中華文化同化論的故事也想繼續下去，但是我認為中國和其他不同，一直持續文明的決定性因素是中國建立了有活力的農業文明。 這是中華文化同化力的核心，任何新王朝都無法超越農業文明，因此必須按照中華文化行事。 這就是中國獨特的經濟基礎決定上層建筑的規律。

春秋時代是戰亂頻繁的時代，也是百家爭鳴的時代。 最后秦國勝利，建立了中國大一統的制度。 而秦勝利的關鍵在于商鞅變法，井田的廢除、開墾、耕作獎勵戰實際上是以農立國為基調的。 農業的迅速發展，加強了中央的財力，形成了中央集權。 但是，中央集權得以建立，官僚實力也得到加強，形成了新的優勢集團。 秦始皇沒能很好地應對官僚的挑戰，秦始皇去世了。 漢初，一直在動亂中徘徊。 在漢武帝廢黜百家獨尊儒術，重新調整皇帝和官僚的權利義務之前，中國的政治文明持續快速發展。

中國歷史上有名的法則是王朝周期律。 我認為好處集團過于強大，也導致了政治的不平衡。 換言之，起因于皇權被強力削弱，無法制約好處集團。 中國歷史上，商人集團的能量一直很強，漢朝時，中國建立了絲綢之路，中國的貿易額相當龐大。 富裕的商人集團大量買賣人口，建立了官私婢制度。 這破壞了農業的根基，也使中央財力不足，變得更加依賴優勢集團。 整個封建時代都在上演《紅樓夢》。 由于大量的勞動人口沒有從事農業生產，農業經濟崩潰了。 后來不久就來了，是大規模的土地合并，最后他建了高樓，看客設宴，看著他的大樓倒塌。 由于皇帝的牽制措施是宦官專權，王朝末期宦官和外戚、宦官和東林黨等上演了驚心動魄的斗爭，但這場斗爭能殺人，不能處理問題，利益集團坐等王朝滅亡，迎接新主人。 看《三國演義》就知道，劉備等眾多軍閥背后都有大商人的影子，就連滿清都是晉商開創了這一道路。 這是一個值得深思的事件。

在古代中國，皇帝代表農民的利益，至少在一定程度上代表著農民，所以每個封建王朝都實行重農抑商政策。 以前儒家說反對經商，這是誤解，儒教經商很有一套，有很多被稱為儒教的商。 到了宋朝，宋朝的皇帝不想當皇帝，被逼入絕境的皇帝寶座實行了與士大夫共治天下的模式。 宋朝的海上貿易很大，反而不重視陸上領土。 魏晉南北朝以來，少數民族政權之所以能在中國壯大，就是因為漢化。 其實他們有勇氣插手固化的利益集團，恢復農業生產，有農民就有政權。 中國歷史上還有一個北方統一南方的問題，但加上中華民國就不成立了。 真正的重點，也是在哪里獲得農民，在哪里有權指揮天下，所謂得民心者得天下。

與中華文明不同，西方文明是商業文明，這個文明是一種浮萍，容易消失。 換句話說，城市文明、城邦文明，據說這里誕生了民主主義這個好東西。 但是與民主主義對立的是奴隸，幾乎沒有任何權利。 羅馬帝國等大帝國的統治只是名義上的，離真正的全權統治還有很大的距離。 所以，羅馬帝國時代一直是在戰爭中度過的。 商業文明可以說是海盜文明、暴力文明，所以整個西方歷史上幾乎沒有和平時期，暫時的和平就是為下一場戰爭做準備。 戰爭有可能破裂，隨著戰爭規模的擴大，西方金融也在不斷完善。 單純從金融技術來說，我不認為16世紀地中海的金融創新比現在低多少。 但是，在有了有力的金融保證之后，地中海仍然從西方最繁華的地方成為了現在最沒有活力的地區之一。 西方真正的崛起依賴于工業革命，工業文明的誕生確立了新的文明方式，這和中國的農業文明沒有太大區別。 無論漲潮也好，與中國法則相似也好，只要不牢牢抓住工業這個核心不放手，就會有鳳凰磐尼的一天。 這從德國的經驗可以看出，德國遭受了兩次世界大戰的重創，但至今仍是世界上具有重要地位的國家。 沒有別的奧秘，就是多次迅速發展工業。

中國正在從農業國向工業國轉型，這兩個重點都必須充分觀察。 過去鼓勵第三產業快速發展的光輝前景，實際上這是本末倒置。 在工業化時代，如果放棄工業，中國就失去了中國夢的基礎。 金融為了為實體經濟服務，一旦偏離這個大體，就有失控的危險。 現在中國的不動產有點可怕，但我同意不動產相當于農業時代的土地合并的說法。 這是危險的前兆。 的稅基應該是工業，如果真的實現這個目標，為這個目標努力，中國也為未來制定了好的戰術計劃。 中國的另一個重點是農民，讓農民輕率進入城市不合適，失去了農民的支持，任何政權都難以延續。 處理農民問題還需要很長時間，需要很強的戰術決策力。 服務業過度膨脹，吸收大量勞動人口，是世界性的大問題。 不勞動的階級持續增加，必然會導致世界財富的減少。 馬克思《資本論》中為資本主義設定的許多解體框架是中肯的，但是既然相信科學，為什么要違背馬克思主義呢？

本文：《“中華文明的核心是農業文明”》

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