新民學會是五四新文化運動時期湖南影響力最大、人數最多的進步團體，在全國也有重要的影響力，它對馬列主義在湖南的傳播起到了重要的作用。 為了了解馬列主義在湖南的傳播情況，解析湖南黨史人物群體的成長和形成，必須對新民學會進行深入研究。

新民學會是五四新文化運動時期湖南影響力最大、人數最多的進步團體，在全國也有重要的影響力，它對馬列主義在湖南的傳播起到了重要的作用。 為了了解馬列主義在湖南的傳播情況，解析湖南黨史人物群體的成長和形成，必須對新民學會進行深入研究。

但是，學術界對新民學會的研究一直眾說紛紜，特別研究成果甚少。 據統計，從1994年到2006年，研究新民學會的論文竟然不到10篇。 其中，有關新民學會和馬列主義在湖南傳播的論文只有一篇，而且是散論新民學會在對馬列主義的認識、傳播和建黨中的貢獻[1]。 對于新民學會通過各種途徑將馬列主義傳入湖南后，以什么途徑和形式將馬列主義迅速傳入湖南各地，沒有深入的研究。 這與新民學會在中國革命歷史中的地位和作用非常不相稱。

本文在吸收學術界研究成果的基礎上，闡明了新民學會在湖南省廣泛傳播馬克思列寧主義的具體情況，試圖推進對新民學會的深入研究。

報紙雜志是傳達新思想、新文化的重要輿論工具。 創辦進步刊物，傳播馬克思主義，是新民學會在湖南傳播馬克思主義的最重要手段之一。 毛澤東歷來重視報刊雜志等輿論工具對傳達新思想的重要意義。 五四運動期間，毛澤東應湖南學生聯合會的邀請，主辦了《湘江評論》。 于1919年7月14日創刊出版。 在存在的短短半個多月里，毛澤東在《湘江評論》上發表的文案達到了41篇。 每個文案中都充滿了反封建、反軍閥統治的不折不扣的反抗精神。 特別是《民眾大聯合》這篇文章贊揚了俄羅斯十月革命及其在全世界的影響，指出了俄羅斯推翻貴族、驅逐富人、肅清多少敵人、重整協約國、震撼全世界。 毛澤東認為，各國人民要求徹底解放，只能走俄羅斯人的道路。

毛澤東從五四運動看人民群眾的力量，他指出:

我們已經接受了實驗，陸榮廷的子彈，永遠打不中曹汝霖等奸商； 我們起來尖叫，奸商就得站起來顫抖，舍命飛來飛去。

因此，世界上只有民眾聯合的力量最強大，要徹底改造社會，就必須實行民眾大聯合[2]。 在毛澤東的指揮下，《湘江評論》成為當時推行反帝反封建、傳達馬克思主義的有力陣地，深受網民歡迎。

北京《每周評論》說，在武人的統治下，能產出像我們這樣的好兄弟，真的很高興。 《湘江評論》的優點是討論的一個方面。 連續兩三四期刊登《湘江評論》的&lsquo； 民眾大聯合是一個大文案，目光遠大，討論痛快，確實是今天重要的文案。 3

雖然《湘江評論》前后只存在了半個多月，但它所傳達的革命思想，對當時湖南的革命運動起到了很大的推動作用。 許多愛國青年正是在《湘江評論》的影響下，走上了革命的道路。

《湘江評論》被查封后，毛澤東接手了主編的《新湖南》周刊，每期都寫很長的政治論文，不斷推進革命思想，批判黑暗社會。 但不久，該刊物又被反動軍閥張敬堯扣押。 毛澤東還利用湖南《大公報》，同反動勢力進行了斗爭。

1920年初，在新民學會領導的張掖運動中，毛澤東領導的北京代表團由組織民間通訊社的彭粉絲領導的上海代表團主編《天問》周刊、何叔衡領導的衡陽代表團主編《湘潮》周刊指出，這些刊物譴責軍閥，馬克思列寧主義，

