我們國家有新中國和舊中國的區別。

它們的分界線是中華人民共和國成立的日子，也就是1949年10月1日。 前是舊中國，后是新中國。

歌曲《沒有共產黨就沒有新中國》以前沒有新字。 1950年，毛主席聽到女兒李訥唱這首歌，因為共產黨不在的時候，中國早就有了，&lsquo； 沒有共產黨就沒有新中國。 于是有了現在的唱法。

舊中國是什么樣子？ 公眾的認知是黑暗的舊社會，這是符合事實的認識。 因為如果不黑暗，就不會發生那么悲慘的革命。 當然也有民國這個詞，但總是做著民國的夢。 那是代替，代替的一個例子。

毛主席是共產黨的先導，他為人民指明了解放的道路，他領導人民建立了新中國。

在毛主席的視野里，舊中國是什么樣子？

1951年7月的一天，毛主席和朋友周世釗、蔣竹如講述了自己小時候在湖南圖書館自學的經歷。 它的自學經歷取得了許多成果，不僅讓我認識到了世界的大小，還讓我學會了思考世界。 他說:

世界真大啊。 世界很大。 有很多人。 每個活著的人都必須生活。 既要過物質生活，也要過文化生活。 據我所見，普通人的生活應該是幸福的，但在韶山、湘潭、長沙看，很多人的生活是痛苦的，溫飽不足，凍得挨餓，無形的，一世文盲，被地主、鄉紳和貪官脅迫壓迫，被貪官壓迫。 為什么廣大人民的生活過得這么痛快？ 用今天的話說，只能歸咎于有人壓迫人，人剝削人的社會制度。 在這種不合理的社會制度下，廣大人民的痛苦生活不會變成幸福的生活。 因此，我始終覺得我們青年的責任極其重大，青年的前途極其廣闊。 因為改變社會需要革命，革命依靠革命青年。 想到這里，我下定了決心，要用一生的力量為受苦的人民服務，為革命事業奮斗到底。

其實更早的時候，毛主席對社會有著比較樸素的認知。 據美國記者斯諾1936年的采訪記錄，他小學出來幫忙做家務期間，喜歡讀中國文學的傳說和小說，但有一次突然發現。

這些故事里沒有耕地的鄉下人。 所有的人物都是武士、官員、學者，沒有一個農民英雄。 這件事讓我不可思議了兩年，所以我進行了拆除這些故事的文案。 這些故事都是贊美人民統治者的武士，他們發現不必耕地。 因為他們占有土地，顯然是請農民為他們工作的。

在那次采訪中，毛主席又談到了影響他一生的事。 1910年在湖南長沙發生的搶米熱潮中，饑餓的民眾遭到了慘烈的鎮壓，他說:

新州長來了，馬上下令逮捕第一個亂黨。 其中幾個被砍了頭，掛在柱子上示眾。 &hellip； &hellip； 我永遠不會忘記那個。 我覺得這些叛徒和我的家人一樣是普通良民，我深深怨恨了對他們的不公平。

根據毛主席的朋友張昆弟1917年9月23日的日記，他們一起玩的時候，毛君正在滋潤芝云。 現在國民的性懶惰虛偽，奴性高，思想狹隘，安得烈國有大哲學革命家，大倫理革命家，比如俄羅斯的托爾斯泰，洗滌國民的舊思想，開發其新思想。

五四運動時期，湖南學生聯合會創辦了《湘江評論》周報。 毛主席是主編和主要撰稿人，在周報的創刊宣言中，他說。

關于湘江，是地球上東半球的東河。 他的水很干凈。 他的河流很長。 住在這條河里與他相鄰的民族，滿是泥巴。 世界事件不太為人知。 他們沒有有組織的社會，所有人都自營散伙。 只知道和最狹隘的自己，有最短的一時、共同生活、舊的觀念，大多沒有做過夢。 他們的政治，沒有和氣和徹底的處理，只知道私爭。 他們受外界大潮的驅使，也進行了教育，但毫無效力。 一群官僚教育工作者，把學校當監獄，把學生當囚犯一樣對待。 他們的產業沒有被開發。 他們中也有一些有用的人才，在各國各地都學好了學問和藝術。 但是，他們無力使用武力，關閉了洞庭湖，輕輕地擋住了他們。 他們的部落思想又利害重，實行湖南菜湖南人吃的主義，教育實業界容不下許多異材。 他們頭腦貧乏腐敗，需要增益改良，誰也不提倡。 他們正在求學的青年，非常多、有為，誰也沒有用比較有效的方法，向他們啟發各種有益的新知識、新藝術。 咳嗽！ 湘江！ 你真的白白存在地球上。

