【原編輯】今天是五四運動102周年紀念日，今年也是毛主席“改造我們的學習”發表80周年。 本文是昆侖策研究院副院長姚志將軍兩年前為紀念五四運動100周年而作的，與歷史虛無主義的奇談怪談相比，從文化方面論述了五四運動的重要戰術意義。 今天讀了，還是要戳時代的缺點，讓人思考。 原文于2019年4月28日由昆侖策網和昆侖策研究院原創發表，為配合黨史學習教育，現經作者授權修訂發表，以供研究參考。

102年前的五四反帝反封建救國文化運動，是馬克思主義中國化的偉大歷史起點。 但是，近年來，多次聽到是非顛倒的怪談。 怪談以五四運動期間提出打倒孔家店的口號為理由，據說五四運動對從中國傳來的文化造成了毀滅性的打擊。 因此，在紀念五四運動102周年之際，有必要從文化方面稱贊為五四運動的正名。

文化(首要指觀念文化) )是民族生存、延續、快速發展的基因、血脈和精神支柱。 中華民族從距今6000年左右踏入文明門檻之日起，創造了戰天斗地、經世自強的祖源文化。 在迄今2500年左右的人類文明軸心時代，也就是中國從奴隸制向封建制轉型的春秋戰國時代，出現了百花齊放、百家爭鳴、子學文化群雄并存的興盛局面。 但是，自公元前1世紀漢武帝極權主張退位百家、獨尊儒教以來的近2000年間，道、法、兵、墨等各種文化受到冷落、限制、禁錮，作為封建社會穩定器的儒家文化也在不斷涌現。 其間，除隋唐等朝代外，中華民族大勢所趨的原創型自古流傳文化，走上興衰的下坡路。 不能否定儒家文化為主體以前傳下來的文化對民族繼續生存的支持作用和同化力。 歷史上少數民族進軍中原出現的征服者被征服現象，是一個有力的說明。 但是，15世紀以后，西方擺脫了一千多年受宗教文化支配的政教合一的黑暗中世紀，相繼開始并完成了以文藝復興為旗幟的思想文化革命、以產業主導代替農牧漁主導的產業革命、以及資產階級統治舞臺上的政治革命

只有有比較才能鑒別，沖突中一方出現優劣。 當西方乘著文化、產業、政治三大革命的驚濤駭浪，掀起殖民世界的驚濤駭浪，撲向中國時，沉浸在封建文化冰水中已久的中國社會，馬上就會變得不可思議的麻木、迂腐、不堪一擊。 從18世紀末拿破侖時代開始，西方政治家和學者對中國社會有著數不勝數的針砭時弊、諷刺和諷刺。 法國人批評中國是東亞睡獅。 德國人形容中國是停止體內血液循環的冬眠動物。 最初殖民侵略中國的英國人諷刺中國是東亞病夫。 大科學家愛因斯坦說得特別過分。 諷刺中國人是木訥、癡呆、沒有擺脫無知狀態的非人。 只有馬克思主義先進文化的創立者馬克思和恩格斯指出，中國全面落后于時代潮流，預言曾經創造過輝煌古代文明的中華民族遲早會爆發革命，開辟光明的未來。 例如，1850年初的時評預言，未來中國將建立不同于歐式社會主義的中國式社會主義，新的國名將稱為中華共和國。

中國進入半殖民地半封建社會是在1840年，馬克思主義誕生是在1848年。 前前后后，殖民主義和封建主義的結合進一步毒害了中國的文化環境，使中國社會失去了接受馬克思主義先進文化的基礎和條件。 有拯救民族危亡責任感的仁人志士，只能在殖民文化和封建文化相連的隧道里，用感覺在黑暗中摸索。 從魏源、林則徐睜眼到太平天國起義、師夷長技制夷的洋務運動、企圖建立立憲君主制的康梁維新、孫中山多次發動武裝起義到辛亥革命，都難逃慘敗和夭折的命運。 五四運動前后，知識界仁人志士不約而同地把中國落后和屈辱的深層原因，指向了用慘禍和毒藥破壞國民精神的封建文化。 文化大師梁啟超、洋洋灑灑1000萬字以上的《飲冰室合集》多為討伐封建文化劣根性的戰斗檄文。 中國共產主義運動的先驅、肩負道義的李大釗，奠定了一切解放的基礎，發出了精神解放的號召，揭露了封建文化對民族精神的壓迫和破壞。 此后，被毛澤東譽為新文化主將的魯迅棄醫從文，于1918年發表小說《狂人日記》，向吃人的封建文化猛烈開火。 新文化和五四運動的第一領導人陳獨秀認為，近代中國的惡劣根源于封建文化。 他從1915年創立《新青年》那天開始，就秉持科學和民主主義是人類社會進步的兩大主要動力的觀點，高舉科學和民主主義的旗幟，動員和凝聚新文化的力量，向帝國主義、封建主義的意識形態挑戰。 打倒孔家店的口號是在這樣猛烈的文化救國時代潮流中，青年學子提出的。 顯然，打倒孔家店，不是打倒含有民主精華成分的原創儒學，而是打倒封建奴隸文化，這種封建奴隸文化在封建統治階級中被割掉了儒學的進取精神，放大了儒學的部分缺陷。

