【破土編輯】今天的我們拍攝的話，第一反應大致是昂貴的機器和各種風花雪月的鏡頭。 但是，追溯歷史，我們的拍攝場景并不總是為花前月下和大蒜服務的。 抗戰時期，面對日寇的鐵蹄和百姓的苦難，中國出現了以沙飛為代表的紅色攝影家。 他們將鏡頭對準現實社會，喚醒和動員民眾的團結抗爭，保衛自己免受外敵的侵害，變革社會。 這也是因為留下了一些珍貴的紅色影像。 比起能否享受華麗的攝影效果，攝影者的內心是否能夠分辨黑白難道不是更重要嗎？

本文所述的紅色影像，是指中國共產黨領導的抗日根據地逐漸形成，在抗日戰爭和解放戰爭中發揮了重要意義，對新中國的攝影理念產生了重大影響的影像體系。 紅色影像之所以系統化，是因為具有確定的指導思想，團隊具有規模、建設性、管理秩序，同時形成了特有的拍攝風格。 中國紅色圖像的迅速成形和迅速發展，始于1937年，沙飛是中國紅色圖像的重要開拓者。 在長達十幾年的戰爭環境中，沙飛及其親手創立的攝制組，為抗日戰爭和解放戰爭發揮了不可替代的巨大作用。 到1949年新中國成立，已經形成了龐大、體制完善的組織體系，同時形成了基本上與西方同行截然不同的拍攝風格。

一、沙飛那個人

沙飛1912年5月5日出生于廣州，本名司徒傳，廣東開平望族司徒家族后裔。 沙飛年輕時擔任國民革命軍情報人員，在汕頭電臺工作。 1933年，和在電臺工作的王輝結婚，開始拍攝。 1936年，沙飛受西方畫報關于奧匈帝國斐迪南大公被刺傷的拍攝報道的影響，立志以信息報道拍攝為業。

(/S2 ) )時，日寇瞄準中國，沙飛志以拍攝為武器，喚醒國民，抵抗侵略者。 開始在汕頭的街頭拍攝，1936年完成了《南澳島》的紀錄片拍攝。 不久就要去上海，在劉海粟創辦的上海美術專科學校學習。 參加過一次青年版畫家木刻展，邂逅了左翼文化的先驅魯迅，不失時機地拍攝了魯迅和青年版畫家在一起的珍貴場景。 11天后魯迅去世，沙飛拍攝了魯迅葬禮的信息照片，并在各地報紙上發表，名聲大噪。 沙飛的大名為他今后在解放區的迅速發展奠定了堅實的基礎。 沙飛在廣州、桂林舉辦了個人攝影展，影響進一步擴大，造就了眾多文化名流。

1937年七七事變抗戰爆發，8月15日，沙飛在廣西日報上發表簽名副本《拍攝與救亡》。 他說:“攝影在救亡運動中如此重要，所以攝影作者必須自覺、義不容辭地承擔這項重大任務。 將一切精力、時間、金錢用于解決有意義的主題素材，反映出敵人侵略我國的暴行、我前線將士英勇殺敵的情景，以及各地同胞奮起參加救亡運動等各種場合，激發民族自救意識。 并且要嚴密組織，與政府和出版界切實合作，讓許多有意義的照片，迅速出現在全國同胞面前，達到喚醒同胞共同赴國難的目的。 這就是我們攝影界目前應該承擔的使命。 沙飛于8月底抵達太原，立即加入全民通訊社，直接奔赴前線。 太原即將失敗，沙飛前往五臺山參加八路軍，就任八路軍第一位專職攝影記者。

二、晉察冀軍區攝制組成立

沙飛在參加抗戰前對藝術照、社會紀實照、信息報道照進行了廣泛的嘗試，取得了驕人的成績。 到達前線后，沙飛結合戰爭的需要和邊遠地區的環境，從許多方面進行了拍攝的探索。 1937年10月抵達晉察冀州開始工作，在1939年1月河北平山縣蛟潭莊大廟前首次大型攝影展舉辦的一年半的時間里，沙飛在晉察冀廣闊的抗日前線拍攝了上千幅攝影作品。 我們今天能看到的很多膾炙人口的作品都來自這個時期。

1939年2月，在舉辦照片展覽的良好效果的激勵下，軍區司令聶榮臻全力支持，晉察冀軍區信息攝影科正式成立。 該科的設立是中國攝影史上極其重要的標志，它意味著中國攝影從個人實踐進入了組織化、建設化、各方面快速發展的新階段。 這些攝影組織(攝影科、股、組)大部分在軍隊開展的都是抗日戰爭歷史大環境的使然。 晉察冀軍區的攝影組織，無論是完善機關、健全領導體系、確定指導思想、行業廣泛分布，在當時的軍隊內外都無出其右。