在《湘江評論》中，毛主席密集發表文案，痛斥時弊，呼吁革命。

在《民眾大聯合》的文章中，他說:

國家糟糕，人類糟糕，社會糟糕。 救濟做法、改造做法、教育、興業、努力、激進、破壞、建設當然可以，但這些根本做法之一就是民眾大聯合。

過去的教育是貴族和資本家的專利，通常平民絕對沒有機會接受。 因為他們有獨特的知識，所以產生了智慧和愚蠢的階級。 錢是生活的媒介，本來人人都能得到。 但是，有知識的貴族和資本家想到資本集中的方法，錢就會流入田主和工廠主的手里。 他們把土地、機器、房子據為己有，稱之為不可動搖的財產，稱之為不可動搖的財產的錢收藏在他們的府庫(銀行)。 所以，為他們工作的成千上萬的平民，恰恰相反，只有一佛郎一識別士的理發給予。 既然勞動者沒有錢，就產生了貧富階級。 因為貴族資本家有知識和金錢，他們就算在軍營里訓練士兵，在工廠里造槍，也借著外國侮蔑的招牌，開始招募幾十師幾百連隊。 而且還模仿了鄭重禁止的方法，發明了什么樣的征兵制度呢？ 所以，堅強的兒子當兵了，遇到問題就舉起機槍，去打他們弱小的老子。 看看去年南軍在湖南敗退的時候有多少沒殺他們自己的老子？ 貴族和資本家利用這樣的妙法，老百姓更不敢出聲，產生了強弱階級。

原本中華民族，數萬人，幾千年來一直過著奴隸的生活。 只有一個非奴隸是皇帝。 (或者說皇帝也是天上的奴隸。 皇帝在家的時候，不允許我們練習能力。 政治、學術、社會等不允許我們有思想、有組織、練習。

現在不同了，要在很多方面解放出來。 解放思想、解放政治、解放經濟、解放男女、解放教育，都要從九重冤屈中，求見青天。 我們中華民族本來就有偉大的能力！ 壓迫越深，反動越大，積累越久，其發展必然越快。 說來奇怪，他日中華民族的改革將比任何民族都要徹底。 中華民族的社會比任何民族都光明。 中華民族的大聯盟將先于任何地區的任何民族宣告成功。

在《健學會的設立和進行》中，他做了如下陳述。

我們生活在這個復雜的社會，詭詐的世界里，如果沒有批判的精神，就很容易成為別人的奴隸。 有人說中國人大部分是奴隸，這話聽起來很好。 自由討論學問，很符合思想自由，言論自由大致如此。 人類最寶貴，最值得自己享受的，就在這里。 在學術研究中，最應該避免演繹的獨斷態度。 中國的什么&lsquo； 師嚴后道尊； 老師是&lsquo； 道統，&lsquo； 教派都是&lsquo； 獨斷態度的大病。 都是思想界的強權，必須全力打破。 就像我們反對孔子一樣，還有很多其他的理由。 光是壟斷了這個中國，就不能自由我們的思想界，郁郁寡歡地成為兩千年偶像的奴隸也不能不反對。

1919年，在長沙發生了趙五貞因強嫁自殺的事件。 毛主席用憤怒的毛筆疾書，在《大公報》、《女界表》上連續發表了10篇評論文章批判了這個事件。 他認為趙先生的死是無緣無故的，是社會原因，他說:

但是，我畢竟是&lsquo； 社會。 趙先生的自殺行為，無論怎么說軟弱，都是他&lsquo； 無故死亡。 他死了&lsquo； 所以，除了他自己以外&lsquo； 社會。 社會上有讓趙先生死的&lsquo； 所以，這個社會非常危險。 他可以讓趙先生死，他也可以讓錢、孫先生、李先生死； 他是&lsquo； 女人死了，他又&lsquo； 男人會死。 我們現在沒死的人，還有這么多，所以我們必須預防這個危險的東西遇到機會隨時給我們造成致命傷。 我們不能不大聲喊叫就警惕我們沒死的伙伴。 &lsquo； 社會上所有的邪惡！

