(/S2 ) @鄭彪) (/S2 ) )今天剛從哈爾濱回來，受哈市教育研究院的邀請，我院就哈市中小學(xué)優(yōu)秀實(shí)施前傳承下來的文化教育出題了三年的重要課題，他說:“優(yōu)秀實(shí)施前傳承下來的文化教育價值引領(lǐng)探討。

我知道一點(diǎn)情況，先和大家交流一下吧。 課題的背景是，教育部在中小學(xué)實(shí)施優(yōu)秀教育之前接受了文化教育，已經(jīng)幾年了，雖然有成績，但問題也不少。 第一，例如教師基礎(chǔ)差，出現(xiàn)了很多混亂，第一是宏觀上缺乏方向的把握和誘惑，也缺乏具體的指導(dǎo)，相關(guān)方面很著急。

但是，說實(shí)話，明白的人不多，所以能有效指導(dǎo)的人一時找不到。 有關(guān)方面在我的博客上發(fā)現(xiàn)，這個身體比較正確。 我認(rèn)為中小學(xué)的教育太重要了，他們背后有千萬中小學(xué)生，我認(rèn)為校長教師們，包括相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)們都有點(diǎn)影響，不可間接忽視對學(xué)生的影響，因此欣然喪命。

結(jié)果，得知多名教師從外縣的早晨4點(diǎn)4分開始乘坐列車來到哈市上課，感到驚訝。 說句心里話，下面真的需要指導(dǎo)，就像在挨餓一樣。

@青蓮0801:鄭先生，文化從中華民族以前傳下來，和文化從中國革命以前傳下來這兩者都有所欠缺。 公司為了紀(jì)念五四，讓某青年寫計劃書，寫不出來，這方面的教育不長。

@鄭彪:正如你所說，這兩種教育都已經(jīng)中斷很久了。 前者是一百年，后者是三十年，后果確實(shí)很嚴(yán)重。 我不說這個。

現(xiàn)在是新聞社會，本來在網(wǎng)絡(luò)上完全可以接受好東西。 例如，我們集團(tuán)中多位杰出的思想觀點(diǎn)和成果。 但是，通常情況下，學(xué)校和教師沒有分辨網(wǎng)絡(luò)上亂七八糟的東西的能力，容易被有害的新聞和思想誤解，確實(shí)良莠不齊，所以問題不少，必須盡快進(jìn)行指導(dǎo)。 但是，并不是所有的東西都被重視。 其實(shí)北京的中小學(xué)可能也差不多。 的稿子兩萬多字，選著說，三四個小時。 在這里選擇性地向大家報告。

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。 世界風(fēng)水從東向西轉(zhuǎn)移，蘇聯(lián)(俄羅斯)美國，現(xiàn)在轉(zhuǎn)移到了中國。 在這三十年里，以中國的風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，多次重復(fù)著實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的中國夢的目標(biāo)，就是重視政治，談理想，低頭拉車，悶頭發(fā)財，升官發(fā)財 這是深刻的大歷史背景，世界各國的競爭，是綜合實(shí)力的競爭，是價值觀的競爭，表面上是政治家活動，公司是風(fēng)景，背后的深處是價值觀的對決，也是讀書家的競爭。 不喜歡讀書，讀書不好，不能讀書嗎？ 決定命運(yùn)。 新中國分為前后三十年，前三十年暫且不談，后三十年并不是完全不讀書，但往往只重視西方的學(xué)問，也偏重自由主義的道路，更是新自由主義至上，而從椹那里為了普世價值而學(xué)習(xí)、不思考、經(jīng)學(xué)、甚至圣經(jīng) 不僅這個學(xué)理錯誤，根據(jù)中國的學(xué)統(tǒng)，也被稱為有用無體、無根之學(xué)。 學(xué)風(fēng)輕浮，瘋狂妄想執(zhí)拗，目光空一切。 其目的是興盛西方禮樂(憲政制度)，扼殺中國政體和文化(禮樂興盛詩書、荀子語)。 近年來，看窮匕首，反面對準(zhǔn)外面，推墻共倒，對中國分而治之，分而治之。 歷史上空疏遠(yuǎn)之風(fēng)，誤國誤民，這是非常重要的。 不管政治如何，學(xué)理是錯的，所以行不通。 于是，制造奇怪的語言、掩飾上下、掩飾一時，可以說絕對是很喪的事。 違背道理，違背人心，是最不通的。 現(xiàn)代人讀書的最高境界是通曉古今東西。 而且，以西學(xué)為經(jīng)學(xué)、以圣經(jīng)，是近30年的通病，是通病，實(shí)際上是不通的。 從三十年來看，是顯學(xué)，從中國歷史來看，是末世。

