革命文化是一種特殊的文化現象，中國社會各階層人民對各自革命文化內涵的理解，并加以說明、推廣和實踐。 在國內許多地方，革命文化被冠以越來越多的紅色文化。 于是，革命文化和紅色文化混為一談，革命文化的本意變淡，關于紅色文化的解釋更加引人注目。 分解一下，紅色文化概念的提出出現在約21世紀初。 中國在經過20多年的改革開放進入新世紀后，快速發展面臨許多困境，人們必須從過去的歷史和經驗中追憶曾經引領黨和人民走向勝利的信心和精神力量。 事實表明，這一現象與當時學術界的文化記錄十分吻合。 根據中國期刊全文數據庫，2003-2004年學術論文中，紅色文化為主題語。 并且，有學者觀察到，在紅色文化概念出現之前，中國學術界已經出現了紅色經典紅色資源紅色旅游等提法。 這些提法正確嗎？ 革命以前傳下來的繼承應該回到它的本意嗎？ 進入中國特色社會主義新時期，立足當下、回顧過去、展望未來的今天，為革命文化尋找準確的定位、體現其現代價值，成為人們的重要關注。

革命文化與其他文化不同的根本點在于，中國革命屋是紅色的底色

黨的十九大報告指出，文化是國家、民族的靈魂。 中國特色社會主義文化，來源于中華民族五千多年文明歷史孕育的中華優秀以前傳承下來的文化，融入黨的領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，根植于中國特色社會主義的偉大實踐。 從這本匯集了黨的最新理論成果的文獻可以看出，紅色文化應該被規范地稱為革命文化，其歷史淵源可以追溯到20世紀初期波瀾萬丈的中國新民主主義革命實踐。

中國革命文化可以追溯到中國共產黨草創，而且與世界無產階級政黨的建立和馬克思主義學說密切相關。 19世紀中期，馬克思主義在歐洲誕生后，經過半個世紀，從幽靈變成了無產階級革命說，指導了蘇聯十月革命的成功，用真理之光指明了中國革命的未來方向。 這樣，20世紀的東方中國，在民主革命、民族救亡、人民解放運動中不斷切換革命主題，在各種意識形態和救中國方案的動蕩和選擇中，中國共產黨為了實現馬克思主義理論，帶領人民進行了不懈的斗爭。 據軍事科學院新聞中心統計，1927年至1949年22年間，可以考查作戰名稱、作戰地區、己方參戰部隊、敵參戰部隊、作戰結果等基本要素的主要戰役、戰斗，共計3203個。 為了犧牲許多志向，有勇氣告訴日月新的一天。 在中國共產黨的領導下，人民軍隊經過艱苦奮斗，終于奪取了政權，建立了中華人民共和國。 鄧小平說，新中國的成立，被億萬先烈的鮮血染紅。 確實，革命烈士鮮血屋獲得了中國革命的本色，外國人眼中有紅色的中國，有中國人心中的紅色政權，流傳著今天紅色文化的稱呼。

中國共產黨及其領導下的人民軍隊是革命文化的奠基人。 1927年第一次國共合作破裂后，面對國民黨的屠殺政策，中國共產黨為了拯救革命實行了武裝抵抗。 在著名的三大起義中，南昌起義部隊繼承了國民革命軍的番號； 秋收起義樸素地打著工農革命軍的人民武裝旗，廣州起義由于有蘇聯顧問的參加指導，宣布組織工農紅軍，打著工農紅軍的旗號。 當時中國共產黨作為共產國際遠東支部無條件接受其領導，中共中央于1928年5月25日發表《軍事實務大綱》，確定武裝割據區建立的軍隊可以正式命名為紅軍，取消以前工農革命軍的名義。 井岡山毛澤東、朱德根據中央指示，正式將工農革命軍第四軍改稱中國工農紅軍第四軍，各革命根據地武裝力量相繼改稱紅軍。 1931年以后，全國各地的革命軍統一改稱中國工農紅軍。 1936年，紅軍長征的勝利，把中國工農紅軍的紅色傳說推向了世界。

