《續古文觀止》卷一《小港渡者》講述了一個感興趣的故事:

寅科想要從一個小港口進入蛟川城，命令小西用木簡捆寫書。 夕陽西下，夜色彌漫，望城二里許。 我問了擺渡者，還能打開南門嗎？ 渡者熟視小奚說:“徐行之、尚開也； 如果快速前進，就會關閉。 以憄慍為戲。 走投無路，被耍得團團轉，捆斷了書，哭哭啼啼，動不動就起床。 理書結束了，前門已經在牡丹之下。

硬著頭皮對過路人說近路。 以天下雙極自滅、匱乏、失去歸途的人，那還是也夫，那還是也夫！ (文后附翻譯) ) )。

這個故事所展示的哲理大多被解釋為倉促行事的意思，但不僅倉促行事，無論做什么事件都不是這樣。 大樓倒塌必須重建，民族信仰崩潰必須種樹，國家民眾撒沙聚集&hellip； &hellip； 不是一兩天就能做好的。

換個角度，這個故事也可以給毛主席說的卑賤者最聰明的另一個啟示。 為什么卑賤者反而聰明？ 道理很簡單，實踐真知。 《小港擺渡人》中擺渡人知道的道理，任何特別的頂級設計高貴的人都不會明白。 脫離實踐，脫離人民群眾，高貴者只是愚蠢的同義詞。 / S2// BR// h /

給牛彈琴據漢代牟融《理惑論》記載，從前公明儀是為牛彈角的體操，伏蝕照舊。 不是牛的話，不順耳。 轉換為虻的聲音，小牛的叫聲，即落尾振奮耳朵，踰( ( dié； xiè； )。

這句話的大意是，一個叫公明儀的人給牛彈著古典高雅的清角曲子，但是可牛依然像以前一樣埋頭吃草，沒有動。 不是牛沒聽到琴聲，而是曲調難聞的耳朵。 公明儀一奏起蚊子和小牛的叫聲，牛就搖著尾巴豎起耳朵，隨著音樂的節拍歡快地走來走去。

突然想起這個故事，是因為幾天前朋友淘氣刁難。 每天聊天就像對牛彈琴一樣。 頑石請問妄議者:一個健談的人，是清角體操，還是蚊子虻的聲音，孤獨的小牛的叫聲？

從效果來看，頑固的石頭被彈開大致屬于清角體操。 (另外，我還學到了一些人自己炫耀的東西。 否則，某頭遇到的牛為什么會聽到頑固的石頭聲而伏食？

但是，世界上特別是隨便演奏蚊子和虻的叫聲的人不在少數。 你消失了，有多少牛會奮起，蹲下來傾聽呢？

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帶譯文: [/s2/]

順治七年冬天，我想從一個小港口進入鎮海縣，命令小書童用木板夾著許多書捆在一起。 這時，向西傾斜的太陽已經落山，傍晚的煙霧繚繞在木頭上，望著縣城還在摸著約2里的路。 問問那個交給你的人吧。 “能趕上南門開著嗎？ 遞過來的人仔細看著孩子們，說:“慢慢走，城門還開著。 趕緊趕城門就快關門了。” 我聽到有點生氣，以為他在戲弄人。 快步走到半路，孩子摔倒了，捆著的繩子斷了，書也散了，孩子哭了，沒有馬上站起來。 把書收拾好以后，前方的城門已經鎖上了。

我恍然大悟，覺得那個擺渡人說的話近乎哲理。 天底下有人因為急躁魯莽而導致自己失敗，迷迷糊糊到不了目的地。 大概是這樣的吧。 大概是這樣的吧。

本文：《“頑石：卑賤者最聰明”》

心靈雞湯：