沙飛于1939年·； 一八八周年紀念日是為吳印咸的《照片常識》序言而提出的:

在這場偉大的民族自衛戰爭過程中，都要為抗戰建國服務。 我們為了加強抗戰的力量，為了使這樣強大的推進工具發揮其作用，我軍區軍政民各界在華北廣泛開展游擊戰爭，反復抗戰，多次統一戰線，改善人民生活，實施民主政治&hellip； &hellip； 英勇斗爭的面貌，反映了日本侵略者的殘暴和陰謀、敵人偽軍的厭戰反戰等事實，廣泛地傳播到了全國和全世界。 讓全國同胞和全世界人民知道華北敵人的后方有這樣廣闊堅實的抗日根據地，并了解這個抗日根據地的常規情況，相信中國抗戰有光明的前途，更清楚地認知日寇的殘暴和陰謀，以及其可悲的命運&hellip； &hellip； 為此，我們決定動員全軍區的所有攝像機，把全軍區所有想從事信息攝影事業的同志們聯系起來，共同承擔時代賦予我們的信息攝影事業者的重大任務。 我們知道，如果沒有組織和計劃，就永遠不會產生巨大的力量。

沙飛第一次到晉察冀的時候，只有他是攝影記者。 1938年底，羅光達從延安抵達晉察冀，司令聶榮輿安排他當沙飛的助手。 攝影科成立后，先后派出劉沛江、葉曼之、周郁文、楊國治、白連生、趙烈等，攝影科擴大到七八人，除攝影外，還負責整個軍區的攝影組織建設和管理工作。 截至1942年5月，《晉察冀畫報》社成立，加上整體合并的原晉察冀軍區印刷廠，人員達120多人。

沙飛最初用口傳心授的方法培養了攝影人才。 1939年秋，石少華隨抗大總學校抵達晉察冀，被冀中軍區司令呂正操留下開展拍攝工作。 石少華極其重視人才的培養，從1940年6月至1942年6月，連續成立了4期攝影訓練隊，培養了100多名攝影人員，并在冀中軍區管轄的5個地塊設立了攝影組。 在石少華的啟發下，1941年7月，沙飛也在河北平山陳家院舉辦了攝影培訓班，培養了20多名學生。 1943年9月，石少華調《晉察冀畫報》社，擔任沙飛助手。 12月，畫報受到日寇最殘酷的襲擊，光業務員就有9人遇難，沙飛本人也受了重傷。 經過短暫的恢復，石少華很快成立了攝影訓練隊。 1944年12月至1945年7月，在阜平洞子溝和坊里舉辦了三期連續攝影訓練隊，培養學生60多人。 抗戰勝利前夕，晉察冀軍區第1軍區至第11軍區、冀中軍區、冀察軍區、平西軍區的拍攝隊伍全部成立。 山東軍區( 115師、晉冀魯豫軍區) 129師、晉綏軍區) 120師、冀熱遼軍區(原《晉察冀畫報》冀熱分社)的攝影組織也是在晉察攝影科協助下或直接參與組建的。 解放戰爭開始后，東北人民解放軍也連續向《晉察冀畫報》冀熱分社發展的《東北畫報》社舉辦了四期攝影訓練隊，以原晉察冀畫報報社攝影科副課長鄭景康為第一教師，為部隊配送了大量攝影干部。 各野戰軍也相繼舉辦了各種形式的攝影培訓班，很快成立了攝影科、股和小組。 1949年新中國成立前夕，整個解放區共記錄在案的攝影人員達600多人，為全國最后的解放留下了大量寶貴的影像資料。

三、攝影武器論的成熟

沙飛使用攝像機參加抗戰的基本目的是，沙飛的拍攝從一開始就展現出指導思想非常確定的突出優勢。 也就是說，他在包括“拍攝與救助”這篇文章在內的多次公開發表中確實闡述了攝影武器論思想。 同一時期，以魯迅為首的左翼文化思潮深入文學、美術、戲劇、音樂等各個文化行業，藝術參與社會變革之風日益高漲。 但是，照片是能夠完美再現自然美景的奇特屬性，許多攝影者沉迷于自然光影的完美再現，照片的風花雪月式娛樂屬性長期以來占據主流。 特別是西方列強瓜分中國，日本軍國主義對中國抱有野心的時候，這種趨勢極不合時宜。 (/S2 ) )沙飛的精彩之處在于，他清醒地意識到這種拍攝理念的謬誤，確定地提出了將拍攝服務于現實斗爭的口號，并在抗戰爆發的第一時間，義無反顧地投身于實踐。

