這種做法一直可以追溯到建黨初期的大革命年代。 毛澤東著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》生動(dòng)地描繪了人民群眾解放自己的偉大歷史畫卷。 短時(shí)間內(nèi)，數(shù)萬農(nóng)民從中國(guó)中部、南部、北部各省站起，其勢(shì)頭猶如暴風(fēng)雨，急劇異常，任何巨大的力量都無法抑制。 他們沖破束縛他們的一切網(wǎng)，朝著解放的道路疾馳。 毛澤東等共產(chǎn)黨人所起的作用是通過“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”等方法，用先進(jìn)的思想啟發(fā)群眾的覺悟，播下革命的火種，點(diǎn)燃猛烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。 在那場(chǎng)盛行的群眾運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)革命的許多杰出人物涌現(xiàn)出來并被培養(yǎng)出來。

從根本上說，人民群眾自行解放自己，是馬克思主義的基本大體。 馬克思說:“工人階級(jí)的解放應(yīng)該由工人自己來爭(zhēng)取。 無產(chǎn)階級(jí)必須自己解放自己。 歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)。 中國(guó)共產(chǎn)黨正是遵循了這個(gè)大體，才取得了革命的勝利。

劉少奇在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次大會(huì)上作出的關(guān)于修訂黨章的報(bào)告(后稱論黨)也清楚地闡述了這一大致內(nèi)容。 只有人民群眾，才是歷史的真正創(chuàng)造者，真正的歷史才是人民群眾的歷史。 人民群眾自身的解放，只有人民群眾自身站出來斗爭(zhēng)，自身站出來爭(zhēng)取，才能獲得，才能保持和鞏固。 既不是任何群眾以外的人可以恩賜或給予的，也不是任何群眾以外的人可以代替群眾爭(zhēng)取的。 所以恩賜的觀點(diǎn)代替了大眾斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。 劉少奇的這個(gè)報(bào)告很棒，應(yīng)該說這個(gè)報(bào)告得到了全黨的贊揚(yáng)。 劉少奇在安源煤礦工人罷工的斗爭(zhēng)中也實(shí)踐了這一大致情況，所以在那場(chǎng)關(guān)于四清的爭(zhēng)論中，毛澤東談到要對(duì)那么多員工做什么。 特意轉(zhuǎn)過臉去問劉少奇。 “你在安源不是一個(gè)人去的嗎？

問題是，共產(chǎn)黨取得政權(quán)，成為執(zhí)政黨之后，是否還會(huì)繼續(xù)遵循這個(gè)大致內(nèi)容？ 歷史上資產(chǎn)階級(jí)政黨依靠民眾推翻封建制度成為執(zhí)政黨后，很快就把自己看成是民眾的統(tǒng)治者，把人民群眾看成是統(tǒng)治和控制的對(duì)象。 蘇共也擺脫不了資產(chǎn)階級(jí)政黨的影響，通過脫離群眾形成了凌駕于群眾之上的特權(quán)階層，最終被民眾拋棄。 中國(guó)共產(chǎn)黨也會(huì)走這樣的道路嗎？ 相比之下，與革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代形成的廣大人民群眾的離別、魚水相融的關(guān)系能繼續(xù)維持下去嗎？ 你還不相信馬克思關(guān)于人民群眾自身解放自己的原理嗎？ 從現(xiàn)實(shí)情況看，毛澤東持續(xù)批判的脫離群眾的官僚作風(fēng)和在實(shí)務(wù)中胡亂指揮的官僚作風(fēng)，在相當(dāng)數(shù)量的共產(chǎn)黨干部掌權(quán)后，逐漸將為人民群眾打天下的初心轉(zhuǎn)變?yōu)榇蛱煜抡咦煜碌乃枷?，置于群眾之?/p>

但是，毛澤東卻不是這樣。 他認(rèn)為人民群眾是歷史主體的思想始終不變。 1964年1月，毛澤東接見外賓。 外賓提到毛澤東是世界上最偉大的政治家和革命思想家時(shí)，毛澤東說。 “我不偉大。 我和你們一樣。 我們是站在人民中間，不是站在人民上面。 我們是勞動(dòng)人民的兒子，不是剝削者的兒子，所以不能擺官僚架子。 可見，毛澤東即使成為國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，也不是君臨人民之上的特別偉大的人物，而是人民的一員。