這支紅色強隊在中國共產黨的領導下，在土地革命時期，從星星之火迅速發展到燎原之勢； 抗日戰爭時期，果敢地面向敵后戰場展開獨立自主的游擊戰爭，與國民黨攜手遏制侮辱，贏得了民族解放。 在解放戰爭中，為國民黨和中國人民的兩個前途和命運展開戰術決戰； 最終經過28年的浴血奮戰，完成了新民主主義革命任務，建立了無產階級政權，成為社會主義新中國堅實的柱石。

由此可見，中國革命的底色是紅色的，中國革命的旗幟也被千萬烈士的鮮血染成了紅色。 當然，無產階級專政及其暴力革命學說在中國實現了半殖民地半封建中國的日新月異，實現了人民當家作主。 所有這些本質都是中國的新民主主義革命實踐，因此，任何著色的文化名詞都沒有革命文化更準確地反映這個實踐過程。

黨的十八大后，習主席非常重視革命文化的傳承與建設。 他在視察原蘭州軍區時強調，要發揮紅色資源的特點，深入進行黨史軍事史和優良以前傳下來的教育，代代相傳紅色基因。 此后，他走遍了西柏坡、井岡山、沂蒙山、古田、延安、遵義等革命圣地。 黨的十九大后，習主席率領中共中央政治局常委，仰望上海中共第一大會議場和浙江嘉興南湖紅船，回顧黨建歷史，重溫入黨誓詞，清晰可見其中的革命主線。 準確地說，紅色只是象征意義，但革命文化是中國共產黨指導新時期民族復興的根和靈魂，借此我們深刻理解銘記初心的本心，不忘理由，知道該何去何從。

沿著習主席對革命圣地進行全面訪問的主線，革命文化的豐富內涵逐漸顯現出來。 井岡山斗爭讓我們明白了革命當初思想動蕩的必然，以及堅定革命勝利信心的重要性。 古田會議，黨以決議的形式，規定了紅軍的性質、宗旨、任務，確定了紅軍為誰扛槍為誰打仗的基本問題。 確立了黨對軍隊絕對領導的基本情況，處理了黨如何領導軍隊的根本問題； 梳理了軍隊中軍事工作和政治工作的關系，梳理了糾正各種非無產階級思想的基本途徑。 遵義會議展示了中國革命擺脫教條主義束縛、中國共產黨開始獨立探索中國革命問題、毛澤東思想形成之初的中國風格和中國氣派。 延安歲月滔滔不絕地告誡全體黨員在走向執政舞臺前要進京考試，這是讓他們感受到抗日救亡時期的艱難和革命圣地精神世界的豐富性的西柏坡中國革命最后一個農村指揮部。 這樣，革命文化的內涵就應該包括豐富作為革命文化資源承載的物質和非物質文化兩方面的文案與革命斗爭有關的所有古物、遺跡和遺跡等革命歷史遺存和紀念場所，以及相應地在革命歲月中形成的

革命文化形成于中國革命的偉大實踐中，具有鮮明的精神特質

革命文化孕育于中國共產黨為中國人民追求幸福、為中華民族追求復興的初心，形成于中國革命的偉大實踐中，它是中華民族歷史文化寶貴的精神財富，已經成為實現民族復興的強大精神動力和文化支撐。 革命文化的強大生命力體現在其鮮明的精神特質中。

革命的 首要包含理論的革命性和實踐的革命性。 《共產黨宣言》發表約70年后，馬克思主義學說終于從革命預言變為現實。 在中國新民主主義革命中，以毛澤東為首的中國共產黨人憑借卓越的理論自覺、實踐自覺和歷史自覺，把馬克思主義扎根在中國大地上，作為馬克思主義中國化的最初理論成果，毛澤東思想的形成和迅速發展，極大地豐富了馬克思主義理論寶庫， 革命文化是中國新民主主義革命斗爭的反映，因此革命性是中國新民主主義斗爭實踐問題中應有的義。

民族性。 毛澤東在延安窯洞對馬克思主義展開系統性研究的直接因素是為了防止中國共產黨內左右的錯誤思想再次危害黨的事業。 他在中共六屆六中全會上，使馬克思在中國具體化，使其一切表現都具有必要的中國特點。 也就是說，他強調，按照中國的優勢應用它，已成為全黨必須盡快理解和盡快應對的問題。 走出湖南韶山海域的毛澤東，一生以農民本色，與土地、農民、農村結緣，歷來以中華民族為榮，兼收并蓄外來優秀文明成果，成就了中國革命事業。 毛澤東的理論創新，基于馬克思主義的思想作風，但不是馬克思主義根本上的現成語言，而是始終體現著最接近中國現實的民族風格，中國的革命文化由此打上了鮮明的民族烙印。

