《南京條約》是中國近代史上第一個不平等條約，可與西漢時期的和親政策相比較。 匈奴成為北方少數民族的王者，對漢朝構成了很大的威脅。 漢朝和匈奴的抗戰可以看作是游牧民族和農耕民族矛盾的集中爆發，決定了中國的歷史走向。 漢武帝劉徹集中全國力量抗擊匈奴勝利，是中華文明保全的關鍵一步，在我心中他是中國歷史上最偉大的帝王。

西漢在早期意識形態行業崇尚黃老說，追求無為而無。 在政治行業的反應是重建西周時代的封建制，重新恢復貴族權力，用小國弱民的方法維護國家穩定。 這是春秋戰國時期開始對秦歷史的反動。 秦建立了郡縣制，但沒有建立新的統治階級。 法家只是術，沒能成為新階級的代言人。 因此，如果沒有填補權力真空的新生力量，秦朝時代也如同無底的房子轟隆隆地倒塌一樣。

漢武帝和秦始皇的許多政策相似，總結起來也可以說是改革了車同軌、同文、度量衡，征伐了四方。 但是，漢武帝的不同之處是企圖廢黜百家，獨尊儒術。 他想用新的統治思想集中人心，強化君主的權力。 他是想利用儒家新人和諸侯宗親爭奪權力，重組權力框架。 最終他必須獨攬權力，打擊匈奴，這成了他的初心。

他重用許多貧困的子弟，改革朝廷制度，逐漸確立了國王的權威。 他可以通過鹽鐵專賣，平準制度掌握國家財政，傾盡全國之力與匈奴對抗。 他重復了秦漢時期的軍功爵制度，在漢武帝時期重新燃起了軍人的熱血。 由于這些軍功而一躍成為國家統治階級的人們，和儒家思想很好地結合在一起，成為了國家新的統治要素。

漢武帝是個有使命感的皇帝，他決心打倒匈奴。 反對他的人，在攘夷之外一定會先以安內為根據。 這個政策大體上沒有錯，但就像借口一樣。 持有這種想法的人，基本上很難開始反抗。 因為安內的程度和結果不容易預料，同時安內永遠沒有盡頭。 同時如果他們能安內，就不會有外患。 處理問題，必須將攘夷和安內視為有機統一的整體，進行整體頂層設計，帶著做法和步驟推進各項事業，才能收到成效。 漢武帝就是這樣做的。 只有有揮劍的勇氣、承擔失敗的覺悟、利用成功和失敗為下一次成功積攢力量的輿論誘惑、強大的監察系統、外交戰術，他才能實現自己的戰術。

暢銷書《狼圖騰》在夸耀蒙古人武功的同時，斷言沒有人能在草原上打敗游牧民族。 其實很久以前漢武帝就在做。 但是，他的子孫們沒有實力也沒有智慧實現他曾經做過的事。 長城是華夏文明的墻，也是我們消極防御的見證。 但匈奴人總是逃離我們的弱點，對我們造成重大殺傷。 漢武帝看到游牧民族的弱點，草原一望無際，匈奴人仍然無法在各處實施比較有效的防御。 如果漢軍能走到敵人后面，匈奴人就會疲于奔命。 實行漢武帝戰術構想的人是霍去病，他是天才的司令，在廣闊的草原上狼奔騰，消滅了匈奴的大量生存力，從根本上改變了漢-匈牙利之間的力量。 所以，有后世有名的話。 犯了我的強漢的人，無論遠近一定會受到懲罰。 現在的我們哀嘆唐朝使者王玄策一個人滅亡一個國家的壯舉，這樣的壯舉在漢朝比比皆是。 是漢武帝引導華夏民族走向輝煌。 如果沒有他，華夏民族會在黑暗中下沉多久？ 只知道匈奴殘黨擊退了鼎盛時期的羅馬帝國，匈奴迅速發展的蒙古掃蕩了亞洲大陸。

漢武帝也告訴了我們什么是真正的安內嗎？ 那就是克制豪氣。 儒家政治的最大危害是豪族勢力的崛起，蠶食國家的統治基礎，造成重大危害。 這些勢力結成聯盟，共同對抗中央政令的實施，導致政令不出未央宮的壞結果。 其勢力中最底層的一環是大俠郭解那樣的黑惡勢力。 保護傘是各地諸侯王和當權者的勢力。 最后的實效是圍堵，很多農民失去了土地，成了農奴。 同時引起連鎖反應，以國家水利工程為民用設施，天災人禍同在，共同危害國家。 這是歷代無法應付的疑難病癥。 漢武帝用他的嚴懲法加以壓制。 我們一直在宣傳我們的中庸之道。 中庸只是忌諱醫生做的事，可以緩和矛盾，但不能處理矛盾。 最終矛盾爆發，無藥可救，這就是我們所謂王朝的周期律。

漢武帝處理匈奴問題，是那個時代中國最根本的問題。 所以，漢武帝即使亡秦政治，也不會亡秦國。 儒家學說在一個時期成為中國國內的愛國主義傳說。 每個中國人都知道，如果我們沒有強大的國家，我們就會被外敵擊退。 匈奴討伐戰爭掀起愛國主義浪潮，熱血男兒都立志為沙場賣命、為國爭光，從思想行業宣告諸侯國的到來。 中國也完成了古代天下的構建，中國成為了古代社會最早的民族國家。 納四夷的中國寫下了光輝的歷史。

武帝直到晚年都不忘初心，但背離了初心。 他最先擊潰匈奴是為了中國的長治久安。 但后來，這變得大喜過望。 這樣的貪婪終于引發了巫蛞之禍的政治慘劇，使國家陷入生死存亡之際。 所以，在考慮我們的初心時，多捫心自問，問問我們是否夾雜著個人的私心。 如果有，那很危險，像漢武帝一樣的話，一句話可能會興國，一句話可能會失去國家。

本文：《“漢武帝的初心”》

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