除了用科幻片、喜劇片、懸疑片的方法反思后工業(yè)時(shí)代的社會(huì)問題外，還有英國導(dǎo)演肯·； 羅斯導(dǎo)演的《我是布萊克》(年)以底層勞動(dòng)者申請(qǐng)社會(huì)救濟(jì)金為核心，展示了發(fā)達(dá)國家內(nèi)部普通勞動(dòng)者、外來移民等社會(huì)底層的生存境遇。 從這些文藝作品可以看出，馬克思和馬克思主義文藝觀并沒有過時(shí)，而是作為對(duì)現(xiàn)代社會(huì)深刻發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在，只要資本主義生產(chǎn)關(guān)系不變，對(duì)這種不平等生產(chǎn)關(guān)系的批判就不會(huì)結(jié)束。 這也是文化藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮的社會(huì)功能。

今年5月5日是馬克思誕辰200周年。 馬克思的書中直接論述文藝?yán)碚摰牟⒉欢啵R克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上解體資本主義時(shí)，仍然以19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品批判為引子，有助于把握現(xiàn)代化大生產(chǎn)背后隱藏的秘密。 馬克思主義文藝?yán)碚撍枷胍渤蔀?9世紀(jì)以來理解和思考社會(huì)文化現(xiàn)象的理論途徑。

20世紀(jì)，蘇聯(lián)、中國等社會(huì)主義國家將馬克思主義的理論構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，隨之在馬克思主義文藝觀的指導(dǎo)下產(chǎn)生了社會(huì)主義新文藝。 這就是以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)、以人民為表現(xiàn)主體的文藝觀。 這種文藝觀在人類歷史上首次把工農(nóng)群眾等置于文化舞臺(tái)的核心，塑造了公平無私、革命生產(chǎn)的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的一系列形象。

20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)東歐劇變，馬克思主義文藝觀和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作模式處于困境。 產(chǎn)生于20世紀(jì)初，二戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義成為世界范圍內(nèi)流行的文化范式。 其實(shí)，從馬克思主義唯物史觀來看，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文藝也是對(duì)資本主義特別是發(fā)達(dá)資本主義的強(qiáng)烈批判。

2008年全球金融危機(jī)以來，90年代席卷全球的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)生了逆流。 法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·； 凱蒂在寫的關(guān)于《21世紀(jì)的資本論》一書中，再次用翔實(shí)、有說服力的數(shù)字論證了馬克思早就闡明的基本事實(shí)。 資本主義造成財(cái)富分配不平等，在全球化時(shí)代，發(fā)達(dá)國家內(nèi)部以及第一世界和第三世界貧富差距越來越大，資本剝奪勞動(dòng)力是資本主義無法克服的痼疾。 在這種背景下，曾經(jīng)在冷戰(zhàn)時(shí)期被西方妖魔化，后冷戰(zhàn)時(shí)期被拋棄的馬克思主義再次在西方火熱，馬克思的《資本論》在德國等西方國家再次成為暢銷書。 可以說馬克思再次因資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)而回歸。

在這樣的大背景下，馬克思主義文藝?yán)碚撛俅纬蔀槿藗兎纸夂屠斫馕C(jī)時(shí)代文藝現(xiàn)象的理論工具。 如果把對(duì)現(xiàn)在這一點(diǎn)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、呈現(xiàn)社會(huì)分化的文藝作品拆解，我們會(huì)更加體會(huì)和思考。

好萊塢科幻電影開始講述《機(jī)器人瓦里》( 2008年)、《阿童木》)、《逆世界》(年)、《極樂/(/K0/)》(年)等雙重) )之間的故事，都是骯臟陰暗的

年在韓國上映的描寫恐怖活動(dòng)的電影“恐怖直播”，使用手持?jǐn)z影制造了緊張感。 失意中與妻子離婚的男播音員意外地通過電話與漢江大橋爆炸案的恐怖分子聯(lián)系，與恐怖分子的現(xiàn)場直播成為最引人注目的媒體事件。 以為獲得獨(dú)家消息后會(huì)晉升的主持人尹榮華，在與威脅要繼續(xù)制造爆炸事件的恐怖分子周旋的過程中，從不顧民眾死活的總統(tǒng)、蠻橫的警察局長、只關(guān)心收視率的媒體上司等創(chuàng)造的世界中覺醒了&hellip； &hellip；

除了用科幻片、喜劇片、懸疑片的方法反思后工業(yè)時(shí)代的社會(huì)問題外，還有英國導(dǎo)演肯·； 羅斯導(dǎo)演的《我是布萊克》(年)以底層勞動(dòng)者申請(qǐng)社會(huì)救濟(jì)金為核心，展示了發(fā)達(dá)國家內(nèi)部普通勞動(dòng)者、外來移民等社會(huì)底層的生存境遇。 從這些文藝作品可以看出，馬克思和馬克思主義文藝觀并沒有過時(shí)，而是作為對(duì)現(xiàn)代社會(huì)深刻發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在，只要資本主義生產(chǎn)關(guān)系不變，對(duì)這種不平等生產(chǎn)關(guān)系的批判就不會(huì)結(jié)束。 這也是文化藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮的社會(huì)功能。

本文：《“馬克思及馬克思主義文藝觀并沒有過時(shí)”》

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