現在的中國心靈雞湯很盛行，高僧大德心教主們通過各種精彩的故事公案告訴我們成功的做法和人生的真相。 人們從這些小文章中看到溫柔，得到慰藉，汲取能量。 這似乎沒什么不好。 畢竟，世界寒冷的時候，我們有雞湯可以溫暖胃。

但是，寒冷的馬克思并不這么認為。 這位男神在《黑格爾法哲學批判指南》中說: 雞湯是人民的鴉片。 是的。 把原文的宗教這個詞偷偷變成了雞湯。 雖然對經典進行私改真的不敬，但是小玄認為沒有違背馬克思的本意。 如果要他對現在雞湯盛行的現象發表意見的話，他一定也是這個腔調。 沒有信仰的中國人把心靈雞湯當作信仰。 雞湯是現在中國人的宗教。 所以，我可以把馬克思宗教批判中的宗教直接換成雞湯兩個字，不告訴你。

為什么雞湯是人民的鴉片？

第一，雞湯的盛行反映了當今國民精神普遍的貧困和行動的無奈。 馬克思說，雞湯的痛苦是現實痛苦的表現，也是對這現實痛苦的抗議。 雞湯是被壓抑的生靈的嘆息，是無情世界的感情。 雖然偶爾喝雞湯也沒什么害處，但現在似乎每個人都喝雞湯。 到處都有雞湯。 無論是《論語》《易經》、量子力學、李子獲獎的某尸絲逆襲、國學科學心理學、動物植物微生物，幾乎沒有不可以煮湯的。 雞湯盛行只是證明大眾需要雞湯。 哪里有訴求哪里就有供應，這沒什么奇怪的。 現在中國的舊價值解體了，新價值還沒有確立，現實如此無聊，重壓之下的心哪兒也回不去，只能暫時住在雞湯里。 (/S2 )雞湯的好處是，明明修煉者未必領悟到骨髓，卻擅自調出自己體感以上的漢字，創造出自己所想的感動。 的確，雞湯有時會帶來瞬間的感動和頓悟，但要想起巨大的悲傷、提出巨大的愿望、做大事，就不能依賴它。 當然，我會說我想成為這個安靜的美男子。 每天喝雞湯，享受生活。 我沒有那么追求。 但是你真的很享受生活嗎？ 有喝雞湯習性的人，心里會祈禱什么，不會持續很久。 雞湯的問題不是錯的，而是沒用的。 日本人評價中國，中國人往往說奇怪的話多而實際工作少。 雞湯正是如此。 魯迅說，我不是天才，我只是把別人喝雞湯的時間用在了寫作上。 魯迅之所以是魯迅，是因為別人喝雞湯。 他反對雞湯。 如果你真的想做點什么，就別再喝了，行動吧。

第二，雞湯穿著活力的上衣，卻做著商人的工作。 馬克思認為雞湯的世俗基礎是什么？ 實際上是必要的，是自私的。 商人不可恥，是披著可恥精神外衣的商人。 他們做雞湯是為了你。 是減少點擊次數還是增加崇拜感。 最終想忍耐的是，身穿自己的黃袍，混入內心的教主。 不做教主發財也不錯。 反正天下沒有免費的雞湯，順便欣賞神馬的最好。 你可能會說，這種事件本來就是如愿以償，與你無關。 而且我每次從雞湯里淋上雞血，都會閃閃發光。 對此，我竟然無言以對。 只是想說，你看到的只是你自己想看到的，你的感動也只是你被自己感動了，這和雞湯教主不是半截。 當然，成了一毛兩毛的關系，可以自由打點獎，但這是用貨幣購買精神產品，沒有其他關系。 要知道雞湯教主沒有光環。 沒有必要讓他們成為偶像。 你們的關系也只是交易。 喝雞湯是兩個獨立人格的自由選擇，他必須對你撒謊。 你選擇了讓他說謊。 他加粉，煮湯，賺錢； 你感動，感動，自慰，各取所需。

第三，雞湯沉溺于自己的內心世界，失去對社會現實的批判意識和能力。 為什么我們沒有房間，沒有車，沒有妻子？ 為什么我們辛辛苦苦得到后，不幸成為房奴的孩子奴隸？ 為什么我這么有理想，這么努力了，還是什么也做不了？ 成功學的心靈雞湯告訴了我們，因為我們還差很多次。 再重復幾次，現狀就會改變。 如果我們屢敗屢敗，屢敗屢戰，吃奶都喝不好尿流，心理學的心靈雞湯會告訴我們，放棄就好，活在當下就好。 即使如此，如果不能看透而死，終極宗教雞湯也會告訴我們，生命本身就是幻想，與生死無關。 如果正好你富二代白福美大富婆，什么都不缺，你是不是已經為了雞湯對你沒用了？ too young too簡單版！ 雞湯告訴你。 其實你缺的是真正的我。 你想找真正的我嗎？ 皈依吧！ 三界之外，五行之中，沒有人能逃脫這個超級無敵的宇宙雞湯大法。 它告訴了我們關于心靈的一切，但沒有告訴我們關于現實的任何事情。 它阻礙了人們逃避現實社會，思考大多數人的生活狀態是否有現實原因的問題經濟、政治、社會、階級、國家、資本、異化、剝削&hellip； &hellip； 這個世界到底是以什么樣的邏輯在運轉呢？ 雞湯的盛行有很深的理由嗎？ 我們沒有學過像馬克思那樣思考，但是我們自以為是地批判他的淺薄和錯誤。 在犬儒橫行的時代，我們選擇了成為機靈的犬儒。 當精致的利己主義者充滿天下時，我們必須更精致。 心不在焉的心擔憂天下的行為，已經成為被人嘲笑的笑話了嗎？ 誰認識馬克思？ ！

如果你被我騙了，接下來就開始做雞湯。 我該怎么辦？ 馬克思留了言，反對雞湯的斗爭是間接反對以雞湯為精神安慰的那個世界的斗爭。 [/s2/]

本文：《“心靈雞湯是人民的精神鴉片”》

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