【摘要】20世紀末以來，復(fù)興以前就流傳的呼聲很高。 但是，以前傳下來的是什么？ 如果說過去流傳下來的只有儒家文明或者農(nóng)耕文明，那么如何理解五四以來波瀾萬丈的中國革命遺產(chǎn)和社會主義文化過去流傳下來？ 20世紀的中國是文化的遠征，但不能被忘記。

2004年，一家企業(yè)來到陜西華縣給潘京樂和呂崇德錄制戲曲專輯，市場化發(fā)行。

潘京樂，每個人都是？ 有名的碗柜皮影藝人，1993年加入張藝謀的“活著”劇組，為葛優(yōu)配音，20世紀90年代以來，先后到世界10多個國家和地區(qū)演出。

呂崇德是潘京樂的弟子。

企業(yè)的藝術(shù)導(dǎo)演讓呂崇德自己選劇目。 他選了《禮物釵》、《借水》、《過門賢》、《迎親》四折。 其中，《過門賢》和《迎親》是現(xiàn)代劇。

潘京樂一生要演200多部戲，我最喜歡他哪部戲？ 他說他會表演，都喜歡，《沙家濱》、《血淚仇》、《窮人恨》都很好，很有教育意義&hellip； &hellip； 這部戲與人有關(guān)。 現(xiàn)代劇，請在農(nóng)村演。 否則你的現(xiàn)代劇就不行了。 我拿不到。

劇目是符號，你會明白皮影藝人自己是怎么從以前傳下來的。

遵守以前流傳下來的事

想起20世紀60年代，皮影藝人為了保護以前流傳下來的劇目而進行的各種反抗。

例如，周至縣皮影藝人朱彥斌對我說。

文革之前，國家不允許演經(jīng)典戲。 我們還是偷偷演的，但大眾喜歡看。 周至的群眾都在臺下吶喊，要求說唱老戲。 沒關(guān)系。 我們給你們圍個舞臺。 (群眾包圍舞臺現(xiàn)場，不讓外面的人知道。 )后來在二郎廟唱戲，被工聯(lián)武打隊用槍破壞了現(xiàn)場，把箱子燒掉了。 如果沒有箱子，我們就停止演出。

這不是個案。

1964年底，關(guān)中各地文化部門相繼宣布老戲從舞臺上消失。 但是，到1967年為止，以及1974年以后，哪個劇團的箱底沒有被壓上幾個舊的影子？

如果說20世紀60年代，農(nóng)民藝人和粉絲們用弱者的武器方法來捍衛(wèi)以前流傳下來的戲劇，那么為什么到2004年就不再捍衛(wèi)了呢？ 為什么2008年，潘京音樂會將《窮人之恨》《沙家濱》和《火焰駒》《萬福蓮》同列？

這里發(fā)生了問題。 今天，以前流傳下來的東西是什么？

以前流傳下來的是什么？

從20世紀末開始，文藝和思想界出現(xiàn)了大規(guī)模的從以前流傳下來的文化復(fù)興。 但是，即使不仔細咀嚼，我們也會明白，這里所謂自古流傳下來的文化，逐漸指農(nóng)耕文明和儒教文明。 在許多媒體和出版物中，幾乎看不到五四以來的新文化和社會主義文化。 2004年全社會呼吁救出皮影戲的語言中，皮影戲和以前流傳下來的戲劇一樣，很少有文人學(xué)者在意皮影現(xiàn)代劇的傳承與衰落。 他們強調(diào)歷史和文化的一致性和繼承性，但忽視了整個社會主義時代民間文化的繁榮和農(nóng)民藝人主體性的覺醒。 五四以來的革命遺產(chǎn)和社會主義建設(shè)經(jīng)驗似乎成為中國現(xiàn)代化進程中不光彩的一頁。 他們還忽視了20世紀末中國民間文化的困境與1949年以來中國前后2、30年鄉(xiāng)村社會和政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的斷裂有著密切的聯(lián)系。

但是，歷史是一個不可淡化的連續(xù)過程。

但是，作為農(nóng)民的皮影藝人觀察到了這種連續(xù)性。

在潘京樂和呂崇德的觀念中，以前流傳下來的戲劇和現(xiàn)代戲劇已經(jīng)融為一體，正如學(xué)者張煉紅所說，對于今天的新意識形態(tài)來說，人民公社時代的人民性是不是已經(jīng)成為了新的民間性？ 潘京樂說的農(nóng)村的那個，正是說明了新以前傳下來的創(chuàng)造過程。 也就是說，社會主義自古以來的傳入已經(jīng)和農(nóng)村歷史文化以前傳入的東西交織在一起，共同創(chuàng)造了20世紀文化以前傳入的東西。

20世紀80年代以來，與市場經(jīng)濟發(fā)生了沖突，是因為這種新文化以前流傳了下來。

如果我們跨越20世紀的革命遺產(chǎn)和社會主義文化從以前流傳下來，直接與農(nóng)耕文化和儒家文化接觸，就不能理解經(jīng)過現(xiàn)代革命和社會主義洗禮的、具有文化主體性的中國農(nóng)民的價值觀、情感結(jié)構(gòu)和世人心，實際上就不能樹立吾土民的文化自信和自覺。

回到1950年代

在田野調(diào)查和翻閱檔案的過程中，我驚訝地發(fā)現(xiàn)了20世紀50年代文藝實踐的歷史意義和現(xiàn)代價值。

1949年以來，外來馬克思主義作為官方意識形態(tài)的社會主義文藝路線，如何解決農(nóng)村歷史文化以前流傳下來的關(guān)系，是當(dāng)時農(nóng)村文化實踐中的首要矛盾。

中國共產(chǎn)黨結(jié)合延安以來革命和文化實踐以前的傳入，找到了將農(nóng)村歷史文化、風(fēng)俗習(xí)性、價值觀、情感結(jié)構(gòu)和世人心等巧妙地變?yōu)槿嗣裥缘拿鞔_道路。

陜西省黨委書記趙伯平在1956年的演講中說，一代又一代的老演員，付出了多少血汗，經(jīng)歷了多少失敗和成功，才從生活中夯實了富有我們民族特色的表演程序和創(chuàng)造方法。 因此，它來自民間，來自人民之手，為人民群眾創(chuàng)造，具有豐富的文案、一定的、甚至強烈的人民性和現(xiàn)實主義精神&hellip； &hellip； 我們共產(chǎn)黨歷來認為，勞動人民創(chuàng)造的同時被廣大群眾所吸引的一切都是寶貴的，我們必須重視、珍惜、挖掘、接受和改進。

我發(fā)現(xiàn)，用人民性將自古流傳下來的文化和時代話語聯(lián)系起來，是一種在理論上和實踐上都很有幫助的方法。

回到20世紀50年代，在今天也許是個啟示。

本文：《“復(fù)興以前傳下來，何為以前傳下來”》

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