人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的原動(dòng)力。 毛澤東的這句名言，絕不是官話，而是根植于毛澤東的世界觀和價(jià)值觀，滲透于毛澤東的一切言行之中。

毛澤東在四清中不斷強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)群眾和干部95%以上，堅(jiān)持提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不要擴(kuò)大打擊面，也與此密切相關(guān)。 人民革命、人民政權(quán)和人民民主專政的合理性和正義性，在于它是占人口大多數(shù)的人對(duì)極少數(shù)人民進(jìn)行的斗爭(zhēng)。 占人口大多數(shù)的民眾的支持奠定了共產(chǎn)黨政權(quán)不容置疑的合法性。 但人民不是抽象的概念。 他由成千上萬個(gè)生動(dòng)、具體的個(gè)體組成。 歷史現(xiàn)實(shí)的情況總是這樣。 先進(jìn)分子只占人民中的一小部分，許多群眾可能有很多缺點(diǎn)，也可能在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)處于不自覺的狀態(tài)。 如果這樣的群眾到處設(shè)置防御，不敢依賴，那么相信群眾，依賴群眾就只能是一句話空； 如果把這樣的大眾也作為打擊對(duì)象的話，革命就會(huì)失去其合理性和正義性。

毛澤東的主張是:第一，整頓群眾是不允許的。 從四清年初開始，毛澤東就寫道:“&lsquo； 五反不能進(jìn)入工人中，但要對(duì)工人進(jìn)行社會(huì)主義教育，提高工人階級(jí)的覺悟。 對(duì)小偷的小小觸摸，首先是正面的教育。 二十三條確定了無論什么社團(tuán)、運(yùn)動(dòng)中或運(yùn)動(dòng)后，都不能用任何借口去反社員群眾的規(guī)定。 第二，廣大群眾和掌握權(quán)力的干部之間，矛盾的首要問題出在干部方面。 必須處理異常的干群關(guān)系。 前十條指出如下。 目前，社隊(duì)普遍存在四個(gè)不明確的矛盾，這一矛盾首先是干群之間的矛盾。 所以，毛澤東宣布要進(jìn)村幾趟，主張開門見山。 一是向員工宣布，我們不是來整頓你們的，我們是全黨、干部隊(duì)伍全體，不是全體員工。 第三，對(duì)廣大基層干部，要以教育為主，處罰為輔。 小隊(duì)、大隊(duì)、公社的干部，就是大、中、小、無，就是多吃、多占、少、少、又沒有。 貪污幾十、百元、二百元的，你們自己講，能退的就退，不能退的就大眾批準(zhǔn)，退！ 其他貪污盜竊投機(jī)詐騙，大的怎么辦？ 坦白賠償?shù)娜瞬淮髅弊樱K也可以赦免。 表現(xiàn)很好，群眾同意的情況下，也可以成為干部。 在這里，關(guān)于犯錯(cuò)誤的干部應(yīng)該如何解決，強(qiáng)調(diào)有必要尊重和聽取大眾的意見。 總體方針是，在實(shí)現(xiàn)95%以上團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，打擊最壞、最強(qiáng)大的敵人。 在整個(gè)過程中，共產(chǎn)黨的重要職責(zé)之一是教育廣大群眾和干部，特別是處于人數(shù)眾多中間狀態(tài)的群眾和干部。 所以，毛澤東從一開始就規(guī)定，四清是一場(chǎng)重新教育人的斗爭(zhēng)。 毛澤東認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中存在的多個(gè)問題，特別是干部絕大多數(shù)不擅長(zhǎng)社會(huì)主義問題，責(zé)任在誰身上？ 和我們?cè)谝黄稹?我們不是沒有教育嗎？ 他相信社會(huì)主義教育、干部教育、群眾教育，一抓就有用。