群眾性。 馬克思在《共產黨宣言》中鄭重宣布，過去的一切運動都是為少數人或少數人謀利益的運動。 無產階級運動是絕對多數人的，是為絕對多數人謀利益的運動。 以毛澤東為首的中國共產黨，精通歷史唯物論的精髓，得出黨的群眾路線，即一切為了群眾，都要依靠群眾，創造性地提出從群眾中來，到群眾中去的思想路線，人民才是創造世界歷史的原動力，中國革命 中國的勞動群眾在中國革命先進分子拋棄自己優越的生活，投身于為絕大多數人民謀利益的無產階級運動中，看到了模范力量和中國革命的希望，成就了革命文化是為人民而進行的革命運動的大眾特征。

時代性。 每個時代都有各自的文化要求和文化特色，都是所謂的時尚，所有文化都是在具體時代創造的，所以任何集體文化都有其存在的必要性、創造性及其文化的繼承和淘汰都有著鮮明的時代烙印。 以長征為例，這是中國革命的縮影，20世紀30年代中國革命的時尚，就是崇尚堅定的信仰。 紅軍長征到達陜北的人數只占出發時的30%，這無疑是為主義而集體殉教！ 尊重對黨的忠誠。 紅一、紅四方面軍帶師分隊，張國燾分裂中央，險些葬送中國革命，是因為效忠黨的中堅力量維護了黨的團結，沒有分裂。 陜北紅十五軍團在毛澤東領導下對中共中央和中央紅軍的接戰和支援，使黨在陜甘根據地的政治基礎得以鞏固和軍事基礎得以鞏固。 長征途中，毛澤東把擔架變為政治舞臺，展示了革命家在逆境中的內心，體現了高度的歷史責任，重新掌握了領導權，沒有消滅黨和紅軍。

創新性。 革命文化包括理論創新、制度創新和實踐創新。 由于反擊中國的溝壑不會出現馬克思主義的論調，毛澤東寫了《實踐論》《矛盾論》，奠定了毛澤東辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學基礎。 毛澤東僅在1938年就取得的理論成果有“抗日游擊戰的戰術問題”、“關于持久戰”、“統一戰線中的獨立自主問題”等。 這些綱領性文獻，充滿了對中國革命戰爭重要問題的思考。 毛澤東用其獨特的戰爭辯證法解釋了馬克思主義的戰爭觀和做法論。 1939年，毛澤東撰寫了《中國革命和中國共產黨》，首次提出了新民主主義革命的科學概念，確定了新民主主義總路線的基本副本。 1940年，毛澤東寫了《新民主主義論》，計劃軍事勝利后的新中國，闡述了新民主主義的政治、經濟、文化。 1945年，毛澤東寫了《關于聯合政府》，總結設計了抗戰勝利后的革命，進而結合了新民主主義社會的政治、經濟、文化和黨的綱領，完成了對新中國藍圖的構想。

革命文化之所以具有生命力，是源于對現代精神的追求和價值觀的和諧

古人云:看人文，成天下。 文化的力量是勾結人類社會歷史發展的經絡，是國家和民族進步的靈魂。 革命文化是在中國新民主主義革命時期形成的，是那個時代的產物。 它之所以具有生命力，除了自身的精神特質外，革命文化和現代的精神追求和價值觀還部分重疊。 因此，我們每次進入中國革命文化的遺存之一，都會感到內心的沖擊。 這就是革命文化現代價值體現的一個方面。

習總書記在黨的十九大報告中指出，推進中華優秀的以前傳下來的文化創意轉換、創新快速發展，繼承革命文化，快速發展社會主義先進文化，不忘原有，吸收外來，面向未來，更好地構建中國精神、中國力量，為人民提供精神指導 在中國共產黨引領中國人民走向偉大復興的新時期，革命文化具有特殊的時代價值。