1919年12月至1920年6月，湖南人民發起了驅逐北洋軍閥張敬堯的斗爭和廢督運動，毛主席積極參加，從湖南到北京就任張請愿公民代表團團長、民間通訊社社長。 在他起草的給總統府、國務院和各部的請愿書以及社會各團體的信中，有幾張敬堯勾結外資出賣礦權、走私鴉片煙草種子、掠奪美鹽公款、掠奪暴戾、民怨生等種種罪惡 他是這樣寫的。

以張督治湘兩年暴政，敲骨吸髓，無微不至。 張榮楠為虎作倀，利是趣，又焉有一點計公益，藏于人民之心？ 拿這個騙人，丈夫誰會信呢！ 湘百萬，皆劫余生，面對這種禍患無窮的契約，認為與其他短期劫難，其關系既有自身、子孫、個體的差異，也有群情害怕，誓死。

督張敬堯來湘以來，不接觸民意，種種不良行為，說不出話來。 那個流毒最大的人，鴉片也是。 從張督到湘，湘省因禁煙而大開。 高級化平民、吸煙者逐漸成為大眾。 鴉片和種子從外面的端口運到湘，不知道有多少人。 張督建議人民種植煙草，召集各縣團舉行大選，命令種子種植。 長沙一縣，頭發多達4萬包。 &hellip； &hellip； 這顯然是在烘干國家禁令，似乎是天下大不韙。 運送這毒物，都會招致湘北的災禍。 湘民聽到這個，手指上出現了裂縫。

吾湘不幸重兵，多年過去，卡薩布塔滿眼。 張敬堯進入湘后，身處縱餓狼之兵、奸焚火劫、猛虎之政，包括詐捐。 賣掉公共土地，賣掉湖田，賣掉礦山，賣掉紡織工廠，公家的財產已經賣完了； 加上米稅、鹽稅、紙稅、田稅，人民的肥肉全部曬干。 今天，富人窮，窮人死，苦難流離的情況，不堪入耳。 他的張賊兄弟分別注入了上千、上萬的資金，雖然還沒有自我厭惡，但連這微薄的美鹽公款，都愿意私吞。

張敬堯流放成功后，源于黑暗對中國的失望。 毛主席曾有一段時間發起湖南自決倡議，試圖從一省自治中實現全民族的自治。 1920年6月18日，他在上海《時事新報》發表的題為《湖南人民自決》的文章中表達這一主張時，寫道:

由于中國的動蕩，持續了八九年。 混亂也不奇怪，混亂也一點結果也沒有很奇怪。 社會的腐敗，民族的頹廢，必須要有絕對的努力，才能讓他連根拔起，破壞郭清。 這樣的責任是全國人民的責任，不是少數官僚政治家武人的責任。 官僚、政治家、武人、有私欲、有無私利嫌疑、有無誠意賣國、無愛國有害之人、無利益之人。 八十九年來的大亂，都是這一代民營企業干的。 腐敗透頂的政府、以妓女自居的黨人、以國家為依歸，甘于作惡、賣鐵、賣礦、賣森、賣口、乞求來自日本的槍支、工資、訓練官、屠殺人民、與市民戰斗。 對湖南來說，鬧事者是少數武人。 然后，人民閉上嘴，合掌，合腳，半死半生，該說的話不說，該反抗的事不反抗，先示弱，為什么要趁他等的機會變得兇惡呢？ 到了今天，我們翻然悔悟，&lsquo； 湖南人，也是目前及將來居住在湖南地區露營正當職業的人的湖南。 湖南的事，全體湖南人民必須自決。

他在給上海新聞人曾毅的信中，就湖南自治問題的追求寫了如下。

從目前情況看，中國不能指望20年內實現民治總建設。 在此期間，湖南最好實行保境自治，以湖南為桃源。 不知道還有其他省還是中央政府，但像100年前北美各州中的一個州一樣，自己進行教育，興辦產業，建設鐵路和公路，發揚湖南人的精神，在湖南行業內創造湖南文明。 雖然我非常想自己在小部落，但是我的人卻舍此無處效力。 中國四千年來的政治，都是空架子，大規模，大方法，結果外面強里面干，上面實為虛，上面堂堂，下面無聊腐敗。 民國成立以來，名師偉人曾轟動憲法、國會、總統制、內閣制，但結果只會越來越糟。 是哪一個？ 建于沙灘上的大樓，沒等完工，大樓就倒塌了。

