[文案提要]拉丁美洲社會(huì)主義的理論和實(shí)踐歷史悠久，在快速發(fā)展的過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史初始性和多元性。 20世紀(jì)以來，馬克思主義的社會(huì)主義、社會(huì)民主主義、托派社會(huì)主義以及各種民族社會(huì)主義流派在拉丁美洲得到了一定的增長空，并在競爭中共存、迅速發(fā)展。 目前，拉丁美洲社會(huì)主義的迅速發(fā)展仍然保持著各派思想和各種實(shí)踐并存、相互競爭的基本格局。 拉丁美洲各派的社會(huì)主義有共同的理念和價(jià)值觀，但在歷史淵源和馬克思主義、資本主義制度和社會(huì)主義制度、共產(chǎn)主義等重要理論和大致問題上有明顯的差異。 目前，拉美社會(huì)主義的理論和實(shí)踐探索面臨著許多難題，但其社會(huì)基礎(chǔ)依然堅(jiān)實(shí)，從長遠(yuǎn)看仍處于快速發(fā)展空之間。

本文從理論淵源、政治實(shí)踐和社會(huì)影響等視角，初步分析拉美社會(huì)主義快速發(fā)展的歷史韌性、思想和實(shí)踐的多樣性、快速發(fā)展的困境和未來前景，分析拉美社會(huì)主義研究中的若干問題。 本文所稱拉丁美洲社會(huì)主義包括社會(huì)主義思想和理論、社會(huì)主義實(shí)踐探索、社會(huì)主義政黨和組織三大含義。

拉丁美洲的社會(huì)主義歷史悠久，19世紀(jì)中期社會(huì)主義思想從歐洲傳入拉丁美洲。 20世紀(jì)50年代歐洲的一點(diǎn)空是社會(huì)主義者在拉丁美洲活動(dòng)，在那個(gè)地區(qū)聚集了很多追隨者。

19世紀(jì)中葉，特別是1870年代以后，馬克思等人的作品不斷被介紹到拉丁美洲，馬克思主義在這個(gè)地區(qū)的先進(jìn)分子中吸引了許多支持者和信仰者。 當(dāng)時(shí)，馬克思主義在拉丁美洲的傳播集中在歐洲移民較多的阿根廷、智利、墨西哥等國。 1884年馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》在墨西哥出版，1895年阿根廷開始出版《資本論》。

隨著各種社會(huì)主義思想的傳入，拉丁美洲的社會(huì)主義實(shí)踐也有了突破，新形成了拉丁美洲政治的快速發(fā)展格局。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，阿根廷、智利、巴西、古巴、烏拉圭等國相繼建立了以第二國際社會(huì)主義思想為指導(dǎo)的社會(huì)黨。 這些政黨的建立及其初步·； 社會(huì)實(shí)踐沖擊了拉美自古流傳下來的利益格局和政治格局，推動(dòng)了拉美政治和社會(huì)改革的進(jìn)程，為20世紀(jì)中葉該地區(qū)社會(huì)民主主義的迅速發(fā)展和繁榮奠定了組織、思想、理論基礎(chǔ)。

1917年俄羅斯10月革命的勝利極大地影響了拉丁美洲政治和社會(huì)主義的快速發(fā)展路徑。 從10月革命勝利到1943年共產(chǎn)國際解散，許多拉美國家建立了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨作為拉美社會(huì)主義的重要代表在各國的政治和社會(huì)舞臺(tái)上越來越活躍。 二戰(zhàn)后，拉美各國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了國內(nèi)外形勢變動(dòng)的重重考驗(yàn)和磨難，生活在逆境中，在曲折中迅速發(fā)展，為傳達(dá)社會(huì)主義理念、推進(jìn)社會(huì)主義實(shí)踐做出了重要貢獻(xiàn)。 進(jìn)入21世紀(jì)后，拉美共產(chǎn)黨不斷調(diào)整戰(zhàn)術(shù)和政策，在該地區(qū)的政治和社會(huì)行業(yè)仍有重要影響。