這種讀書風(fēng)，從中南海吹來，習(xí)大大吹來。 吹到了哈爾濱。 這是一場巨大的、歷史的風(fēng)云際會、巨大的緣分。 大姑決策小姑在貴院，從全國的讀書人堆中選擇我。 所以，我和在這里的老師們既是緣分，也是善緣。 我總是見面不打招呼，分手不拜拜。 我沒有政治標(biāo)簽，只是讀書的種子。 總之，現(xiàn)在的教師表現(xiàn)不好，但讀書成為了博士教授。 有點(diǎn)思想高度，有點(diǎn)責(zé)任感，要負(fù)責(zé)一點(diǎn)。 不要太近視。 不要太著急。 這也是優(yōu)秀的以前傳下來的文化，中國人自古如此。 很多朋友說你超脫了。 我哪里超脫了？ 有什么事，做不了什么。 我看書，只是為了搞清楚問題，搞清楚世界和中國面臨的一點(diǎn)問題。 所以，這篇稿子，帶著拉拉，寫了十天。 要說某派，我是中國派，是正派的，中國讀書派致力于中國學(xué)派。 雖然是個體不足論，但個體是水滴，是水滴，可以反映太陽的光輝，可以看到時代的變化。 王維說:“去水窮的地方，坐下來看看云，水窮的云就出來了，人事不是起落了嗎？ 熱鬧，驚險，太棒了。 是嗎？ 所以，古人說讀書是天下第一的事業(yè)。 這句話不空。

暫時插入一句話。 現(xiàn)在左派這個詞被玷污了，其實(shí)我們是正派的。 如上所述，中華文明的核心價值觀，用一個詞概括就是正確的。 我說正兒八經(jīng)，我們偏了，其實(shí)他們偏了，斜了，斜了，掛了炮，哈哈。

你們的課題是在中小學(xué)實(shí)施中華優(yōu)秀以前就流傳下來的文化教育的策略研究。

主題非常好。 對策研究不容易。 要有良好的指導(dǎo)思想，有政治高度、時代高度、理論高度。 否則，就做不到正確的事。 如果偏向的話，影響會變大。 我要談價值觀的問題，主題是高度的、要害的、重要的。

熟悉的小學(xué)教師教我讀書。 我說了不問政治。 我對他說了。 你可以和政治無關(guān)，但政治在乎你。 我不在意政治，但分不清是非，分不清善惡，不知道香味。 他和父母都在，我很受打擊。 這樣的朋友不少，以為清清白白沾沾自喜，其實(shí)人糊涂了，思考力、評價力大大下降，分不清是非，分不清善惡，香氣顛倒了。 價值觀是什么？ 聽起來很抽象，其實(shí)坦率也可以。 畢竟是評價標(biāo)準(zhǔn)，追求什么，為什么而活？ 你會成為什么樣的人？ 孔學(xué)的一切道理都是如何做人，無論叫仁學(xué)還是人學(xué)，歸根結(jié)底都是人學(xué)，作為君子追求圣賢之學(xué)。 內(nèi)外王、修齊治平、大同之學(xué)，都是人。 君子還是人。 最要學(xué)的，有時要學(xué)的，是一輩子要學(xué)的，是人。 《老三篇》是最代表作，是現(xiàn)代創(chuàng)作者之學(xué)，是高尚之人、純粹之人、道德之人、遠(yuǎn)離低級趣味之人、有益于人民之人。 孔子的政治家正也通曉人學(xué)有大義，但只不過是加以現(xiàn)代化，用馬列主義的意識形態(tài)語言來表達(dá)，具有現(xiàn)代的高度，俗稱改變了馬甲。 西方文明最根本的問題，最深刻的問題，按照中華文明的觀點(diǎn)和價值來評價，就在于不仁。 成不了人。 何止是不仁，簡直是邪惡。 他們的價值評價以惡偽裝正義，鼓勵成為壞人，壯大壞人，迅速發(fā)展成反人類。 這被最近二三十年的美國國際努力所證明。 巧言令色鮮艷的仁。 事實(shí)上，本質(zhì)上，是的。

