賀敬之是中國當代著名詩人、劇作家，最近由中國社會主義文藝學會拍攝的文獻藝術電影《詩人賀敬之》以賀敬之在戲劇和詩歌道路上的創作和成就為線索，藝術地再現了賀敬之所經歷的時代及其內心歷史，也展示了中國人在20世紀抗爭、奮斗、探索的心靈歷史。

賀敬之不僅是詩人，他的名字還與現代中國史、人民文藝、現代中國詩以前流傳下來的東西緊密聯系在一起。 賀敬之是歌劇《白毛女》的第一執筆人，這部根據民間傳說改編的新歌劇，不僅在創造新時代主題的舊社會將人變成鬼，新社會將鬼變成人，在中國現代史中發揮了獨特而重要的作用。 《詩人賀敬之》的第一集《太陽出來了》，講述了《白毛女》創作的幕后故事及其巨大的影響，講述了賀敬之在延安時期創作《南泥灣》、《翻身道情》等著名歌曲時的情況，展現了延安時代的活力。

人民文藝誕生于延安，在新中國成立后得到了更大的快速發展。 《白毛女》和賀敬之在新中國成立后創作的《放聲歌唱》、《回延安》、《雷鋒之歌》、《桂林山水歌》、《西去列車窗口》等詩，可以說是人民文藝的代表作品。 賀敬之的詩歌創作有一個迅速的發展過程，去延安之前寫的《鄉村之夜》等詩作，向下層人民表示同情，但在表現形式上卻越來越是知識分子的情調。 延安，特別是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的演說》之后，賀敬之的作品掃除了以前的憂郁，色彩更明快，感情更充實。 在這里，他發現了全新的世界，融入民眾成為有機的一員，唱出了他們的聲音。 可以說我們熟知的賀敬之是人民文藝和延安一起誕生的。 他也是人民文藝最優秀的代表之一。 在文獻電影第二集《放聲歌唱》中，可以看到賀敬之《放聲歌唱》、《回延安》等作品的創作過程，感受到那個時代積極樂觀的氣氛和昂揚奮斗的精神，賀敬之的詩也是時代精神最真實的寫照。 他的“放聲歌唱”、“雷鋒之歌”等政治抒情詩，將我融入宏大的我心中，回應了那個時代最核心命題的人，該如何誕生？ 路，該怎么辦？ 奏出了某個時代的最強音，正如他在《雷鋒之歌》中所寫的那樣，展現了一代青年的精神面貌。 &hellip； &hellip； 來吧/你們的新雁陣啊/把這個大寫的/人字寫在那里/萬里長空！ 而《回延安》、《桂林山水歌》等抒情短詩中，展現了賀敬詩歌審美的豐富性，真摯的情感和動人的風景在詩中交融，表現出詩人在大時代的胸襟和美學追求。

人民文藝是延安《演說》之后形成的創作方向。 這個方向以服務大眾為核心目的，探討文藝的大眾化和民族化，重視生活，重視實踐，以大眾喜聞樂見的形式創作中國風、中國風的優秀作品。 賀敬之是誕生于人民文藝中的第一代人民詩人，他的詩格調豪放，不僅來自時代，而且在時代中影響深遠，可以說是熱情和美感的統一。 賀敬之的詩既是那個時代人民文藝的高峰，也是人民文藝重要的從前傳下來并產生了巨大的影響。 人民文藝的誕生，旨在克服五四新文學的西化和精英化傾向，用大眾化的方法表達中國人的經驗和感情。 而20世紀80年代以來，中國新詩遵循所謂的新美學大體上追求形式化和精英化，脫離現實，脫離民眾，走上了越來越狹窄的道路。 在這樣的時代里，回顧賀敬之及其所代表的人民文藝以前流傳下來，對中國新詩和中國文藝未來的迅速發展無疑有重要的啟示。

賀敬之在20世紀80年代以后的創作，通常網民很少關注。 這有兩個理由。 一個是新時代以后，賀敬之擔任文化界的指導角色，創作很少。 二是他也很少創作戲劇和政治抒情詩，選擇了邊緣化文體的新古體詩。 五四以來，古體詩在中國文學界處于不自然的位置，魯迅、郁達夫等雖在個人創作，但很少發表。 毛澤東也指出格律詩容易束縛思想，不應該在青年中提倡，至今研究界仍在討論是否應將今人創作的古體詩納入新文學的范圍。 賀敬之是難得的集中精力于新古體詩的文藝大家，文獻電影第三集《百折再見高潮來》展現了賀敬之在這首詩體上的探索。 什么是新古體詩？ 賀敬之在《賀敬之詩集·； 序言》中說，他用了這樣長或短，或者接近五言或七語古體歌行的體式，被證明不是接近身體的律句或絕句。 這樣，近體詩的字、文、韻、對戰，特別是平仄聲律的一些規定就不必嚴格遵守了。 在形式上，賀敬之的新古體詩突破了古體詩嚴格的聲律，但文案中吸取了新時代的文案，謳歌了改革開放，表達了堅定的革命信念。 正如《富春江散歌》中寫的錢塘江一樣，壯哉將此行帶入大海，錢江怒濤表達了我的懷抱。 一滴向江海信報告，打一百折后看高潮。 詩中既有李白一樣的豪放，也融入了革命家對未來的自信。 再假設他晚年回到四川梓澪，這里就是他曾經學習的地方，他也是從這里出發到延安的。 重訪七曲山大廟時，他寫了夜籠大廟傳火種，薄曉霧離開了梓澪。 北上的少年白發蒼蒼，萬里常思送險亭的詩句。 這首詩雖然只有四句，卻蘊含著幾十年滄桑的歲月，也蘊含著作者一生的追求和情懷。 賀敬之的新古體詩比他的政治抒情詩更加精練，具有民族風格，但同樣，詩中寄托著作者的理想和信念，都集中了時代精神的核心。 賀敬之的新古體詩創作，可以說是探索中國古典詩體現代化之路。

《詩人賀敬之》通過賀敬之在詩歌道路上的艱苦跋涉，展現了賀敬之為人民歌唱、與時俱進的藝術人生。 整個文獻電影共有三集，展現了賀敬之在不同歷史時期的探索和成果。 文獻電影中不僅有對賀敬之本人的采訪，還有珍貴的歷史照片和場景，還有在當地拍攝的各個地區的場景。 從詩人出生的山東峯縣到延安、詩人足跡的三門峽、桂林、錢塘江等地，詩人游歷了祖國的大地，文獻電影也展現了他們在各地的足跡，再現了歷史與現實交錯中重要的場景。 電影中有重要的歷史當事人的回憶，有各行各業的專家和學者的說明。 他們從不同的角度講述了賀敬之和《白毛女》的故事，闡述了賀敬之詩歌創作的背景和過程，闡明了賀敬之藝術探索的價值及其巨大的影響。 這些不同的復制品構成了一個有機的整體，立體地表現了賀敬之的詩和人生。 這部電影的旁白充滿熱情，富有藝術性和學術性，賀敬之在文學史上的定位清晰、富有詩意。 特別可貴的是，以賀敬之的妻子而聞名的作家柯巖也出現在文獻電影場景中，柯巖和賀敬之一生都對伉儷情有獨鐘，但她不幸已于年去世，她的敘述是最難得的史料，令人懷念。

本文：《“李云雷：賀敬之大寫的人”》

心靈雞湯：