20世紀(jì)中葉以后，拉美社會(huì)主義快速發(fā)展的多元化、多樣化和民族化特色進(jìn)一步加強(qiáng)。 隨著拉丁美洲民族民主運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，該地區(qū)出現(xiàn)了各種具有本土特色的民族社會(huì)主義思想和實(shí)踐，古巴、智利、尼加拉瓜、圭亞那、格林納達(dá)等國的社會(huì)主義思想和實(shí)踐具有代表性和典型。 除古巴外，其他國家的社會(huì)主義探索最終陷入困境，但這些思想和實(shí)踐進(jìn)一步加強(qiáng)了拉丁美洲社會(huì)主義多樣化、多樣化、民族化的特色，豐富了拉丁美洲和世界社會(huì)主義思想和實(shí)踐的內(nèi)涵。

進(jìn)入新世紀(jì)后，拉美地區(qū)在社會(huì)主義理論和實(shí)踐方面進(jìn)行了新的探索。 隨著20世紀(jì)末政治民主化的加強(qiáng)，社會(huì)主義增長的條件更加有利，拉丁美洲的社會(huì)主義思想和實(shí)踐迎來了新的高潮。 古巴繼續(xù)深化社會(huì)主義模式更新在智利、巴西、薩爾瓦多、尼加拉瓜等國，主張社會(huì)主義的政黨相繼執(zhí)政的委內(nèi)瑞拉、玻利維亞、厄瓜多爾等國，左翼執(zhí)政黨提出了社會(huì)主義的新思想、新主張，進(jìn)入21世紀(jì) 這些新的理論和實(shí)踐探索豐富了拉美地區(qū)的社會(huì)主義思想和實(shí)踐，極大地提高了拉美社會(huì)主義思想和實(shí)踐的國際影響。

綜上所述，社會(huì)主義在拉丁美洲持續(xù)了近170年，表現(xiàn)出強(qiáng)大的歷史韌性，表明該地區(qū)有深厚的社會(huì)、歷史和政治基礎(chǔ)。 首先，社會(huì)主義思想在拉丁美洲有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。 拉美國家一直缺乏深刻的社會(huì)變革，財(cái)富占有和收入分配嚴(yán)重不合理，社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突不斷加劇。 關(guān)于社會(huì)主義平等和社會(huì)公平的主張，滿足了中下層實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革、合理分享快速發(fā)展好處的愿望和需要，具有很大的號(hào)召力和影響力。 其次，在拉丁美洲，社會(huì)主義有著強(qiáng)大的實(shí)踐支撐。 左翼力量持續(xù)快速增長是拉丁美洲社會(huì)主義實(shí)踐的強(qiáng)大動(dòng)力和重要保障。 左右翼相互競爭、交替快速發(fā)展一直是該地區(qū)重要的政治現(xiàn)象，左翼力量在拉美政治社會(huì)的快速發(fā)展中發(fā)揮著巨大而不可替代的作用。 一般來說，拉丁美洲左翼不滿以前傳下來或現(xiàn)存的社會(huì)政治秩序，主張政治社會(huì)變革，進(jìn)行利益和權(quán)力再分配，與社會(huì)主義主張極為協(xié)調(diào)。 左翼力量的迅速發(fā)展有助于拉丁美洲社會(huì)主義思想的迅速發(fā)展和實(shí)踐的推進(jìn)。 再次，古巴社會(huì)主義革命和建設(shè)的成果給拉丁美洲社會(huì)主義的迅速發(fā)展帶來了巨大的激勵(lì)。 古巴逐漸成為拉丁美洲社會(huì)主義大本營和左翼力量的精神先導(dǎo)。 古巴不僅對拉美左翼提供思想指導(dǎo)，而且給予各種方法的支持，成為拉美社會(huì)主義快速發(fā)展的重要推動(dòng)力。 特別值得注意的是，拉美民主制度日益鞏固，多黨制環(huán)境逐漸穩(wěn)定。 這為左翼政黨和社會(huì)主義者開展合法斗爭，以民主方式取得政權(quán)提供了現(xiàn)實(shí)的可能性，也為拉丁美洲社會(huì)主義思想和實(shí)踐的迅速發(fā)展提供了有利的政治和社會(huì)環(huán)境。