1923年4月5日，毛澤東以湖南自修大學的名義創辦了《新時期》月刊，不僅公開推進了馬列主義的基本理論知識，還重點推進了黨的民主革命綱領。

除《湘江評論》外，1920年9月何叔衡擔任大眾教育館館長后，接任《湖南大眾新聞》，用大眾喜聞樂見的通俗形式，向廣大人民群眾傳達了新的思想、新文化。

在新民學會和湖南學生聯合會骨干分子的推動下，長沙部分中學、大學進步學生紛紛創辦自己的刊物，將長沙變成了周刊的世界。 第一份刊物是《女界表》、《岳麓周刊》、《明德周刊》、《岳云周刊》、《工學周刊》、《長郡周刊》、《女界勵進會旬刊》、《體育周刊》等。 這些周刊都以社會改造、思想改革創新、婦女解放、民族自決等為研究和推進的復制品。 新民學會會員竭盡全力創辦這些報紙，有擔任報紙主編的，也有寫報紙新聞稿的。 其中影響最大的是“女界鐘表”。

《女界表》是周南女子學校學生自治會創辦的刊物。 自治會的主要干部是被稱為周南三杰的魏璧、周敦祥、勞啟榮。 她們三人和她們的女教師陶毅是新民學會的第一位女會員。 《女界表》直接受她們的指導。 周南先生中也有幾位陳啟民等新民學會的會員，對《女界鐘表》的出版給予了一定的幫助。

毛澤東也寫了一些關于婦女運動的文案。 其發行量最高達到5000份。 在《女界表》的推動下，1921年，長沙第一師范、岳云中學兩所學校開放了女禁，都招收了少數女學生，在長沙舉辦了男女同校同學的首發。 《女界表》對推動婦女解放運動和女界愛國運動產生了重要影響。

新民學會的會員大多在自己的家鄉創辦進步刊物。 在寧鄉，何叔衡、謝覺哉支持寧鄉同學會出版《寧鄉旬刊》，后更名為《澤波》雜志，由新民學會會員蕭述凡等擔任主編。 在長沙印刷后，送到寧鄉發行。 該報不僅為推進寧鄉的革命斗爭起到了促進作用，還倡導了縣報創辦的先聲。 如覺哉所說，湖南的有縣報，是從《寧鄉旬刊》開始的。 4

1921年秋，新民學會會員陳昌等人發表了瀏陽第一份革命刊物《瀏陽旬刊》(后創刊周刊，到1926年夏天才?？?。

五四運動后，新民學會深入全省各地特別是青年學生中，組織進步青年成立社團，共同研究和推進馬克思主義。 當時有名的社團有馬克思主義研究會、俄羅斯研究會、湖南第一師范的崇新學社、衡陽的心社、健學會、瀏陽的瀏西文化促進會、社會主義青年團等。

馬克思主義研究會:

1920年7月，毛澤東創辦文化書社，在長沙組織馬克思主義研究會。 參加該會的人很廣，有新民學會會員、湖南學生聯合會干部、個別進步教師、信息記者，一師學生郭亮、夏曦是其中最活躍的分子。 會員閱讀《共產黨宣言》、《國家與革命》等書，研究俄羅斯革命、第三國際情況等，并結合湖南的革命實際經常開會討論[5]。

1922年5月3日，為了紀念馬克思誕生104周年，該會由一師召開了紀念大會，約有千人出席。 毛澤東發表了兩次重要演說:共產主義、共產主義和中國。

北洋軍閥政府污蔑馬克思主義為極端主義，詛咒俄羅斯是餓死人之地的時候，馬克思主義研究會在長沙報紙上發表了很多文案，介紹了俄羅斯革命后大企業國有化，廢除土地私有制等。 毛澤東還在長沙的報紙上介紹刊登了《共產黨》月刊的多份復印件，如俄羅斯共產黨的歷史、列寧的歷史、工農制度研究等復印件。 由此，湖南人民更加清楚地了解了俄羅斯革命的實際情況和馬克思主義理論。

俄羅斯研究會:

1920年8月，毛澤東、何叔衡、彭璞等新民學會會員與教育界人士和其他社會人士賀民范、方維夏、姜泳洪等合作組織了俄羅斯研究會，其宗旨是公開研究社會主義團體。 宗旨是研究俄羅斯的所有事件。 毛澤東被推舉為書記干事，負責記錄和文件事務。 該會將收集個人和集體的研究成果發行《俄羅斯叢刊》。