中國在政治上，有中央掌舵，問題不少，但還是有方向的，越來越堅強(qiáng)，越來越強(qiáng)大，不僅至今沒有解體，反而和美國推一些墻的勢力越來越失望。 中國整體上沒有犯顛復(fù)性的錯誤，所以不要小看或低估這一點(diǎn)。 這是推翻的資本。 但從局部來看，走邪路在教育、醫(yī)療鶴宗教行業(yè)尤為突出。 關(guān)鍵問題是，雖然不說姓社姓資，但不能回避姓公姓我、姓正姓邪。 中國從春秋戰(zhàn)國開始，就崇尚大道行也，公開天下，政治家，正也，了不起，世界上絕對沒有。 天下有私路，也有小路。 孟子說小路上也有相當(dāng)?shù)娜耍h(yuǎn)離泥土。 非常英明，這不，世界也去不了了。 孟子還說，二、只有仁和不仁堅持下去。 為了公眾為了我，仁和不仁，都在說價值觀。 中華文明，先圣先賢，最重視價值觀，最重視價值評價，最高級。 這幾年來，正是價值觀出現(xiàn)了問題。 所以，今天的主題出得很好，打蛇打七寸。 走邪路，根本在于價值觀的變化，如果不糾正它，走偏路，真的會走邪路。

我問了以下三個問題。

第一部分:要談大形勢的大背景，為什么中央在優(yōu)秀以前就很重視實(shí)施文化教育？

(一)為什么要重視發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀以前流傳下來的文化？

這是時代的要求。 為什么會這樣呢？ 時代怎么樣了？ 時代變了，世界變了，很快。 我們處于什么時代？ 就在一百年前，列寧作出了評價。 帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代是正確的。 根據(jù)這一評價，按照馬列主義毛澤東思想，中國從半殖民地奄奄一息的狀態(tài)，獲得獨(dú)立，翻身，解放，搞社會主義，從工業(yè)化到四化，前后兩三十年，有今天。 毛澤東作了如下陳述。 “從今往后，五十年內(nèi)外到百年內(nèi)外，是整個世界制度發(fā)生根本變革的偉大時代，是翻天覆地的時代。 在這樣偉大的時代，必須準(zhǔn)備進(jìn)行與以往任何時代都具有不同優(yōu)勢的偉大斗爭。 此后，雖然提倡和平與快速發(fā)展的時代，有著歷史背景，但從1989年開始鄧小平幾次重申，和平與快速發(fā)展兩個問題，一個問題也沒有處理。 美國又開始冷戰(zhàn)了。 1989年陳云對政治局主要領(lǐng)導(dǎo)人說，帝國主義的本質(zhì)沒有變，但不聞不問。 1994年彭真說:“列寧主義不會倒下。 斯大林有七成或七成。” (與有林的談話)蘇聯(lián)解體后，二十多年來，中國成為美國最大的敵人，也是最大的利潤和利潤來源。 這種奇怪的現(xiàn)象，到了這幾年，中國終于清晰了，(盡管思想不統(tǒng)一)下了決心，所以有了黨的十八大以來的政治變局。 在這方面，人民群眾和社會覺醒，推進(jìn)歷史，意義重大。 子曰、如果對我有用、只有期月可行。 三年成。 習(xí)總書記在繼承中華民族和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀之前就流傳下來了。 發(fā)現(xiàn)內(nèi)在形勢，了解時代，高瞻遠(yuǎn)矚，不怕犧牲，引領(lǐng)先進(jìn)，力挽狂瀾，拯救危機(jī)。 短短三年，已經(jīng)見成效。 中國終于趕上了時代，走向了世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的最前線，占據(jù)了人類21世紀(jì)歷史舞臺的中心，引起了萬國的矚目，成為了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的國家。 我們有幸生活在這樣一個偉大的時代，正如毛澤東和習(xí)大大說過的，必須要進(jìn)行偉大的斗爭。 否則，就會遭到歷史的淘汰。 淘汰，是什么意思？ 我明白。