拉丁美洲的社會(huì)主義思想和實(shí)踐一直具有多元性和多樣性的優(yōu)勢。 隨著歷史的迅速發(fā)展，一些社會(huì)主義思潮衰退了，但拉丁美洲社會(huì)主義思想和實(shí)踐的上述優(yōu)勢一直保存著。 從19世紀(jì)中葉開始到拉丁美洲存在著許多社會(huì)主義思潮從20世紀(jì)開始到現(xiàn)在，馬克思主義的社會(huì)主義、社會(huì)民主主義、托派社會(huì)主義以及各種形式的民族社會(huì)主義在拉丁美洲得到了一定的迅速發(fā)展空之間，許多社會(huì)主義思想和流派在競爭中共存，并迅速發(fā)展。

(一)馬克思主義的社會(huì)主義在曲折中迅速發(fā)展

馬克思主義的社會(huì)主義是指拉丁美洲共產(chǎn)黨主張的社會(huì)主義第一。 拉美共產(chǎn)黨自成立百年來，經(jīng)歷了艱難曲折的快速發(fā)展歷史，受到專制政權(quán)鎮(zhèn)壓、黨內(nèi)教條主義和宗派主義危害等國內(nèi)和黨內(nèi)各種消極因素的影響，也遭遇了白勞主義、中蘇論戰(zhàn)、蘇聯(lián)解體和東歐劇變等外部因素的劇烈沖擊。 但是，拉美國家的共產(chǎn)黨經(jīng)受住了內(nèi)部和外部的各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，不僅生存，而且取得了一定的快速發(fā)展，目前仍是該地區(qū)不可忽視的政治社會(huì)力量。

拉丁美洲各國的共產(chǎn)黨大多現(xiàn)在是合法政黨，有些黨(秘魯共產(chǎn)黨等)沒有合法注冊，但可以通過周邊組織進(jìn)行合法活動(dòng)。 除古巴共產(chǎn)黨外，巴西、委內(nèi)瑞拉和智利的共產(chǎn)黨力量巨大，近年來通過與執(zhí)政黨結(jié)盟參加政治，在議會(huì)中占據(jù)議席，黨員在政府內(nèi)任職。 許多拉丁美洲國家的共產(chǎn)黨現(xiàn)在在野，但在國內(nèi)有一定的政治影響，有些黨在議會(huì)中占有議席，有些黨在省市等地方一級執(zhí)政，在工會(huì)、學(xué)生、知識(shí)分子等團(tuán)體中有很大的影響。

