從以前流傳下來的文化學家、作家馮成平的接觸并不多，但他的文化理念與以前流傳下來的哲學修煉，自然散發出一些精髓。

前幾天看了這位網絡記者對他的采訪，其中的一些細節不由得給我帶來了濃厚的趣味性。

首先，馮成平提出了一個非常新奇、具有哲學深度的生命概念。 根據生命自律說，這個提法具有一定的探索性。

在人類迅速發展的成千上萬的歷史中，文化意義上的變革對推進人類文明做出了巨大的貢獻，蠻族歷史的蛻變也隨著生命的自律進入了今天的人類文明社會。 其間的每一步都充滿了坎坷和血腥，但這樣的代價和結果具有人類迅速發展的文明承載的意義。

雖然我們今天在某種程度上忽視了這些歷史沉積物的生命變化，但其體系仍然支撐著我們當今人類文明迅速發展的天平。

從馮成平生命自律說開始，我們看到了新的文明和自我健康體系的深刻修補。

一直以來，人類迅速發展道路上的坎坷也多少傷害了我們的筋骨，但所有自我完整的力量都在精神上得到了修復。 生命自律實際上是通過我們自身的修行完成的人類個人精神和肉體的維護，盡可能健康地推進我們人類文明和個人健康的新步伐，是個人和整體融合的必要條件，也是人類文明推進的重要環節和手段。

馮成平在回答記者提問時說:“&lsquo； 生命的自律是我們每個人應該掌握的能力。 生命的自律是指使我們的生命不受其他因素的影響而處于自由狀態。 在這里，我們要樹立生命共同體的理念，實踐命運共同體的思想，完全融匯我們的身心意志，平時實行福慧雙修、生命雙修，實現因果自我，達到陰陽平衡狀態，維護我們自己身體這獨一無二的家庭，讓健康的快樂和長壽永遠陪伴著我們。

實際上，馮成平的生命自律說，就在于發掘個人的正能量，使之得以發揮。 生命有自由、有節制、個人順應整體精神語境保持和諧、推進生命共同體和諧統一的理念，也是國家主席大力倡導的人類文明共同體先進理念。

是的。 如果我們每個人都能通過生命的自律健康地完成我們的精神領域，肉體健康的發色也會變得純度更高。 相反，如果我們一個人不能實行生命自律，我們一個人就會充滿暴力，傷害無辜的人，我們整個人也會變成無序的蠻族。

因此，在馮成平的生命自律說中，命盲體革命生命重建生命地產都成為馮成平新文化說的重要話語。

掃盲是馮成平生命自律的重要學說。 他認為，為掃除生命盲目、提高生命維度的體力革命奠定良好的基礎，加強我們精神的依托，也就是我們對生命不動產形象的隱喻生命自然本真的狀態，以及對我們生命的敬畏、尊重、愛護和珍惜。 結果，通過提高個人能量自動融合，融為一體回歸。 這要求為國家、社會、人類、群眾的利益而努力、獲取、進取，和命運共同體的智慧之維。

我認為馮成平的這些理論實際上主張只有通過我們個人的文化和精神修煉，才能完成整個生命自律的健康，完成新人類的文明進程。

幾年前，馮成平率先提倡國學養生。 這是生命的全新概念。 他的理論基礎不僅僅是國學和養生的字面，他更大的意義是，我們可以通過國學來完成自己的修業，從而達到蓄精養生的效果。 這種養生是精神上的，只有完成精神上的努力，才能保持肉體的健康圓滿。 這是客觀和科學的規律。 如果身體沒有精神的話，他的肉體也不健康。

馮成平的精神理論是運用中道智慧，從文化意義上實踐的國學養生。 他說，天天精進，守時守位，尊道尊德，尊天愛人。

這些都是4715年前軒轅黃帝問廣成子時，據說有答案和真相。 這些復制品是《莊子·； 宥》有準確的記載，東坡居士專門解釋了其復制品。

無論是國學、中道智慧還是生命自律，所實踐的生命哲學都是健康生命的傳承，個人健康國家強，整體健康國家興起。

馮成平在這方面經過幾十年的實踐，寫書、舉辦講座、傳承國學，形成了一系列的理論體系。 雖然沒有10年的寒窗經驗，但確實有10年的寒窗之感。

這些成績，是馮成平長期辛苦耕耘的成果，用他自己的話來說是使命！ 我認為這種使命感，如果不輔助高尚的生命修業，是絕對不會完成的。

本文：《“孔慶東：從國學養生到生命自控馮成平經歷了什么樣的人生洗禮”》

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