但是湖南自治的想法沒有取得什么進展，沒有結果就結束了。 毛主席在給新民學會會員寫的警告信中說。

弟弟和荸薺柏等主張湖南作為國家自立，與不進化的北方各省和形勢不同的南方各省分開，空破洞與沒有組織的大中國直接和世界上有覺悟的民族攜手，但知道的人并不多。 發生了自治問題，空心情變得暗淡。 &hellip； &hellip； 很多人覺得不可思議，感到震驚，覺得不可思議。 湖南人頭腦不清醒，沒有理想，沒有遠計，幾個月來已經看透了。 政治界已經加深，腐敗嚴重，政治改良也嚴重，可以說絕對沒有希望。 我們只能無視一切，另辟蹊徑，創造另一個環境。

1920年3月7日，毛主席和彭璞等朋友在上海開始勞動讀書互助團，試圖為通常埋沒在舊社會惡劣制度下的青年創造另一個新組織的新生活。 他在互助團募捐啟中寫道:

現在的中國社會，受教育的人不能工作，工作的人不能受教育。 受過教育的人不工作，所以教育的幾成是制造流氓的工作沒被教育，所以職業的幾成是制造奴隸的。

現在的中國學制，求學問的時代不能求生活，求生活的時代不能求學問。 學問時代不求生活，學問不在追求形式上、機械上的生活的時代，學問就永遠不會進步。

這樣，教育和職業發生沖突，生活和學問發生沖突，如何才能說是合理的教育、正當的生活呢？ 為了思考教育與職業融為一體、學問與生活融為一體的方法，成立了這個勞動教養互助團，使上海一般有新思想的青年男女能夠擺脫舊社會舊家庭各種經濟、意志的束縛，并實行其半工半讀、互助合作的方法

1923年4月10日，毛主席在《新時代》創刊號上發刊《外力、軍閥與革命》，指出中國的政治形勢仍然是軍閥割據，政治更黑暗，財政更混亂，軍隊更增加，實業教育更停滯，壓迫人民的方法更強。 質)要進一步敗壞民主主義的面目，完全實施封建反動政治，這樣的時間可能有10年、8年。 中國有軍閥統治的條件和基礎，他說:

百分之九十幾的人民，除未受過教育的沿江沿海鐵路一點點可憐的工商業外，全部屬于農業經濟生活的人民組織，沿沿江沿海根據他們的經濟狀況有微弱的組織，除工商、教職工、學生等團體外，幾乎都是家族的農村手 全國沒有30萬確實黨員的政黨全國沒有20、30萬份報紙全國沒有2、3萬份雜志中國全體人口4萬人，土地在3千多萬中。 在這樣的社會經濟狀況下軍閥不來統治，誰能統治呢？

雖然政治上更加反動混亂，毛主席也指出。

這是和平統一的源頭，革命的生母，民主獨立的圣藥。

1927年3月，毛主席利用一個多月的時間，對湖南農民運動進行了考察，有力地駁斥了反動派和黨內右傾機會主義者對農民運動的中傷和輕視，并就農民運動的過度問題進行了比較，他說:

土豪紳、非法地主，歷來憑借勢力霸權踐踏農民，農民進行了如此大的反抗。 反抗最強烈、混亂最大的地方，就是土豪劣紳、非法地主最惡劣的地方。

土豪豪紳盛行的時候，殺農民真是殺人。 長沙新康鎮團防局長何邁泉，創立十年，被他親手殺害的貧困農民近千人，其名為&lsquo； 殺匪徒。 我的家鄉湘潭縣銀田鎮團防局長湯峻巖、羅叔林兩人，從民國二年以來的十四年間，殺了五十多人，活埋了四人。 在被殺的50多人中，第一個被殺的兩個人是完全無罪的乞丐。 湯峻巖說:“&lsquo； 殺死兩個叫化子后打開！ 這兩個叫化子就是這樣惜命的。 以前土豪老大的殘忍，土豪老大對農村的白色恐懼就是這樣，現在農民起來槍斃了幾個土豪老大，造成了一點鎮壓反革命派的恐怖現象，有什么理由呢？