拉丁美洲各國共產(chǎn)黨不斷調(diào)整戰(zhàn)略和政策主張，但始終沒有放棄馬克思主義的指導(dǎo)和社會(huì)主義理念。 這也是與拉丁美洲其他社會(huì)主義流派的根本區(qū)別。 年拉美共產(chǎn)黨和革命政黨大會(huì)的《政治決議》提出的以下大致體現(xiàn)了當(dāng)前拉美共產(chǎn)黨的基本主張。 (一)多次社會(huì)主義的大體和方向。 在重申社會(huì)主義大體和方向的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)提出了一點(diǎn)新思路和新論述的社會(huì)主義，意味著獨(dú)立、正義、平等、公平分配、尊重環(huán)境、人民自主、民主決定，是反對資本主義的唯一選擇，重申為建立社會(huì)主義而進(jìn)行的斗爭。 )2)反對資本主義和新自由主義。 資本主義面臨著歷史上最嚴(yán)重的危機(jī)，但作為危機(jī)的結(jié)果，帝國主義變得更具侵略性的新自由主義是不道德的模式，資本主義自我組織起來，在世界范圍內(nèi)制定著新戰(zhàn)術(shù)。 因此，共產(chǎn)黨必須進(jìn)行反對資本主義和新自由主義的斗爭。 (三)強(qiáng)調(diào)不模仿和照抄別國的經(jīng)驗(yàn)。 革命不能模仿，也不能模仿，需要?jiǎng)?chuàng)造英雄，需要制定適合各國國情的政治計(jì)劃各國國情和外部環(huán)境不同，政黨情況千差萬別。 這是因?yàn)楸仨氉鹬赜^點(diǎn)、文化和歷史的多樣化。 (四)強(qiáng)調(diào)合法斗爭。 拉丁美洲共產(chǎn)黨普遍主張?jiān)谛碌臍v史條件下以民主方法開展合法斗爭。

馬克思主義的社會(huì)主義在拉丁美洲顯示出強(qiáng)大的生命力，但面臨著新的困境，成長空之間有一定的限制。 拉美共產(chǎn)黨的主張?jiān)谠S多國家不占主流地位，黨在理論、組織、干部隊(duì)伍建設(shè)上有嚴(yán)重缺陷，沒有成為拉美的主流政治力量。 在日益完善、激烈的多黨競爭體制下，共產(chǎn)黨在與其他政黨的競爭中往往不具備特點(diǎn)。 多黨內(nèi)部的宗派主義和教條主義嚴(yán)重制約著政治影響的發(fā)揮。 黨的思想和斗爭戰(zhàn)略有嚴(yán)重缺陷，領(lǐng)導(dǎo)層沒有正確把握馬克思主義的精髓和本國國情，在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)未能制定出符合本國國情、得到各階層群眾支持的斗爭戰(zhàn)術(shù)和政策。 目前，許多拉美共產(chǎn)黨仍然沒有提出處理各自國家政治社會(huì)難題的較為有效的建議，其斗爭戰(zhàn)略不能滿足新形勢的需要，政治影響嚴(yán)重局限于特定群體和特定階層，整體社會(huì)影響相對不足。

(二)社會(huì)民主主義的主流思想地位不斷鞏固

拉丁美洲的社會(huì)民主主義一直是這個(gè)地區(qū)重要的社會(huì)主義思想和實(shí)踐，來源于歐洲和第二國際。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著社會(huì)主義思想的傳播，阿根廷、巴西、智利、古巴、烏拉圭等拉美國家相繼建立了社會(huì)黨，拉美社會(huì)主義進(jìn)入了有組織的新的快速發(fā)展階段。 二戰(zhàn)后，拉丁美洲社會(huì)民主主義的影響迅速擴(kuò)大，這樣的政黨增加到數(shù)十個(gè)，其中有不少黨執(zhí)政很久。 20世紀(jì)80年代末和90年代初蘇東劇變后，拉美共產(chǎn)黨的影響明顯下降，但拉美社會(huì)民主主義的影響提高了。 ④( ( ) ) )是

拉丁美洲的社會(huì)民主具有獨(dú)特的理論和實(shí)踐特色。 (一)第三條道路論。 這個(gè)理論主張非資本主義、共產(chǎn)主義的第三條道路，提倡民主政治、混合經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正義，主張政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)民主化，通過經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革，鞏固和完善民眾參與的政治制度，建立自由、民主、平等、正義的新社會(huì)。 )2)指導(dǎo)思想的多樣性。 起初信奉馬克思主義，但逐漸出現(xiàn)了脫馬克思主義化的趨勢，主張指導(dǎo)思想的多樣性，以基督教倫理、人道主義、中南美民族英雄的思想為指導(dǎo)思想。 (3)政治取向和價(jià)值觀的多樣化。 這樣的政黨數(shù)量多，政治方向和價(jià)值觀不同，有些有左翼傾向，有些有墨西哥民主革命黨、尼加拉瓜桑地諾民族解放陣線等，有些有溫和的中間傾向，有些有巴西工黨、智利社會(huì)黨、社會(huì)民主黨、秘魯阿普拉 4 )實(shí)踐的分歧。 雖然一點(diǎn)政黨批判否定新自由主義政策，一部分黨批判新自由主義，但是在政權(quán)下糾正新自由主義政策的角度并不堅(jiān)決。 一點(diǎn)政黨甚至傾向于新自由主義政策。