英國記者約翰·； 皮爾，杰出的戰(zhàn)地記者和制片人指出，最近拍攝了電影《隱形戰(zhàn)爭》，爆發(fā)了將俄羅斯和中國進(jìn)行比較的戰(zhàn)爭。 不是什么新鮮事，除了大部分中國人都知道。 包括哈爾濱人嗎？ 事實(shí)上，不僅是中國，所有國家和民族都面臨著歷史空前的嚴(yán)峻考驗(yàn)。 也類似于哈姆雷特的選擇題。 生存還是毀滅？ 這是個問題。 90年代初，美國教授亨廷頓提出文明沖突論，含蓄了種族絕對。 俄羅斯學(xué)者和普京政府一致承認(rèn)，90年代的休克療法是西方對俄羅斯的種族滅絕。 福山教授出版了《歷史的終結(jié)和最后的人》。 最后一個人，是什么意思？ 是誰？ 這兩本書都是一樣的意思，中國人讀的很少。 未來的歷史會深刻記錄我們的時代。 如果未來有歷史，但是中華不敗，如果不敗，我相信一定能復(fù)興。 中華民族偉大復(fù)興的前景，雖然不遠(yuǎn)，但如果不斗爭，不準(zhǔn)備前所未有的斗爭(毛澤東、習(xí)大大)，一切都是不可能的。

這樣，對于中小學(xué)教師來說，聽起來有點(diǎn)困難、刺激和振動。 我也有意這樣做。 沒有時間兜圈子。

我們的民族、這個國家、這個黨，這些年來由于金錢刺激、西方政治文化刺激、滲透過度，有些人已經(jīng)迷失了方向。 我們的社會長期以來缺乏包括正確政治的誘惑和刺激、國際政治真相在內(nèi)的刺激，這樣下去非常危險。 1986年100多名歌手在北京演唱《讓世界充滿愛》，2008年北京奧運(yùn)會也演唱《同一個世界，同一個夢想》，習(xí)主席上任后開始歌頌中華復(fù)興中國的夢想。 這是決定中國命運(yùn)的歷史性轉(zhuǎn)折，是具有時代意義的轉(zhuǎn)折。 為什么會這樣呢？ 世界怎么樣了？ 欲望耗盡了。 盡人之欲，西方文化走到盡頭，資本主義也是西方文化的產(chǎn)物。 天理流行，中國文化熬過了這一百多年最困難的時代，終于開始復(fù)興。