俄羅斯研究會在湖南《大公報》上發表公告，發起了對俄羅斯的勤工儉學運動。 為了準備去俄羅斯勤工儉學，該會派代表到北京與俄羅斯代表合作，在船山書社開設俄語班，聘請上海的俄羅斯人擔任湘授。

1921年，據俄羅斯研究會報道，任弼時、肖勁光、劉少奇、羅亦農等14人到上海共產主義集團主辦的外語補習學校學習，后轉入蘇露勤工儉學。 他們回國后，經常成為我們黨最早的重要骨干。

崇新學社:

1922年秋冬之交，在郭亮、夏曦等領導下，湖南一師學生骨干蕭述凡等組織崇新學社，倡導馬克思主義研究，全校學生多達200人，是該校的有力團體。 學社不少人訂購了《導游》、《新青年》、《共產黨宣言》、《社會主義史》等出版物，會員們爭相傳閱。 他們通過讀書會、討論、演講等方法，推行馬列主義，積極參加學校內外的社會政治活動。 可以看出，當時學校校舍分為馬克思、恩格斯、列寧三個區域，馬列主義思想在學校產生了很大的影響。 崇新學社在組織青年學習馬克思主義、抵制無政府主義方面也做了很多工作。

紅心公司:

1921年3月，衡陽第三師范進步學生蔣先云、賀恕、黃靜源等人創辦了心社。 其宗旨是犧牲個人利樂，謀群福，與真純同志相結合，謀社會實際改造。 出版《先鋒》、《三師周刊》，傳播新思想、新文化。 心社是湘南地區傳達馬列主義的核心組織。 衡陽馬克思主義研究會、星期演講會、文化書社衡陽分社、第三師范銷售部均由該組織成員創辦。 心社的成員大多后來成為青年團員、共產黨員、水口山工人運動的開拓者。

網絡文化促進會:

1922年春，陳昌、夏明翰等在瀏陽成立瀏西文化促進會。 陳昌是會長，會員大多是來自西鄉各地的教師和進步人士。 其活動第一是撰寫文案、舉辦演講會、普及新文化，定期舉辦馬克思主義研究會，聯系網絡社會實際，探索革命真理。

健學會:

1919年6月5日，徐特立、朱劍凡等教育界人士成立學術團體健學會，旨在輸入、共同研究、傳播世界新思潮。 會員多為各公、私立學校的校長和教職工，主持人為當時擔任省教育會會長的楚怡校長。 何叔衡、羅宗翰等新民學會的會員也參加了這個團體的活動。

該會成立時，朱劍凡發表了消除成見，研究世界新思想，主張遵循真理的演說。 之后，健學會相繼邀請會員、教育界和信息界人士舉行演講會，每次出席者都有飛躍，我覺得很有收獲。 毛澤東贊助了這件事，在《湘江評論》上發表了成立和進行健學會的長文，介紹了這個團體的活動和自己的希望。 把這個組合的出現叫做空山谷的腳步聲，我們正好拍手歡迎，希望能這樣&lsquo； 改造湖南的張本。 健學會的許多成員積極支持張掖運動，有力地推動了湖南教育界的進步。

社會主義青年團:

1920年10月，毛澤東收到上海和北京發來的社會主義青年團章程后，立即在湖南建立了社會主義青年團組織，為黨組織培養后備軍。 毛澤東非常重視團員的質量，主張慎重吸收。 要找真正的同志，應該從寬松開始，不能過激[6]。

首先，毛澤東將新民學會會員吸收到彭平之、郭亮、蕭述凡、夏曦等多個群體中，成為首批組員。 此后，長沙各中學、大學的進步青年骨干也被團吸收。 1922年5月，衡陽社會主義青年團成立，心社成員全部改為團員。 衡陽團組織成立后，先后派出團員在衡山、耒陽、常寧、水口山等地迅速發展團員，建立團組織。 此后，常德、安源、平江、岳州、寧鄉等地也相繼成立了團組織。 1923年12月，湘區第一屆團代會在長沙召開，選出了第一屆執委會。 這個時候，團員有790人。