拉丁美洲社會(huì)民主主義溫和化、改良化和全民化的趨勢有助于在該地區(qū)取得較大的增長空。 拉丁美洲社會(huì)民主主義主張溫和改良，主張建立反對激進(jìn)變革的自由、民主、平等、正義的新社會(huì)，反對貧富差距和兩極分化； 主張多黨制和選舉制，尊重通過多階級聯(lián)盟實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主目標(biāo)的個(gè)人權(quán)利和自由，強(qiáng)調(diào)國家在社會(huì)正義方面發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。 這些主張符合自由、民主、人權(quán)、代議制、多黨制、政黨更迭等拉美社會(huì)主流觀念，符合追求穩(wěn)定和秩序的大眾心理，容易被各階層認(rèn)同和接受。 從這個(gè)角度來看，拉丁美洲的社會(huì)民主主義有著深厚的政治社會(huì)基礎(chǔ)，其社會(huì)主流思想的地位在許多國家都比較穩(wěn)固。

(三)拉丁美洲民族社會(huì)主義在曲折中周期性地快速發(fā)展

民族社會(huì)主義是拉丁美洲社會(huì)主義思想和實(shí)踐的重要表現(xiàn)形式。 20世紀(jì)上半葉，秘魯?shù)鹊爻霈F(xiàn)了印第安人社會(huì)主義的思想和實(shí)踐。 20世紀(jì)中葉后，拉丁美洲出現(xiàn)了一系列民族社會(huì)主義的實(shí)踐探索。 1959年古巴革命勝利后，走上社會(huì)主義道路，建立了西半球第一個(gè)社會(huì)主義國家。 智利社會(huì)黨宣布在1970-1973年執(zhí)政期間，建立民主、多元化、自由的社會(huì)主義國家，建立社會(huì)主義過渡模式。 由于執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)不足和政策失誤，該黨的社會(huì)主義實(shí)踐以失敗告終。 1978年尼加拉瓜革命勝利后，執(zhí)政的桑迪諾民族解放陣線(桑解陣)領(lǐng)導(dǎo)人主張信奉馬列主義，并宣布該國方向?yàn)樯鐣?huì)主義。 1990年桑解陣選舉失敗下臺(tái)，其社會(huì)主義實(shí)踐也很快中止。 圭亞那人民大會(huì)黨在20世紀(jì)70年代提出了合作社會(huì)主義主張，宣布要根據(jù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律建立正義的社會(huì)主義社會(huì)。 1992年圭亞那政府宣布不執(zhí)行合作社會(huì)主義的政策。 1979年至1983年格林納達(dá)也在社會(huì)主義實(shí)踐方面進(jìn)行了嘗試，從社會(huì)主義方向推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，主張建立人民參政體制的1983年該國發(fā)生了軍事政變，其社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)束。 進(jìn)入21世紀(jì)后，拉丁美洲進(jìn)入了民族社會(huì)主義思想和實(shí)踐的新循環(huán)。 委內(nèi)瑞拉、厄瓜多爾、玻利維亞等左翼執(zhí)政黨根據(jù)本國國情，提出了21世紀(jì)社會(huì)主義、印第安人和社會(huì)主義、現(xiàn)代社會(huì)主義、美好生活社會(huì)主義等理念和主張，并積極進(jìn)行了實(shí)踐探索。 這些新的社會(huì)主義思想和實(shí)踐豐富了拉丁美洲社會(huì)主義的內(nèi)涵。