四清中如何對(duì)待地富叛國(guó)的子弟曾是引起爭(zhēng)議的問題。 這些人本身沒有歷史上的罪惡，如果現(xiàn)實(shí)中沒有危害人民群眾的行為，那應(yīng)該是人民的一部分。 第二十條特別規(guī)定了正確處理地主、富農(nóng)子女問題的政策，但修訂后的第十條認(rèn)為，他們中的許多人無法劃清與自己家庭的界限。 因此，加上地主、富農(nóng)的孩子，不能擔(dān)任當(dāng)?shù)鼗鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部，通常不應(yīng)該擔(dān)任會(huì)計(jì)員、保管員、出納員、辦公室、事業(yè)的管理者等重要職務(wù)的歧視性條文。 甚至對(duì)與地主、富農(nóng)子女結(jié)婚的黨員、團(tuán)員、基層干部和貧困中農(nóng)，也要加強(qiáng)教育，使他們提高警惕。 這些人如果受到這方面的不良影響，必須認(rèn)真解決，特別是嚴(yán)重的時(shí)候，必須開除黨籍，開除團(tuán)籍，取消干部職務(wù)。 單方面強(qiáng)調(diào)這種階級(jí)出身的方法，是把實(shí)際上應(yīng)該屬于人民范疇的群眾(地上的富家子弟、地上的富家子弟、社會(huì)關(guān)系豐富的人)擠出人民隊(duì)伍。 毛澤東一直不贊成唯成分論。 他說。 “成分還得看，但不僅要看成分論，還要看表現(xiàn)，地主、資產(chǎn)階級(jí)家庭出身的人可以背叛地主、資產(chǎn)階級(jí)。 地富本身有左、中、右，地富的孩子還有左、中、右； 民兵、富家子弟進(jìn)步的人也是必要的，貧困一代的社會(huì)、富家子弟順利的人也必須有代表參加。 在這里，毛澤東認(rèn)為地富本身也有左、中、右的區(qū)別。 他說:“如果真的戰(zhàn)斗，他們會(huì)分化。 有些組織維持會(huì)，打白旗，殺共產(chǎn)黨，有些和我們一起去?！?地主、富農(nóng)、資本家也分化了，并不是都和敵人在一起。 也就是說，即使是當(dāng)?shù)氐呢?cái)富，只要愿意服從共產(chǎn)黨，也應(yīng)該團(tuán)結(jié)在人民的隊(duì)伍內(nèi)。 所以，在四清之初，毛澤東就確定了改造后的地主和愿意改造的地主的殘余富農(nóng)分子也是團(tuán)結(jié)對(duì)象。 1966年八屆十一中全會(huì)毛澤東主持制定十六條，在堅(jiān)決執(zhí)行黨的階級(jí)路線的特別條文中作了以下發(fā)言。 黨的領(lǐng)導(dǎo)人必須發(fā)現(xiàn)左派，迅速發(fā)展和壯大左派隊(duì)伍，堅(jiān)決依賴革命左派。 只有這樣，才能在運(yùn)動(dòng)中，徹底孤立最反動(dòng)的右派，爭(zhēng)取中間派，團(tuán)結(jié)大多數(shù)，經(jīng)過運(yùn)動(dòng)，終于團(tuán)結(jié)95%以上的干部，團(tuán)結(jié)95%以上的群眾。 這更加明確了毛澤東主張用一種現(xiàn)實(shí)的政治表現(xiàn)來分清敵我，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾的思想。

1965年初，中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議上黨的兩位最高領(lǐng)導(dǎo)人的公開分歧，使在座的高級(jí)官員大為震驚。 但是，他們似乎都沒有意識(shí)到這種分歧的嚴(yán)重性。 因?yàn)椋瑑晌活I(lǐng)導(dǎo)人都主張搞清楚，認(rèn)為只是做法不同，或者不尊重領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度問題。

但是，毛澤東并不這樣看。 他早就說過了。 很多人認(rèn)為官兵關(guān)系、軍民關(guān)系搞不好是錯(cuò)誤的。 我總是告訴他們這是根本態(tài)度(或根本宗旨)的問題。 這種態(tài)度是尊重士兵，尊重人民。 之后，再次涉及實(shí)務(wù)小組問題時(shí)，毛澤東說:“什么樣的群眾路線、什么樣的群眾信仰、什么樣的馬列主義都是假的。” 多年來，一遇到這樣的事件，就會(huì)爆發(fā)，言歸正傳，大家都期待著曾經(jīng)發(fā)表過像論黨一樣精彩的報(bào)告的人在毛澤東心中失去了原有的光輝。

做法之爭(zhēng)，其內(nèi)涵和本質(zhì)并不局限于做法本身。 通過做法之爭(zhēng)，我們可以從更具體的入口進(jìn)入偉人的精神世界，領(lǐng)悟他的世界觀和價(jià)值觀的精髓。

林之辛2019.9.16

本文：《“毛澤東為什么不贊成“這個(gè)搞法””》

心靈雞湯：