【破土編輯】曾經(jīng)什么時(shí)候，被中國革命邀請到歷史垃圾堆的孔夫子再次回歸主流社會(huì)？ 大眾對讀經(jīng)的喜愛簡直超過了對成功學(xué)雞湯的熱情。 這是否代表著中國社會(huì)正在擺脫對金錢和物質(zhì)利益的崇拜，轉(zhuǎn)向內(nèi)心的寧靜和對道德倫理的追求？

今天在家看了幾次電視，看到中央電視臺放公益廣告。 大致意思是，年輕人帶著她回家，家族族長向大家宣布:“我把她列為宗親，今后她將是我們家族的一員。” 在這樣溫情的面紗下，我似乎再次看到了在農(nóng)村消失已久的魯老太爺?shù)男蜗蟆?我很好奇這位族長如果不承認(rèn)年輕人結(jié)婚會(huì)是什么樣的情景。

毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，曾將政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四大權(quán)力作為一切封建宗法思想和制度的代表，現(xiàn)在，曾作為革命對象的以前流傳下來的宗族觀念在品牌形象上再次出現(xiàn)在主流意識形態(tài)的話語中 既然宗族觀念再次回歸，作為宗族權(quán)力象征的祠堂、家法、還有三從四德、三綱五常、包攝結(jié)婚、裹腳布也一起回歸好嗎？ 請多回來)

中央級喉舌媒體出現(xiàn)這樣的公益廣告不是偶然的，這是目前意識形態(tài)導(dǎo)向的縮影。 曾經(jīng)被新文化運(yùn)動(dòng)掃進(jìn)歷史垃圾堆的孔子再次走紅，讀經(jīng)崇儒像快男超女一樣掀起了爆炸性的熱潮。 電視、網(wǎng)絡(luò)、街上的經(jīng)學(xué)大師一小撮，有沒有讀過，你是否知道，你是否知道，即使你扯了兩個(gè)弟弟、孩子的規(guī)矩，也不要說自己認(rèn)字讀書了。 巷子里又開始充斥著二十四孝的宣傳畫。 曾經(jīng)魯迅先生對自己的奶奶長期懷有恐懼之心的郭巨埋兒的故事現(xiàn)在被道學(xué)家們挖掘出來，用來離間孩子們和老爺爺老奶奶的關(guān)系，其名曰發(fā)揚(yáng)孝道。 在五四運(yùn)動(dòng)的沖擊下，冷遇了大半個(gè)世紀(jì)的孔廟這幾年再次熱鬧起來，每年舉行的祭孔大典仿佛恍如隔世。 蕭秋風(fēng)現(xiàn)在又只是改變了人世。

孔廟這個(gè)地方經(jīng)歷過2000年風(fēng)雨的變化，迎接過唐宗宋祖，送走了蒙古人滿洲人。 就連在中國殺人如麻的日本人，也不會(huì)忘記在孔老夫人面前磕頭燒香。 曾經(jīng)在中國革命中失魂落魄的失敗者孔老二，現(xiàn)在再次恢復(fù)了大成到圣先師的地位和風(fēng)采。 二十世紀(jì)的中國革命以打穴家店為起點(diǎn)，以穴老太太新的逆襲為結(jié)束，一切仿佛回到了原點(diǎn)。

很多人只是把孔子的思想理解為父慈子孝、尊敬師長這種文明美德，這是圖案圖森被打破了。 這樣的理解只是把孔子看成抱怨調(diào)解家庭矛盾的居委會(huì)大媽，太輕視孔子了。 慈子孝這個(gè)家庭的美德，不用讀孔子和老婦人古老的經(jīng)典，沒讀過幾本書的街道會(huì)的阿姨會(huì)和你生動(dòng)地交談。 這樣的大媽怎么大成就配得上圣先師謚號，被歷代統(tǒng)治者崇奉千年不倒？