1920年冬天，長沙共產主義集團成立后，許多團員加入了黨組織。 縱觀全國，除北京和國外，湖南社會主義青年團成立時間最早、規模最大，可以說為湖南共產黨的迅速發展和壯大做好了組織準備，使馬列主義在湖南的傳播進入了一個新階段。

五四運動后，隨著新文化運動的進一步迅速發展，湖南人民對新文化、新思想的渴望更加強烈。 1920年8月湖南人民張成功后，社會政治環境好轉，新報紙可以自由出版、銷售，新團體大量成立。 毛澤東抓住這一有利時期，以新民學會為中心，由湖南教育界、信息界、工商界稍有前途的進步人士共同創辦長沙文化書社。 文化書社員工有毛澤東、易禮容、彭菲、方維夏、仇鰓、朱劍凡、易培基等36人，任命易禮容為社長，毛澤東為特別談判員。

毛澤東親自起草《文化書社緣起》并在湖南《大公報》上刊行。 文案說，當時的湖南還沒有真正的新文化，沒有新文化，沒有新思想沒有新思想，沒有新材料。 湖南人現在頭疼的饑荒，真是吃飽了，青年人特別嗷嗷待哺。 文化書社希望以最迅速、最簡單的方式介紹國內外各種新雜志，以充實青年和整個湖南省的新研究材料。 這種材料主要來源于北冰洋岸邊的俄羅斯。 介紹新材料的目的是促使湖南新文化的產生。

1920年9月9日，文化書社正式開始營業，半年內與省內外六七十家公司建立交易關系，之后也逐漸擴大。 其中往來業務最多的有廣東新青年社、上海泰東書局、亞東圖書館、北京大學出版部、北京晨報社、北京學術演講會、武昌利群書社等。

毛澤東等人積極計劃在各縣設立分社或代理商，使馬克思主義和新文化波及全省各地。 到1921年初，文化書社在平江、瀏陽、寶慶、衡陽、寧鄉、武岡、溆浦等地設立7個分社，在長沙市內許多學校如第一師范、第一師附小、楚怡、修業學校設立銷售部，聘請推銷員 分社、代理店、銷售部的負責人大部分是新民學會的會員，以及后來與共產黨、共青團最先發生關系的革命分子。 之后，黨組織所在的地方幾乎都設立了分社和代理店。

文化書社本身還推進了黨團組織的最初創立工作。 湖南黨組織成立后，文化書社被用作黨的通信聯絡機構，有時也在這里召開黨團會議。 文化書社從開始營業到1921年3月底的7個月內，《馬克思資本論入門》、《社會主義史》，即《反杜林論》第三篇、《新俄羅斯的研究》、《工農政府與中國》等新書160多種，《新青年》等雜志40多種 《新青年》的銷售額達到了2000冊； 最暢銷的雜志是上海共產主義集團向工人傳播馬克思主義的普通小冊子《勞動界》周刊，竟然達到了5000本。 這是全國罕見的銷量，反映了湖南人民對新思想的渴望，也表明了馬列主義在湖南的深厚。

在衡陽，省立第三師范成立新書新聞銷售社，賀恕擔任經理，結合文化書社，銷售書籍數十種，銷售對象首要為三師和衡陽其他學校的學生和教師。

除長沙文化書社外，湖南省還有健康書社、群益圖書企業也出售馬克思主義書籍和其他進步出版物。 健康書社由無政府主義者黃醒創立，還出售《共產黨宣言》、《科學的社會主義》、《勞動界》等出版物。 群益圖書企業于1920年10月底投放廣告，低價銷售《新青年》第一卷至第七卷。

20世紀20年代初，湖南是全國最新書籍銷售省份，這與文化書社的努力有相當大的關系。 長沙《大公報》認為湖南新文化運動在健康學會扎下根，具有停課的效果。 雜志影響力最大的是《新青年》，最致力于新出版物銷售的是文化書社。

文化書社的作用也進入了湖南新文化運動之中，它的創立使湖南新書報的流行進入了一個新階段。 湖南人民從文件中獲得新思想，接受馬克思主義后，紛紛加入黨組織，走上革命道路。