關于政治壓迫問題，他說:

中國的男性一般必須由( (一)一國、一省、一縣、乃至一鄉的國家系統)政權)這三個系統的權力支配。 (二)宗祠、支祠、乃至家長會的家族系統(族權)； (三)閻羅天子、城隍廟王、甚至土地菩薩的陰間系統、玉皇神、以及各種神仙系統統稱為鬼神系統(神權)。 關于女性，除了上述三種權力的支配外，還受到男性的支配(夫權)。 這四個權力政權、族權、神權、夫權，代表著一切封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四大繩索。 &hellip； &hellip； 地主政權是一切權力的基干。 地主政權被推翻后，族權、神權、夫權全部動搖。 在農會大勢所趨的地方，族長和祠堂的經營者不敢再壓迫族人的子孫，侵蝕祠堂的貨款。 壞族長，經營管理，已經被視為土豪的劣勢。 古祠中&lsquo； 拍拍屁股，&lsquo； 沈潭、&lsquo； 活埋等殘酷的肉刑和死刑，再也不敢出了。 女性和窮人不能進入祠堂喝酒的古老例子也被打破了。 衡山白果地方的女人們，聚集在祠堂里，坐在屁股上喝酒，族尊老男人們只聽她們的便便。

1928年10月5日，毛主席為中國共產黨湘境第二次代表大會寫的決議《中國的紅色政權為什么能夠存在？ ”解體了國內的政治狀況:

至今國民黨新軍閥的統治，仍然是城市買辦階級和鄉紳階級的統治，對外投降帝國主義，對內用新軍閥代替舊軍閥，工農階級的經濟剝削和政治壓迫比以前更加嚴重。 從廣東出發的資產階級民主革命開始，中途被高級化階級剝奪了領導權，很快轉入了反革命的道路，全國的工農老百姓乃至資產階級仍然處于反革命統治之下，一點政治和經濟上的解放也沒有得到。

1930年1月5日，毛主席在林彪關于紅軍前途問題的答復信中指出，要解決中國面臨的反動統治者和民眾、帝國主義和中國民族工業、中國資本家和中國工人、地主和農民等交織在一起的諸多矛盾，以及災害和匪患，走上廣大農民和城市貧民生存的道路，

認識到這些矛盾，就知道中國處于什么樣的皇皇不能終日的局面下，處于什么樣的混亂狀態下。 我知道反帝反軍閥反地主的革命高峰是如何不可避免的，以及即將到來的。 中國全國到處都是干柴，很快就會烈火。 星火燎原的話是時局迅速發展的恰當寫照。 看看許多地方工人的罷工、農民的暴動、士兵的激變、學生停課的迅速發展，就會明白，這座星星之火，離燎原時期無疑不遠了。

這就是毛主席眼中的舊中國的萬一，確實是一幅黑暗的畫面。 在這樣的鐵房里，革命成為所有愛國者的必然選擇。 如果民族處在這種情況下，不革命是沒有天理的，會被排斥的。

1939年12月，毛主席與幾位延安同志合作編寫了《中國革命與中國共產黨》這本教科書，他總結了中國社會的性質。 帝國主義入侵中國，把封建的中國變成了半封建、半殖民地、殖民地的帶有中國血跡的畫。 他指出革命的對象是帝國主義和封建主義，是帝國主義國家的資產階級和本國的地主階級。 他指出中國革命的首要做法和形式必須是武裝，而不是和平。 因為我們的敵人不給中國人民和平活動的可能性，中國人民沒有任何政治自由權利。 他指出，中國革命的任務首要是打擊這兩個敵人，對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對外推翻封建地主壓迫的民主革命，中國革命的目的是建立工人、農民、城市小資產階級和所有反帝反封建分子的革命聯盟的民主共和國，是中國革命的終極

1940年1月，毛主席在《新民主主義論》中確定要建立新中國。

我們共產黨多年來不僅為中國的政治革命和經濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗。 所有這些目的，都是為了建設中華民族的新社會和新國家。 在這個新社會和新國家里，不僅有新的政治、新的經濟，還有新文化。 也就是說，我們不僅要把被政治壓迫、經濟剝削的中國變成政治自由、經濟繁榮的中國，還要把被舊文化統治愚昧落后的中國變成被新文化統治文明進步的中國。 一句話，我們必須建立新中國。