(二)現(xiàn)代(世紀(jì)之交)世界格局發(fā)展的幾個基本特征是以政治和文化為先。

1，西方中心沒落很久，終于美國霸權(quán)崩潰，世界重心東移。 向東移動到哪里？ 亞太？ 東亞？ 東北亞？ 根本是中國。 但是，中俄同為大地緣政治板塊。

1991年蘇聯(lián)解體，美國以為歷史結(jié)束，西方自由世界勝利，但沒想到形勢發(fā)展迅速完全相反。 不到二十年，第一，從2008年的金融海嘯開始，美國自身迅速跌落霸權(quán)巔峰，世界在二戰(zhàn)結(jié)束后再次出現(xiàn)了不亞于蘇東劇變的劇烈動蕩和空前的地緣政治危機(jī)、混亂，各方面都是如此。 最具戲劇性的是，以美國為代表的美元霸權(quán)崩潰，以美國為代表的西方民主體制全面失靈。 而且，戰(zhàn)后移植到迅速發(fā)展中國家的劣質(zhì)民主主義帶來了普遍的深刻的地緣政治災(zāi)難。 具體不說，但世界到處都是。 中東尤為嚴(yán)重，戰(zhàn)火引發(fā)的難民潮波及歐盟，美國在全球點(diǎn)燃自救，中國首當(dāng)其沖。

2，建立了長達(dá)100多年的資本主義世界體系，其崩潰的最后歷史性時刻已經(jīng)到來。 以美國為代表，誰也救不了誰。 是世界性的縱火，如果想自救，必然破產(chǎn)。 歐洲從未統(tǒng)一，歐盟衰退，危機(jī)嚴(yán)重，無所作為。 俄羅斯的意圖是守住攻擊，保護(hù)自己。 中國要復(fù)興，要么領(lǐng)導(dǎo)人類和全球治理，要么被肢解。 其他國家和地區(qū)沒有世界意義。

3，世界的基本矛盾，包括地緣政治和生態(tài)環(huán)境、資源環(huán)境和人口爆炸、與資本主義世界體系的對抗性矛盾，決定了資本主義世界的統(tǒng)治不變，變得完全不可持續(xù)。 不要改變這一切，最后只有世界大戰(zhàn)的道路，才是一起結(jié)束。 就在眼前，其實(shí)已經(jīng)爆炸了。 只是看法不同，像鴕鳥一樣的多人的頭通常埋在沙子里。 按照馬列主義的基本原理，它是資本主義世界體系的基本矛盾運(yùn)動，是現(xiàn)代迅速發(fā)展的必然結(jié)果。 這里只談結(jié)論。 世界資本主義的生產(chǎn)方法、社會形態(tài)，已經(jīng)有500年了。 列寧說帝國主義死了，已經(jīng)一百年了，占了五分之一。 時間不長。 不是列寧錯了，而是后人急于得利。 我等不及了。 轉(zhuǎn)移了視線。 被戰(zhàn)后東西方的地緣政治現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為列寧錯了。 其實(shí)列寧、斯大林、毛澤東都沒錯。

(三)世界不同文明和種族的對決，本質(zhì)上是價值觀的對決。

毛澤東的去世標(biāo)志著20世紀(jì)上半葉，高尚的價值觀中斷了領(lǐng)導(dǎo)世界的歷史進(jìn)程，新自由主義全球化在美英興起。 后者實(shí)際上是由自私卑下的價值觀所領(lǐng)導(dǎo)的。 到2008年金融海嘯宣告了這段歷史結(jié)束。 人所渴望的，天理的流行(朱子)，憑借正義和高尚引領(lǐng)人類未來的時代將再次到來。 西方偽裝和提倡的普世價值再次破裂，在全球價值觀沖突空面前加劇，亨廷頓提出代表美國進(jìn)入世界不同文明和種族的對決(俄羅斯同意這一評價，不甘滅亡，奮起反抗)。

人類為什么會自我存在？ 中國為什么會自我存在？ 提倡個人主義，自由主義只能是美國及其價值觀的附庸，滅亡在即的是重蹈前蘇聯(lián)東歐、南斯拉夫、利比亞、敘利亞的覆轍，這是中國承載中華復(fù)興中國夢的全球地緣政治的基本背景。 不想毀滅，又要復(fù)興，回到中國只有自己優(yōu)越的價值觀在哪里？ 優(yōu)秀的以前傳過文化，有馬列主義，但首先在歷史中，然后傳到以前。