李維漢在《新民學會的回憶》中寫道，影響最大、與建團建黨工作關系最密切的莫過于創辦文化書社。 [6]文化書社是湖南人民的精神食糧所。

中國革命需要很多人才，人才培養的關鍵在學校。 1918年4月新民學會成立后，按照毛澤東的人才配置計劃培養了人才。 一些會員被派往海外留學，一些被派往北京、上海，剩下的以長沙為基地，堅決地就省中教席，一起調動會議中的大事，使其基礎中立，三四年后需要相當長的[3]。 在長沙，毛澤東、何叔衡、陳昌等以省立第一師范為中心，推進各學校的教育改革，學習新思想、新文化，吸收進步青年為會員。 另外，還將派遣會員到全省各地進行活動。

1921年7月黨的一大召開后，毛澤東為了培養黨的領導干部，8月在原船山學社的基礎上創辦了湖南自修大學。 在這里，毛澤東實踐了他的教育改革理想。 湖南自修大學與舊式教育的平民主義大學完全不同。 其宗旨是取古代書院和現代學校兩者之長，采取自動做法，研究各種學術，發明真理，培養人才，向平民普及文化，向社會傳播學術。 要求學生不僅要修學，還要有上進心，養成健全的人格，陶冶不良習性，為改革創新社會做準備。 學校聘任李達為校長，聘任陳獨秀、李大釗等為教授，鄧中夏也應邀到學校發表演講，這些措施為提高學生的馬克思主義理論水平創造了有利條件。 學校還為學生提供藏書豐富的圖書館，收集國內可以收集的進步出版物報紙，進行自習。

大家還經常舉行座談會，共同討論馬列主義的理論問題和中國革命的現實問題，推進黨的宗旨、目標和共產主義理想，公開舉行了馬克思學說的演講大會。 為了使文化水平較低的青年和勞動者中優秀分子有機會學習，1922年9月，自修大學附設了補習學校和初中部，最多達200多人。

從1921年8月開設到1923年11月關閉的2年零3個月里，自修大學為黨培養了以夏明翰、毛澤民、陳赑為代表的眾多領導干部，對馬克思主義在湖南的傳播起到了重要的作用。 實質上，這是中國共產黨的第一所黨校。

中國工人階級是革命的主力軍。 馬克思主義是工人階級革命的思想武器。 通過五四運動、張掖運動、湖南自治運動、以及在此之前的勞動者自發罷工斗爭，毛澤東等新民學會會員逐漸認識到勞動者的巨大力量，也認識到勞動者的文化程度低等弱點，開設了勞動者義務學校，對勞動者階級進行馬克思主義啟蒙教育，

在1921年新民學會的新年會議上，何叔衡、陳章甫等提出應從勞動界做起，夜校應該多做一些。 此后，毛澤東等新民學會會員深入勞動者群眾中，承擔了這項神圣的任務。 毛澤東在一師念書的時候，當過工人夜校。 擔任一師附小主事時，又創辦了民間夜校和失學工農子弟補習班。 毛澤東還派遣會員到安源、粵漢鐵路、水口山等地創辦工人夜校。 李六如在平江經營工人夜校，后來編輯了《平民讀本》一至四本，向工人深刻灌輸了馬克思主義的基本原理。

據不完全統計，1920-1922年湖南全省各縣共設立平民學校和平民讀書所776所。 截止到1923年3月7日，平民學校達到1718所，共有57662名學生。 馬克思主義逐漸深入人心，很快成為工人群眾的思想武器，為湖南工人運動高潮的到來奠定了基礎。

五四運動之后，隨著馬克思主義在湖南的傳播，各種社會思潮披著馬克思主義的外衣相繼傳入湖南。 1920年10月26日至11月2日，實用主義者英國羅素、美國杜威及國內改良主義者張東蓀、無政府主義者吳稚暉、李石岑、張25;泉等受湖南省教育委員會邀請來到湘講學，從事實用主義、基爾特社會主義、工