到達晉察冀邊區后不久，沙飛馬上投入精力以長城為背景進行拍攝探索，現存著“在古長城作戰”、“八路軍在長城歡呼勝利”等數十張照片。 沙飛是廣東人，不難想象他第一次看到雄偉壯觀的長城時是什么樣的心情。 沙飛帶領八路軍官兵沿著長城行進，或以長城為屏障奮勇抵抗。 照片突出了長城抵御外族侵略的象征屬性，通過長城的偉岸、雄泥，展現了中華民族頑強不屈的民族精神。 雖然對這些作品的采訪仍然是處于自然狀態的長城、群山，但八路軍士兵的行進和戰斗情況往往是模擬的。 作品雖然看起來被記錄在現場，但并不是單純傳遞性質的信息照片，本質上是具有強烈感情、思想成分的藝術創作屬性。 這些作品很好地起到了喚醒民眾、鼓舞士氣的作用，在未來幾十年的歲月里一直被引用，沙飛這些影像所蘊含的象征性、情感導向屬性在社會上得到了充分肯定，成為許多后來沙飛最有名的代表作

七事變后不久，日寇沿著津浦、平漢、平綏三線迅速擴大到內陸，中國軍隊頑強抵抗了近20天，終于不敵。 這就是歷史上有名的南口之戰。 日軍得勢得意，站在我的長城上舉槍歡呼，留下了照片。 沙飛在拍攝這部《八路軍在古長城歡呼勝利》之前，不知道在南口之戰之后，是否看到過日軍在圓形敵人下歡呼的照片，但這部作品和日寇的照片是正面對立的，這是事實。 這里是中國的領土。 沒想到侵略者這么狂熱。

現在有人質疑沙飛是否是合格的攝影記者，首先是因為懷疑這類作品的信息記錄屬性。 這類作品極多被后世引用，其他作品采用較少，難免給人以偏頗的印象。 事實上，只要認識到這種攝影藝術創作的屬性，區分出沙塵飛揚、主觀性稍強的情景再現式攝影作品，這個問題就可以得到解決。 (/S2 ) )如果統計王雁主編的《沙飛照片全集》中收錄的1221件作品，這兩部作品加起來也只占全部作品的7%多，沒有加入任何主觀因素的單純記錄性作品為1066件，占總數的92.3%。

照片始終與繪畫不同，基于現場拍攝的深刻表現才是照片迅速發展的主流。 照片有能力在如實記載客觀現實的同時，在此基礎上實現主觀文案的深刻表達。 沙飛及其拍攝團隊的這一理念在以血和生命為代價的漫長探索中逐漸得到認知，并成功付諸實踐。 這也是紅色圖像取得的重要成果之一。 從現有的現場記錄性攝影作品可以看出，沙飛從一開始就不局限于即見即攝式的單純記錄性攝影模式。 攝影武器論的思想使他對主題素材有了有意識的篩選，艱苦的邊疆條件也使他無法放開手腳進行拍攝。 特別是在初期，為了確保他們的人身安全，部隊禁止攝影記者到第一線，對沙飛火線主題素材的拍攝造成了一定的制約。 但是，讓主題素材的選擇更有計劃。 文案遍布邊疆軍政民生活的各個角落，超越了刻意單純捕捉硝煙彌漫的激情場面的拍攝模式，視角更廣、主題更細膩更深刻，其中許多作品成功表現出了抽象概括的特征，在作品中發揮了當時強烈的躁動效果 (/S2 ) )例如《聶榮臻將軍與日本少女》特輯、《范源婦女為前線八路軍趕軍鞋》、兒童看守、道路調查、識字等。

照片是將軍和幼女的組合照片之一，沙飛于1940年在河北井陘洪河漕村拍攝。 百團大戰中，八路軍士兵從被攻陷的車站發現了兩個孩子，父母已經死亡。 司令官聶榮臻決定收養這兩個孩子，最終將其送回日軍。 出發的時候，沙飛趕到了。 他認為這件事很重要，幾十年后將在中日關系中發揮作用，請求聶司令員協助，拍下了這張照片。 此外，還拍下了聶司令員寫給日軍軍官的信，非常鼓舞人心。 這張照片仍然在今后的中日關系中起著極其重要的作用。 1980年，人民日報發表了文案《日本的小姑娘在哪里》，在日本媒體的努力下，日本的小姑娘很快就找到了。 同年7月，美穗子特意趕到北京與恩人見面。 1999年，聶帥的故鄉重慶江津與美穗子的故鄉城市成為友好城市。