( 1920年8月，陳望道翻譯的我國首部中文譯本《共產黨宣言》，初版印刷時書名上共產黨誤印為共產黨產，再版時修改。 ）

10聽到十月革命的槍聲，向中國發送了馬列主義。 中國革命的面貌是一個新[毛澤東話]。 第一次世界大戰結束后，列強分贓、出賣中國爆發的五四反帝反封建文化運動，是歷來資產階級新文化運動在馬克思主義影響下轉變為新文化運動的轉折點，也是將新文化運動轉變為一場新中國革命的中樞和橋梁。 從馬克思主義誕生到傳入中國實際經過了70年，十月革命向中國發送馬列主義的炮聲也傳播了大約一年多，但誕生于五四運動，以馬克思列寧主義為指導思想理論基礎的中國共產黨終于迎來了近代以來中華民族第一個百年的大變局，甚至上千年的

【1920年11月，毛澤東、何叔衡等在長沙參加湖南共產主義集團(油畫)】

毛澤東指出:“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，愚蠢的軍隊戰勝不了敵人。” 追問一下，從1919年五四運動到1949年新中國成立的30年間，為什么在落后的農業國家，組織和動員以農民為第一要素的浩蕩革命軍，在物質條件極其艱苦的條件下，能夠取得翻天覆地、慷慨大方的偉大勝利？ 為什么1949年新中國成立，到改革開放的第二個30年間，從開國之初就能贏得在朝鮮打敗兩個八國聯軍的百年雪恥戰？ 另外，為什么六億神州盡舜、億萬軍民艱苦奮斗，呈現無怨無悔的舉國氛圍，能迅速改變一窮二白的落后面貌，創造出躋身世界大國強國的人類奇跡？ 文化方面的根本原因在于，中國共產黨代表創造的先進文化，引導民族覺醒，激發民族自信心，極大地提高和改變了全黨、全軍、全國各族人民的文化和精神面貌。

如果說五四運動時期的文化救國是破字頭，以破為主，那么五四運動以后，中國共產黨在思想文化戰線上一面破一面立，一面需要立。 在這方面，中國共產黨、人民軍隊和人民共和國的第一創造者毛澤東，做出了獨一無二的巨大貢獻

毛澤東攻擊書最多，1萬多種，近10萬冊。 特別是關于馬列的經典和以前從中國傳來的文化典籍，我反復主修，例如《共產黨宣言》上不能主修一百次，《資治通鑒》上讀過十多次。 年，中央文獻出版社出版的259卷《毛澤東讀書集成》中，收錄了毛澤東閱讀和鑒賞的出版物1242種，約2億3千萬字。

毛澤東的記述量最多。 僅2007年在香港出版的52卷書《毛澤東全集》，就收錄了毛澤東的10862篇公開原稿，萬余字。

毛澤東作的密切實踐最為密切。 毛澤東的作品大多是在總結中國革命和建設經驗教訓中升華的指導理論。 例如，第一次國內革命戰爭時期的《中國社會各階級的解體》、《湖南農民運動考察報告》第二次國內革命戰爭時期的《關于黨內錯誤思想的矯正》、《中國革命戰爭的戰術問題》抗日戰爭時期的《關于持久戰》、《新民主主義論》第三次國內革命戰爭時期的《中國 《關于人民民主專政》社會主義建設時期的“關于十大關系”、“關于正確解決人民內部矛盾問題”，都是實踐指導的經典論書。

毛澤東對馬克思主義和中國以前傳下來的文化的態度是最科學的。 毛澤東一貫反對對半對待馬克思主義教條主義和本主義，一貫結合中國的實際情況，創造了中國化的馬克思主義。 毛澤東也反對以絕對肯定或絕對否定的態度對待迄今為止從中國傳來的文化。 此外，還反復使用馬列主義的顯微鏡和望遠鏡，粗化中國傳來的文化，保存真相，從那里傳到他我，從表面傳到背面，結合實際訴求的改造制作，繼承和發揚了這寶貴的文化遺產。 例如，毛澤東倡導確立的為人民服務的唯一宗旨，政治經濟軍事三大民主、官兵一致軍民團結敵軍潰敗(俘虜優待)三大框架，理論上結合實際，與群眾密切聯系，批判和自我批評的三大作風，堅定的政治方向，艱苦的務實作風，艱苦的作風

毛澤東精神世界最崇高、最恢弘。 毛澤東是馬克思主義先進文化和中國優秀的以前傳下來的文化共同孕育、產生橫向(/k0 ) )的最偉大的民族英雄。 他在斗爭實踐中所表現出的崇高精神世界，如與世界共此冷熱的理想信念、所有的受害者、無敵的英雄氣概、只會犧牲眾多志向的獻身精神、以及充滿喜悅的奮斗品格、以德報怨的大善情懷、人民至上

以毛澤東為第一創始人建立的紅色文化大系，貫穿革命和建設兩個時期，聯系五四運動、新中國成立和改革開放三個歷史節點，描繪了紅色文化前進和快速發展的中軸線，架起了通向未來思想文化建設方向的橋梁。 黨的十八大標志著中華民族進入近代以來第二個百年大變局的新時代。 十八屆全國代表大會以來，習大大同志在先進文化建設中做出了前啟后繼的卓越貢獻，在對道路、制度、理論和文化信心的統一和結合上，造就了中國化馬克思主義的最新成果——習大新時代中國特色社會主義思想。 為此，只有在習大新時代中國特色社會主義思想的引導下，堅決批判五四運動的精神、與新時期前進方向背道而馳的污染文化，大力弘揚紅色文化和中國優秀的自古流傳下來的文化，站在巨人的肩膀上推進中華民族偉大復興，構建人類命運共同體的新時期文化，才能實現五五黨的統一

本文：《“姚有志：化腐朽為神奇的樞紐和橋梁 從文化層面理解五四運動的戰術意義”》

心靈雞湯：