一是幫助意識形態事業的領導權。 文化為持續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，為建設具有強大凝聚力和牽引力的社會主義意識形態，為全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊密團結奠定重要基礎，加強理論武裝，深入人心，提供了有力的支撐 革命文化與新時期中國特色社會主義文化的聯系是不可分割的。 革命文化是馬克思主義中國化初始化階段形成的文化，馬克思主義對中國化的理論貢獻巨大，習大新時期中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新理論成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民實踐中華民族偉大復興的奮斗行動指南 中國特色社會主義的本質是必須多次重復中國共產黨的領導，中國特色社會主義制度的最大特點是一直堅持中國共產黨的領導，這個根本是一致的，不可動搖的。 以當代馬克思主義中國化的最新理論成果為指導方針，指導國家、民族、人民實現黨的目標，也是革命文化和新時期中國特色社會主義文化的同質要求。

二是幫助培養和實踐社會主義核心價值觀。 文化影響大首先是價值觀的影響大。 世界各種文化之爭，本質上是價值觀之爭，也是人心之爭、意識形態之爭。 的強弱是力量，永恒的勝負是有道理的。 核心價值觀是民族維系的精神紐帶，是國家共同的思想道德基礎。 中華民族幾千年歷史不斷、工薪階層傳承、堅持不懈、迅速發展的重要原因是中華民族有共同的精神追求、精神特質和精神脈絡。 現代中國、中華民族應該遵守什么樣的價值觀，這既是理論問題，也是現實問題。 習主席說，我們倡導的富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友好的社會主義核心價值觀，體現了古圣先賢的思想，體現了仁人志士的夙愿，體現了革命先烈的理想，向往各族人民的美好生活 由此可以領悟到社會主義核心價值觀和革命文化的共同思想基礎。

三是加強思想道德建設。 習主席在黨的十九大報告中指出，要提高人民的思想覺悟、道德水平、文明素養，提高社會整體文明度，廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢的普及教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、社會主義教育 在十八屆中央紀委第七次全體會議上，習主席強調:“領導干部要不忘初心，堅守正道，就必須堅定文化信心。” 如果沒有中華優秀以前傳下來的文化、革命文化、社會主義先進文化的基礎和滋養，信仰信念就很難深刻和執著。 紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命文化不同歷史時期培養的革命精神，表現出效忠國家、誠信服務的愛國情懷。 不畏強敵，堅持必勝的堅定信心； 爬山越海決戰勝利的英雄氣概； 死亡就像英勇戰斗的犧牲精神，忠貞威武不屈的革命氣概，鎮定自若的心理穩定力，并不驚訝； 軍令如山、軍紀鐵一般的紀律觀念，都是革命文化的內在體現。 革命文化和新時期中國特色社會主義文化所強調的以愛國主義為核心的民族精神，有著層出不窮的價值追求。

四是幫助社會主義文藝迅速發展。 社會主義文藝創作來源于人民，以人民為中心。 要繁榮文藝創作，就要扎根于歷史主題素材和現實主題素材，不斷發掘謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、歌頌時代英雄的精品力作。 提倡講品位、講格調、講責任，抵制低俗、低俗、媚俗。 由于革命文化是戰爭時代的產物，昂揚向上的斗爭精神是其鮮明的優勢，而革命文化樸素多彩的文藝形式是為大眾所喜愛的，所以最容易植根于廣大群眾。 這些都值得新時代的今天，特別是我們學習思考，可以避免假借革命文化的名義進行庸俗庸俗的文化實際情況。

五是幫助文化事業和文化產業快速發展。 為了滿足人民過上美好生活的新期望，必須為人民群眾提供豐富的精神食糧。 為此必須把加強革命文化資源的保護和利用作為完善公共文化服務體系制度、實施文化惠民項目、豐富大眾文化活動的重要文案。 繼續推進國際傳播能力建設，好好講述中國的故事。 不僅要完全利用中華古代文明的輝煌成就，而且要深入挖掘革命文化的精神內涵，向世界展示真實、立體、全面的中國，提升國家文化的軟實力。 切實維護和管理中華傳承下來的文化和革命文化，加強研究和利用，講歷史，講文化，繼承中華文化和革命文化的成果和榮譽，提高民族自豪感和自信，是借鑒未來快速發展的最佳途徑 (作者:潘宏，軍事科學院軍隊政治實務研究院研究員潘宏)。

本文：《“論革命文化的時代價值”》

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