從全球宏觀上講，西方中心的終結(jié)、世界格局的變化、人類社會的生存競爭最終表現(xiàn)為價值觀的競爭。 從微觀上說，時代發(fā)生了變化。 來自現(xiàn)在和未來的價值觀競爭，在中國社會也在發(fā)生。 從市場競爭過渡到政治方向的競爭，文化優(yōu)劣競爭，歸根結(jié)底是價值觀競爭。 包括干部、教師、學(xué)生等所有社會階層之間和內(nèi)部在內(nèi)的所有社會成員，都有必須合作的競爭，歸根結(jié)底是價值觀的競爭。

這基本上是從趨勢來說的。 從歷史潮流來說，并不是每個人都能發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的先機(jī)，而是看著能趕上狀況，問路，才能認(rèn)識。 歷史上是這樣的。 被拋棄的，被拋棄的，還有很多。 但是，過去的時代，歷史還可以重來。 這次，歷史再次沒有機(jī)會。 世界綜合危機(jī)太嚴(yán)重了，人類生存的時間和空之間，在資本主義世界體系下并不多。 面對這一根本大勢，世界大勢也是中國大勢，是歷史洪流，誰認(rèn)知、誰主導(dǎo)、誰打頭陣。 如果不認(rèn)知，就會被動。 被動久了，就沒有機(jī)會了。 你可以不同意我的評價。 我可以說是危言聳聽。 我這樣說，已經(jīng)過去很多年了，自信地說，至少從SARS開始，十幾年來我發(fā)表的思想觀點(diǎn)評價預(yù)測幾乎都得到了驗(yàn)證。 這并不難驗(yàn)證。

對孩子們來說，也是如此。 說讓孩子不要輸在起跑線上，可以，但是起跑線在哪里？ 根本在于價值觀，從開始到終點(diǎn)，根本就在這里。 支撐著一個民族、一個國家、乃至一個家庭，過完一生的人，無論多么困難，都可以過去，只有價值觀有其力量。 在中國人從小養(yǎng)成的，包括我五零后一代從小養(yǎng)成的價值觀中。 不在別處。

現(xiàn)在開始的是人類社會近代以來空前的價值觀革命。 教育界面臨的、最近已經(jīng)開始的，就其深度而言是革命。 這絕不僅僅是我的理解。 以習(xí)總書記為首的黨中央頭腦清醒。 普京說得更快，更坦率。 中國人的政治語言，更是暗示著。 請大家在這里思考。 百年來，世界處于帝國主義時代，70年代末的新自由主義這三、四十年，是一張回光返照的照片。 20世紀(jì)的百年，其實(shí)已經(jīng)是東西方價值觀的對決了，但是西方經(jīng)濟(jì)實(shí)力太強(qiáng)，歷史發(fā)展太多太復(fù)雜，其競爭在東方，特別是蘇東吃了敗仗。 但是，隨著歷史高峰的轉(zhuǎn)動，這一回合又重新開始了。 如果，這30年在某種意義上比誰都能露營，比出人頭地更有錢，發(fā)展得更快，后來被稱為比腐，走了邪道； 那么，未來三十年，乃至更久以前，無論是國際還是國內(nèi)，價值觀和表現(xiàn)都比誰都優(yōu)秀，甚至比綜合實(shí)力都更優(yōu)秀。

在國內(nèi)，不僅是為了個人的小財富，也是為了比任何人都更公共、更國家民族。 不是不需要個人的前途，而是個人的前途在哪里？ 個人前途在中華復(fù)興大業(yè)中。 退一萬步說，即使追求富貴，富貴也在這里； 向美國人尋求財富最后是什么？ 大家都能看到。 國際上也是，但是，各位，想知道怎樣才能變得優(yōu)秀，進(jìn)入最優(yōu)秀的領(lǐng)域嗎？ 孔子早就給出了答案。 那就是有志于道，依德，依仁，玩藝。 千古不變的藥方，只有中國文化產(chǎn)這個普遍的藥方。