為了這個新中國，他熱情地宣布:

新中國站在各人民面前，我們應該迎接它。 新中國航船船票的頂部出現了地平線，我們應該拍手歡迎它。 請舉起雙手。 新中國是我們的。

為了這個新中國，1945年，他豪邁地號召:

千成萬的先烈，為了人民的利益，在我們面前英勇犧牲。 高舉他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧。

為了這個新中國，1948年，他像往常一樣要求:

用革命的辦法，堅決、徹底地消滅一切反動勢力，堅定不移地多次打倒帝國主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義，在全國范圍內推翻國民黨的反動統治，在全國范圍內建立無產階級領導的以工農同盟為主體的人民民主專政的共和國。

幾千年來的封建壓迫、百年來的帝國主義壓迫，將在我們的奮斗中被徹底推翻。

為了這個新中國，1949年，他自信地主張如下。

我們不僅善于破壞舊世界，而且也善于建設新世界。 中國人民不僅不用向帝國主義者乞討也能活下去，而且比帝國主義國家還要活下去。

1949年6月15日，在新政協的籌備工作中，毛主席為新中國的未來發表了熱情洋溢的講話，他說:

中國人民將看到，當中國的命運掌握在人民自己手中，中國就像太陽東升一樣，用自己燦爛的光輝照亮大地，迅速沖刷反動政府留下的污泥濁水，治愈戰爭的創傷，建設新的強大的名副其實的人民共和國。

在毛主席的視野里，舊中國確實黑暗，他給中國人民帶來光明的舊中國無疑是苦難。 他必須來拯救人民。 他在紀念八路軍戰士張思德同志的演說中說，中國人民遇難。 我們有責任拯救他們。 我們必須努力奮斗。 他想起重慶的談判說。 “到處哀鴻遍野，只能奮發圖強，拯救蒼生。 舊中國肯定很臟。 他必須清除遺留下來的污泥濁水。 但是，新中國的成立并不意味著矛盾的自然消亡，不意味著什么都不做，新世界就會降臨。 舊中國遺留下來的舊思想、舊習性、舊文化、舊風俗還存在很久，在一定條件下泛濫成災。 舊社會的什么景象實際上并不遙遠，不能說一去不復返了。 毛主席至少對這個問題有著清醒的認識。 1959年的一天，毛主席在西湖邊和衛士李銀橋談話時說:

中國人叫&lsquo； 君子之澤，與五世斬殺。 英國人叫&lsquo； 爵位傳不到三代，到了我們三代、四代，情況會怎么樣呢？ 總有一天，我會在中國大地上再次出現人剝削人的現象，出現資本家、企業廣告主、雇主、妓女和鴉片煙，如果真是這樣，多位烈士的鮮血就會白白流掉。

如果不了解毛主席視野中的舊中國的樣子，就不能理解他為什么要了解新中國成立以后的許多思想和措施，也不能理解他對社會改造和革命繼續的執著和思考。 他擔心的是中華民族和中國人民再次墜入舊中國歷史的深淵，他總是想到為把中國人民從舊中國的泥潭中解放出來而犧牲的上千萬先烈。

毛主席在生命的最后兩年，發表了許多意義深遠的演說。 例如，他說:

他(列寧)說小生產每天每小時產生資本主義。 列寧說要建設沒有資本家的資產階級國家，是為了保障資產階級法權。 我們自己建造了這樣的同屋。 和舊社會一樣，分等級，有八級工資，按照勞動分配，等價交換。

為什么有些人看不清楚社會主義社會中的矛盾問題了？ 舊資產階級不是還存在嗎？ 很多小資產階級不是大家都在看嗎？ 不是有很多未經改造的知識分子嗎？ 小生產的影響，不是到處都是貪污、投機倒把嗎？

100年后有革命嗎？ 一千年后有革命嗎？ 還是要革命。 總是有些人感到壓力，小官、學生、工、農、兵，不喜歡大佬壓住他們，所以他們要革命。 一萬年后矛盾會消失嗎？ 怎么看不見呢，看得見。

讀毛主席的這些話，顯然能感受到他的許多隱憂。 他的心里一直裝著兩個中國。 一個是他要打破的舊中國，另一個是他要建立的理想的新中國。

本文：《“耿來意：毛主席視野里的舊中國”》

心靈雞湯：