主張讀經(jīng)的人通常都是聰明人。 這些聰明人肯定沒那么笨。 以出演八時(shí)段的家庭倫理劇為他們?nèi)松氖滓聵I(yè)，培養(yǎng)忠君愛國的孝子烈女是他們的終極理想。 但是，這些聰明人中，有多少能成為經(jīng)書宣傳的孝子忠臣，這還是個(gè)疑問。 魯迅先生翻了很多吹噓當(dāng)?shù)厝宋锏牡胤街荆l(fā)現(xiàn)很少有男人孝子和忠臣，只有節(jié)烈的女性名單大致有一卷乃至幾卷，不由得嘆息。 孔子的使徒經(jīng)，真不知道在那里讀過。 反而不讓不用字的女性們實(shí)踐。 明死后，孔子的好弟子錢謙益和失足婦女柳一起跳進(jìn)湖里，殉明。 本來是個(gè)浪漫的事件。 才子、佳人、忠臣、烈婦、名垂千古的幾個(gè)要素一應(yīng)俱全，一定能在史書上用大寫字母寫出來。 不幸的是，泡慣了秦淮河熱水的小錢注意到這里的水太涼了，一個(gè)人跳下了柳條女兒。 孔子老師的經(jīng)書讀了這么多，節(jié)操連妓女都不如。 這些讀書人也相當(dāng)努力。 日本侵略后，舊北洋軍閥政府中賣身投靠侵華日軍的，恐怕是略讀經(jīng)書、尊敬孔崇儒的滿清遺老，倒不如說沒讀過幾本經(jīng)書的草莽漢吳佩孚有民族氣概。 國學(xué)季羨林(中國國學(xué)還是印度國學(xué)？ )和錢文忠的師弟為了弘揚(yáng)孔孟之道，在央視舞臺上舉行了三次九拜大禮，結(jié)果季老尸骨未寒，錢大教授與季老的女秘書陷入家庭遺產(chǎn)糾紛，在遺體告別儀式上為烏龜大受打擊，可以說掃得很雅致。 說出這種仁義道德的人，肚子里有多少男人在偷女人賣淫，恐怕只有當(dāng)事人知道吧。

所以魯迅先生很明白。 這些主張讀經(jīng)的人往往別有用心。 受過舊文化洗禮的魯迅很明白尊孔讀經(jīng)的意圖。 他們請人讀經(jīng)，做孝子順民，做烈女節(jié)婦，自己擅長騎在人民頭上。 讀經(jīng)的要點(diǎn)不是培養(yǎng)家庭美德，而是在于附著在家庭倫理上的這種君臣父子的整套等級秩序。 孔子之在中國是權(quán)貴們捧起來的，想成為哪個(gè)權(quán)貴們的圣人，和普通民眾沒什么關(guān)系。

現(xiàn)代社會(huì)需要讀經(jīng)，并不是因?yàn)樾⒆雍痛雀覆蛔悖且驗(yàn)橥媾唷?有人領(lǐng)工資，有人恨富人，有人恨官員，有人被強(qiáng)行拆散，有人被帶到煤窯，有人找不到工作，有人不高興妻子，有人買不起房子，有人看不起疾病，有人讀馬列。 黨的周天勇教授曾經(jīng)建議中共中央和教育部在大學(xué)廢除馬克思主義課程。 因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過度失業(yè)的情況下，拿著資本論去農(nóng)民工的工作場所，推行剝削壓迫理論是一個(gè)很大的社會(huì)動(dòng)蕩的不穩(wěn)定因素。 筆者也強(qiáng)烈建議將當(dāng)前大學(xué)的馬克思主義政治課改為四書五經(jīng)課。 只有讀經(jīng)才能將這些不安分的人全部馴化為順從的忠臣孝子烈女節(jié)女性，從根本上消除社會(huì)的不穩(wěn)定因素，共同構(gòu)建幸福和諧的中國夢。

魯迅走了，孔子回來了。 也就是說，二十世紀(jì)被稱為革命不安的壞孩子終于死了。 二十一世紀(jì)需要的是秩序、安逸、服從、馴服、良民、大良民。

本文：《“魯迅走了，孔夫子回來了20世紀(jì)那個(gè)叫做革命的壞小子終于死了”》

心靈雞湯：