(/S2 ) )四)實(shí)施優(yōu)良的文化教育，是關(guān)系到生死存亡的重大文化戰(zhàn)術(shù)項(xiàng)目(/S2 )。

什么是教育？ 中國歷來傳說文化最有發(fā)言權(quán)。 天命就是性，坦率就是道，傳道就是教。 (中庸) )去韓愈說是老師，在傳教課上解惑。 傳道還是第一位的。 新建國30年前，教育服務(wù)于無產(chǎn)階級政治，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，本質(zhì)上還是傳道，道路是共產(chǎn)主義大道，馬甲不同的是意識形態(tài)的語言不同，本質(zhì)上是同一條道路。 現(xiàn)在，要重新提及共產(chǎn)主義事業(yè)的繼承人，一直很難。 但是，方向正確，教育要傳播，就必須從根本上鋪平道路。 沒有路，離開路，沒有正確的方向，就沒有偏離，就站不住。 不僅站不住腳，連善惡香臭都無法評價。 連常識都沒有。 價值觀錯了，因?yàn)榻嵌儒e了。 現(xiàn)在很多事件，本來可以用常識來評價，但是會迷惑很多人。 不站，勉強(qiáng)站，是違背權(quán)力和金錢的力量強(qiáng)制站，誘導(dǎo)站，是走邪路，遲早會崩潰。

志向，雖然不是專業(yè)，但專業(yè)是技藝，離開了道路，就只是謀生的手段。 應(yīng)該有人會說空口語武斷吧。 你說要去社會工作，我來傳道，看上司是否想要你？ 不要擔(dān)心。 如果你真的有兩把刷子，一把在被稱為優(yōu)秀之前傳遞文化，一把被稱為馬列主義，為什么要擔(dān)心飯碗呢？ 孔子也有謀生的手段。 是教育。 但是，人只有謀生，只有一條生命。 佛學(xué)說，圣賢有三條生命、生命和使命。 普通人只有一條命，生命。 孔子活到現(xiàn)在。 毛澤東，周恩來，活到現(xiàn)在。 老師先賢先烈們，永遠(yuǎn)活下去。 多少人的生命？ 嚴(yán)重的問題是中國長期受西方思想政治滲透，陣地普遍喪失，從上層到中層到下層，教育界尤為嚴(yán)重，責(zé)任不小。 包括在座的朋友們在內(nèi)，普遍的思想混亂，程度可能不同，對吧？ 80年代，鄧小平說，兩位總書記在資產(chǎn)階級自由化上栽了跟頭，至死在香港出書，重復(fù)了自己的錯誤看法。 這是可悲的。 維持穩(wěn)定的道路是錯誤的。 必須在思想、理論和政治上維持穩(wěn)定。 必須從文化和價值觀上鞏固根本，而且從上到下維持穩(wěn)定，消滅中間腸梗阻。 老百姓實(shí)際上只有容易教育，才能長治久安。 思想政治建設(shè)，從根本上說是價值觀建設(shè)，這是最基本的基本建設(shè)。

人必須經(jīng)常有精神生活，必須寄托在精神上，必須保持地方平靜。 中華民族自古以來就重視精神追求，孔子領(lǐng)的總體是正道。 多年來，孔家的店被破壞，共產(chǎn)主義被玷污，清洗干凈需要時間； 然后，基督教乘虛而入，很多人皈依了基督、穆罕默德，社會越來越不穩(wěn)定。 人所欲為，天理流行，不復(fù)興中華優(yōu)秀以前傳下來的文化，現(xiàn)在就過不去。 更何況長治久安？ 去世界嗎？ 只有這樣，才能保障持續(xù)快速發(fā)展、持續(xù)穩(wěn)定、持續(xù)繁榮昌盛，走向中華復(fù)興。

所以，實(shí)施優(yōu)秀的前所未有的文化教育，是關(guān)系到生死存亡的重大文化戰(zhàn)術(shù)工程。 無論是對民族、對個人前途、對孩子、乃至子孫萬代，都是如此。 也與大命運(yùn)、大前途、家庭和個人的小命運(yùn)有關(guān)。 小前途被稱為國家興亡匹夫有責(zé)。 為什么會這樣呢？ 因?yàn)槔驮谀抢铩?/p>

