在閱讀古代文學作品時，首先需要確立文學也是歷史事物的基本觀點。 研究文學需要采用歷史的做法。

1 .詩詞原文

找不到永遠的祖國，英雄，孫仲謀處。 歌臺，風流總是被雨吹著。 住著斜陽草木、普通的胡同和人道的奴隸。 我覺得那個時候，金戈如虎咽氣。

封元嘉草、狼居胥，贏得倉皇北區。 四十三年，里面還有記載，烽火揚州路。 值得回顧的是，佛貍祠下，一片神鴻社鼓。 誰問的，廉頗老男人，還能吃飯嗎？

2 .南宋的悲哀:英雄不足的悲哀

先說一下歷史背景吧。

南宋是一個英雄匱乏的王朝，這種情況就像橫自珍的萬馬齊研究可憐的詩句一樣。

南宋衰亡源于北宋后期宋徽宗沉溺于奇石、書法和女子的享樂主義和政治無能，主政25年后，凋零宋氏江山。 所以，我之所以將宋徽宗主政25年視為北宋后期，就是出于這樣的原因。

北宋中前期黨爭不斷，但人才豐富，改革派、保守派都不缺治國能臣。 唐宋八大家中有六人，宋宋宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修在北宋。 而這六位文學巨匠，同樣也是當時杰出的政治家。

北宋后期，宋徽宗在個人生活中極度享樂、糜爛，并在政治上重用童貫、蔡京、高俅，此后小人日進，君子日退。 所以南宋的時候，內政方面，廟堂上面已經很少有人能用了。 而且，陸游等有用的才能，因為叛徒而被強烈排斥和壓迫。

內憂外患危機之秋，出現了岳飛、韓世忠、張俊、劉光世這樣的中興四將，但內政不遇的本質并沒有根本改變。 因此，南宋最終在出現短暫的回光返照式中興現象后，必須消失在歷史的煙霧中。

所以，千里馬常有但對伯樂不好的話果然應驗了。

以類聚，以人以群，使南宋英雄極度稀少的根源，還是在于宋徽宗。

3 .語句的解析

永恒的江山有一聲嘆息，那就是江山不容易，人事不在了，這尤其是指北固亭。 面對歷史故地，緬懷三國曾經的勝利，哀嘆現在沒有英雄能夠對峙的局面。

謝歌臺，又指故地，這有著假想的意義，是假想當年的勝狀，意味著什么樣的英雄風流勝事，越來越被人們遺忘了。

斜陽草樹，在普通的小巷里，說的是英雄的故鄉，現在卻是燦爛的。 讀了過去的事跡，不由得傷感起來。

像黃金馬、老虎一樣意氣風發的英雄氣概，也只殘留在傳說的過去中。 這是為英雄而悲傷。

封元嘉草、狼居胥，贏得倉皇北區。 四十三年，里面還有記載，烽火揚州路。 值得回顧的是，佛貍祠下，一片神鴻社鼓是失敗的記憶。

4 .南宋的悲哀:既是英雄稀少的悲哀，也是英雄寂寞的悲哀

對英雄的追悼，本來來源于當代英雄的稀少。 元嘉的失敗，這是對現實的悲傷。 當然，這個句子應該有特定的含義，但是我認為這里表達的含義應該和我們看到的歷史教科書宋高宗的投降主義相反。 上面寫著草々字一味地堅持當權者的意志，或者因為志向遠大而疏遠，這到底是指那一帶的史實嗎？ 這個還有研究的余地。

而作者呈現廉頗自況，是對自己遭遇的悲哀，也反映出南宋確實也是一個英雄凄涼的時代。 南宋，岳飛這位悲劇英雄最典型，是功見忌、無罪開罪的英雄。 而且是像辛棄疾一樣被冷漠，像草芥一樣被拋棄的人才。

所以南宋的悲哀，既是英雄缺乏英雄的悲哀，也是英雄的寂寞悲哀！

而且，這兩者的悲哀之間包含著另一種東西。 那是失意和無奈，還有極其深深的失意和無奈。

能干的人多辛苦，智者多擔心！

為國家的毀滅而悲傷，為人民的痛苦和個人的命運而悲傷的上天不會欺騙我！

這一切，又是無可奈何的！

所以辛棄疾《永遇樂·； 京口北固亭懷古》也是一部史詩，這樣的史詩反映了任何一個歷史時期的基本情況，比純粹的史學作品更具真實性和可信度。

本文：《“南宋的悲哀：英雄的稀缺悲哀與英雄落寞的悲哀”》

心靈雞湯：