封建社會到清末民初國民黨執政新中國成立之前，知識分子很少，其首要服務對象是帝王、地主、資本家、官僚、外國買辦階級，他們的社會地位很高，收入也很高。

依靠皇權無可奈何的王國維先生代表的封建殘余知識分子

封建秀才以上的文人被稱為士大夫，人民被稱為文化人。 他們以有節操為人本，以知識、才能為功名的資產生活在封建社會的舊體制中。

封建社會的知識分子以三綱五常為氣節，忠于皇帝的定見為廟堂而行。 這種依賴皇權的保守知識分子隨著新文化運動的西方民主思潮和十月革命帶來的沖擊而結束。

王國維是清末明初的大學者，他從康德、叔本華那里學到了很多東西。 可以說學到了富五車。 至于為什么后面憂郁而死，是因為看不到皇帝的前途。 認識到社會的迅速發展是不以個人意志為轉移的客觀規律，不去看清楚，抱著留守不足的心態，最終自取滅亡。

王國維的學術成果是清末民初耀眼的鉆石，他從日本教師田岡的文集中認識康德和叔本華，萌發了學習西方哲學的想法。 是近代中國第一位用西方哲學、美學、文學觀點評論中國古典文學的學者，匯集史學家、文學家、美學家、考古學家、語言學家、金石學家和翻譯理論家，共寫了62種，學校古籍超過200種。 梁啟超稱贊他不是中國的一切，而是全世界的所有學生，郭沫若評價了他。 留給我們的是他知識的產物，它就像崔嶼的樓閣，在幾千年的古老學城壘上，閃耀著燦爛而異樣的光輝。

1911年辛亥革命后，清政府解體，王國維攜家人與羅振玉一同遠渡日本，在京都田中村住了4年多。 1916年，40歲的王國回到祖國，在許多學校任教，雖然時間不長，但總結出了非常豐富的教育理論。 1906年，他發表了著名的《關于教育宗旨》一文，提出教育的宗旨是培養能力全面、和諧快速發展的完整人物。 在我國教育史上，之所以確定成為提出培養人物的德、智、體、美四育主張的第一人，比日后梁啟超和蔡元培提出類似的教育理論早了十多年。 1922年，經蔡元培、馬衡等人再三邀請，王國維受雇于北京大學，就任北大研究所國學門通信導師。 三年后，清華學校國學研究院成立，王國維又被聘為教授。 王國維給人們留下的印象越來越多的是“人類語言”中學習學問的三個領域。 如果多次這樣做，一生都應該受到尊敬。 但他始終沒有忘記為皇朝賣命的氣概。 王國維非常在意晚清政治的時局。 1923年春天，王國維在升允的推薦下，在北京漫步于充滿宋帝溥儀的南書房。 但是第二年冬天，馮玉祥逼宮的事件發生了，王國維走南書房的工作結束了。 王國維就與羅振玉等前清遺屬投金水河殉清，盡忠職守。 多虧家人及時阻止了我。

王國維的學術轉向受到了俄羅斯革命、辛亥革命的具體影響。 遺憾的是，他不是思想家，不研究俄羅斯革命、辛亥革命，對列寧、孫中山思想不了解，沒能成為民主革命的知識分子。 但是他&lsquo； 始于共和，終于共產詞指出共產黨在中國最終勝利的語言非常正確。 這個驚人的預見。 雖然當時共產黨還沒有成立，但在學者的觀世中，這樣可以預見的事情充分體現了一代歷史學家的遠見。 如果他繼續受到俄羅斯革命、辛亥革命的影響，他將成為偉大的中西結合的思想家。

但是，這只是說，如果王國維不能實現依靠清王朝、效忠清王朝的目標，只能自殺，可以做出知識分子的行動，知識分子帶著殘黨的缺點離開了這個世界。 我們今天的啟發是學習王國維嚴謹的治學態度、刻苦勤奮。 但是，他的愚忠清王朝，刻舟求劍的頑固不化，藻不見了，溥儀王不見了，被迫跳水自殺。

魚在藻類里，有授予它脖子的東西。 國王在鎬上，很享受喝酒嗎？

魚在藻類里，有新的尾巴。 王在光頭上，喝酒開心嗎？

魚在藻類里，靠蒲。 國王在鎬上，有那所房子。

《詩經&米德； 小雅·； 魚藻》

頤和園昆明湖魚藻軒，1927年6月2日，51歲的王國維沉在這里，將他的生命歷史銘刻在這一年的風雨中。

本文：《“淺談清末民初舊知識分子的末路”》

心靈雞湯：