那么，讀書為什么成為了趨勢？ 只有財富，包括權(quán)力，包括暴力，近二百年來，西方在此基礎(chǔ)上誘惑世界，全球化，已經(jīng)不堪重負(fù)，不足以復(fù)興中華。 搞不好的話，會葬送中華。 這幾年，歷史虛無主義泛濫，再次歌頌“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”是對的。 沒有共產(chǎn)黨，不僅沒有新中國，也不能保持中華民族。 現(xiàn)在也是這個問題。 但是，問題到此為止。 問題是，現(xiàn)在的共產(chǎn)黨能否保衛(wèi)新中國，能否繼續(xù)走向輝煌的復(fù)興。 也成為問題。 黨的十八大以來的回答，可以做到！ 的前提是讀書，認(rèn)真讀書，包括讀優(yōu)秀以前傳下來的文化，只有讀優(yōu)秀的文化，讀歷史，取經(jīng)，從而創(chuàng)造新思想新理論新文化，贏得未來。 否則，可能就沒有未來了。

第一部分，大致就是這個。 大部分在這里。 看吧，今天就不貼了。 關(guān)于這些文案，特別是關(guān)于時代變了、時代變了的小提法等，我想談一點(diǎn)觀點(diǎn)，你覺得怎么樣？ 是否成立，如何理解和概括，這個問題非常重要。 我想和大家交換意見。

當(dāng)然不僅僅是時代的問題，還有很多。 歡迎您的指導(dǎo)。

長時間不在意政治的結(jié)果，被另一個政治纏身，長時間思考力退化，分解評價力下降，容易被操作。 這樣說的話，很多人會厭惡，但很遺憾是事實(shí)。

@青蓮0801:鄭彪，幾年前凈說代溝。 三年說一代溝。 這樣分開的話，我們就不能和孩子交流了。 現(xiàn)在是新聞時代，新聞量太大了，人腦就像電腦一樣保存著。 但是，我認(rèn)為中華民族以前就沒有隔閡。

@中醫(yī): 我認(rèn)為真理沒有代溝。

@鄭彪:代溝其實(shí)是價值觀斷裂、文化斷裂、政治化的結(jié)果。

@中醫(yī): 鄭老師今天的話給了我很大的感動。

@青蓮0801:中國的復(fù)制品很不可思議，政治、正治也是。

@鄭彪: 中國的文案有思想，有套路，文案中包含文案。 中醫(yī)，什么東西觸動很大，可以具體點(diǎn)嗎？ 我有必要理解。

@鄭彪: 中國人本來就最喜歡讀書，讀書好不好，歷代有很多讀書的種子，但能不能讀，真的很大 孔子和毛澤東是中國歷史上最聰明、最會讀書、最有學(xué)問的兩個人。

孔子的學(xué)說說，為歷代統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)自己政治目的所利用的方面在后面。 這個問題以前批評很多，所以我放棄。 我現(xiàn)在首要談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)優(yōu)秀的從前傳下來的文化。

@中醫(yī): 鄭老師為什么認(rèn)為當(dāng)今世界再也沒有重新來過的機(jī)會？ 能稍微展開一點(diǎn)嗎？

鄭老師，我的理解是當(dāng)今時代的急功近利，并不像過去的中國人那樣誠實(shí)地工作。 例如，種植中藥的田地，本來需要九蒸九制，但現(xiàn)在三蒸三制就可以了。

@鄭彪: 我上面說的都是結(jié)論，對現(xiàn)代國際政治既涉及馬列主義，也涉及地緣政治，缺乏這方面的背景知識，不太好理解 根本上是兩個原因，一個是世界資本主義體系的基本矛盾，不可持續(xù)的甚至地球的資源和生態(tài)、人口，在資本主義世界體系下運(yùn)轉(zhuǎn)至今，已經(jīng)不可持續(xù)了。

本文：《“鄭彪：關(guān)于(中小學(xué))實(shí)施優(yōu)秀以前傳下來文化教育價值引領(lǐng)探討”》

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