雖然這些各種所謂的社會主義對封建主義有一定的進步性，但是它們企圖用這些偽社會主義的思想來阻止馬克思主義在湖南的傳播。 羅素在湖南大學講《布爾什維克與世界政治》，主張共產主義適合工業國，不適合農業國，也就是不適合中國，以教育為工具改造社會。 杜威也大談“教育哲學”，攻擊社會主義主張和俄羅斯的工農政策，在實際社會中未必能行。 無政府主義者反對一切政治權力，否定俄羅斯十月革命的道路。

這些思想觀點不僅在社會上有一定的影響，在新民學會的會員中也有一定的市場。 不批評他們，不清除他們的影響，就會嚴重阻礙馬克思主義在湖南的廣泛傳播。 為此，毛澤東、蔡和森等組織在湖南和法國留學的新民學會會員展開了對各種偽社會主義思潮的批判。

1920年7月6日至10日，在法國各地進行勞動學習的新民學會會員，聚集在蒙塔尼召開了5天的會議。 蔡和森對早期的社會主義、烏托邦的共產主義、不懂時務、穿著理想刺繡服裝的無政府主義、專門從事經濟行動的工團主義、調和勞資延長資本政治的基爾特社會主義、以及修正派的社會主義，一律拒絕批判，確定不留余地的唯物史觀、階級戰爭 7

蔡和森的主張不僅得到了許多與會者的贊成，毛澤東也贊成這一點。 1921年初，毛澤東在給蔡和森的信中這樣說。 “我現在不承認無政府主義的原理是可證實的原理。 因為，不取得政權，就不能發動革命，不能保衛革命，也不能完成革命[6]。

1921年，新民學會在長沙的會員召開新年會議，就各種社會思想展開廣泛討論，并在報紙上進行了公開討論。 毛澤東不贊成改良主義的做法，確定主張工農專政的做法，指出改良是補綴性的做法，應該主張大規模改造。 社會政策是彌補缺陷的政策，沒辦法。 社會民主主義把議會作為改造的工具，但實際上議會的立法總是保護著無產階級。 無政府主義否定權力，這個主義可能永遠不會。 像羅素主張的極端自由、像放縱資本家那樣穩健的共產主義，也永遠做不到。 激烈做法的共產主義，也就是所謂的工農主義，可以通過階級專政的做法來預約效果。 所以最容易使用。 7

毛澤東的主張得到了新民學會大多數會員的贊同。 彭粉絲指出，工農政府是俄羅斯人革命必須使用的手段，也許是全世界必須通過的階段。 彭粹夫在湖南《大公報》發表的《我們為什么主張馬克思主義？ ”的文章，詳細闡述了中國社會的現狀后，我們的主張是&lsquo； 用馬克思主義改造中國。 8

批判各種反馬克思主義的社會思潮，毛澤東等人還把精力放在獲取受無政府主義思潮影響的青年上，許多青年終于放棄了無政府主義，變成了馬克思主義者。 1922年以后，無政府主義在湖南失去了市場。

從此以后，用馬列主義的階級戰爭和工農專政的做法改造中國，作為新民學會會員的共識和行動指南，馬克思主義在湖南思想界的主導地位得以確立，馬克思主義在湖南得到了更廣泛的傳播。 這不僅為中國共產黨組織在湖南的建立和迅速發展，也為湖南黨史人物群體的成長和形成提供了堅實的理論基礎。

參考文獻:

[1]黃麗喜。 新民學會與馬克思主義在湖南的傳遞[j] .湖南教育學院學報，1998(4)。

毛澤東。 民眾大聯合[j] .湘江評論，1919.8.4

[3]毛澤東的早期革命活動[m] .長沙:湖南人民出版社，1980年.

[4]湖南省革命烈士傳編篡委會。 三湘英烈傳:第一卷[m] .長沙:湖南人民出版社，1987年

[5]湖南人民出版社。 五四運動在湖南[m] .長沙:湖南人民出版社，1975年.

[6]中國革命博物館。 新民學會資料[m] .北京:人民出版社，1980

蔡和森 馬克思學說和中國無產階級[m]//蔡和森文集:上、長沙:湖南人民出版社，1979

[8]中國共產黨湖南省委黨史委員會。 湖南人民革命史[m] .長沙:湖南人民出版社，1991

本文：《“新民學會與馬克思列寧主義在湖南的傳遞”》

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