從主題的把握和拍攝方法來看，沙飛培養的拍攝團隊與沙飛非常相似，不是停留在對事物和人物的簡單記錄上，而是始終保持客觀記錄的前提下，盡量抽象、概括主題，使作品更具內在思想。 (/S2 ) )他們的這種拍攝方法，至今為止與西方同行的包含同類主題素材的拍攝方法明顯不同。 西方人的拍攝模式與他們的思維模式相呼應，除了采用渲染方法提高現場氣氛和感情色彩的表現效果，主要通過主題素材本身傳播新聞外，很少在這種具有信息傳播性的照片中嵌入主觀拷貝。 沙飛及其拍攝團隊在古人無法參考的探索下開辟了自己的道路，走上了與西方同行完全不同的道路。 (/S2 ) )他們的作品成功地直接采訪了現場，但浪漫的格調很濃，仍然具有藝術創作的性質。 作品充滿了對光明的期待和對邊遠地區美好情景的熱情禮贊。

沙飛確實通過攝影科和攝影訓練小組，以正式的組織形式將他的攝影武器論思想貫徹到了整個攝影體系中。 但是，這是與沙飛的攝影武器論同源的中國自古流傳的美學思想，以及當時活躍在整個中國文化行業的左翼文化思潮，我認為特別具體的戰爭形勢影響了這些攝影者的選擇。 藝術源于生活，源于生活所表達的自古流傳的美學理念，深深植根于所有中國人的骨子里。 同樣的戰爭環境，同樣殘酷的斗爭現實，以及共同的奮斗目標，必然會使大家的選擇一致。 這種具有濃厚民族文化底蘊的藝術理念，必然迫使中國藝術家摒棄單純追求形式美感的淺薄傾向，使藝術目標向內、暗示，迅速發展為情感、思想的蘊涵和啟示。 外國人覬覦的、政局動蕩的社會現實，進一步推動了藝術家向以藝術為人生、抵御外國人侵略、為社會變革服務的崇高目標邁進。 與沙塵暴第一次來時的條件相比，后來的人在火線拍攝方面受到制約的情況得到了很大改善。 (/S2 ) )攝影記者有機會到達前沿，可以在硝煙彌漫的第一線直接探索、嘗試、努力，有的取得了豐碩的成果，有的為此獻出了生命。

與沙飛相比，他們在現場捕捉能力和細節描繪能力方面取得了明顯的進步。 不僅可以在迅速變化的現場準確捕捉到有意義的瞬間，而且通過這些瞬間所寄予的深厚的民族感情、頑強的抗戰意志，特別是其浪漫感情非常強烈。 我們不得不哀嘆這些戰地攝影記者在當時極其艱苦的條件下取得的輝煌戰果。 由于這個團隊一般都接受過系統的訓練和思想教育，所以拍攝的主題素材總是準確地體現了宏觀戰術的意圖，甚至經典的戰略打法，一張照片可以攜帶的歷史新聞大幅傳播。

四、結語

我們必須意識到，沙飛等人在特殊的戰爭時代和意識形態環境中創造并形成風格的紅色影像體系，有其堅實的從前流傳下來的哲學基礎。 沙飛們制作的紅色影像，最突出的優勢是，不管事情如何，經常舉一反三、小見大。 即使是從一開始就具有非常確定的主導意識·攝影武器論思想的特征，其作品中必然出現明顯概括特征的乍一看自然客觀的現場形象，也或多或少地被抽象化瀏覽，從而產生品味強、吸引思考的優點。 這從一開始就與西方同行坦率地分開了拍攝模式。

問題是摘要、抽象的文案，也就是藝術家試圖表達的主題思想是怎樣的。 它超越了藝術表現方法本身，進入意識形態層面，直接或間接體現了藝術家的思想水平、藝術品位、道德情操，從而體現了藝術家的人性水平。 [/s2/]如果能夠分辨出兩者的不同，那么很明顯，沙飛們當時在戰場上的實踐，無論多么苦澀，都是值得稱贊的，歷史也展示了這一點。

本文：《“當攝影成為武器中國紅色攝影拾遺”》

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