拉丁美洲民族社會(huì)主義有多種表現(xiàn)形式，但有共同或相似的理論和實(shí)踐特征。 (1)指導(dǎo)思想的多樣性。 與社會(huì)民主主義一樣，其指導(dǎo)思想涵蓋了基督教倫理、印第安人以前傳下來的價(jià)值觀、人道主義以及拉丁美洲民族英雄的思想，其中有些以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義為重要思想來源。 2 )強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特之處。 這些都強(qiáng)調(diào)了本國社會(huì)主義的獨(dú)特之處、獨(dú)創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性。 例如，委內(nèi)瑞拉和厄瓜多爾的21世紀(jì)社會(huì)主義、玻利維亞的社會(huì)主義、美好生活社會(huì)主義，都強(qiáng)調(diào)要從本國實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)造社會(huì)主義新形式。 (3)與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)缺乏歷史聯(lián)系和繼承關(guān)系。 委內(nèi)瑞拉等21世紀(jì)的社會(huì)主義吸收了世界歷史上社會(huì)主義思想和實(shí)踐的幾個(gè)要素，但與以前流傳下來的社會(huì)主義沒有繼承關(guān)系，與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)缺乏歷史聯(lián)系。 (4)不照搬別國的社會(huì)主義模式。 它們批判以蘇聯(lián)為首的20世紀(jì)的社會(huì)主義沒有充分考慮到各國的實(shí)際情況，沒有考慮到各國的民族、地域、文化、歷史以前就流傳下來的事情和政治實(shí)踐的差異。 強(qiáng)調(diào)不照搬過去的社會(huì)主義模式，不搞蘇聯(lián)模式，不模仿古巴模式，不照搬歐洲社會(huì)主義。

拉丁美洲民族社會(huì)主義的理論和實(shí)踐探索是在多黨競爭的環(huán)境下進(jìn)行的，基于多黨競爭的制度約束給其快速發(fā)展帶來了很大的不確定性。 隨著政治民主化進(jìn)程的深化，多黨競爭、選舉產(chǎn)生的執(zhí)政黨更迭是拉丁美洲政治快速發(fā)展的常態(tài)。 無論是左翼還是右翼政黨，都無法沖破現(xiàn)有體制的束縛，無法確保長期的政權(quán)。 執(zhí)政黨更迭后，拉美民族社會(huì)主義的實(shí)踐探索有中斷的風(fēng)險(xiǎn)。 智利、圭亞那、尼加拉瓜、格林納達(dá)過去發(fā)生過同樣的情況，委內(nèi)瑞拉、玻利維亞等國也面臨同樣的風(fēng)險(xiǎn)。 在曲折中周期性地迅速發(fā)展，或者成為拉丁美洲民族社會(huì)主義理論和實(shí)踐探索的基本路徑。

(四)托派社會(huì)主義繼續(xù)呈現(xiàn)被邊緣化的趨勢

托洛茨基主義是拉丁美洲重要的社會(huì)主義思潮，在這個(gè)地區(qū)一直有很多追隨者。 中南美也是國際托洛茨基主義的主陣地。 在國內(nèi)以往的拉丁美洲社會(huì)主義研究中，這個(gè)流派經(jīng)常被忽視。

托洛茨基主義于20世紀(jì)20年代傳入中南美，20世紀(jì)30年代托洛茨基流亡中南美后，在該地區(qū)的影響擴(kuò)大，中南美許多國家出現(xiàn)了托洛茨基組織(稱為左翼反對派)。 托洛茨基被暗殺后，特別是20世紀(jì)50年代以后，中南美托派的影響大幅下降，但在墨西哥等國生存下來，在玻利維亞、智利、阿根廷等國有著重要的影響。 20世紀(jì)60年代和20世紀(jì)70年代，中南美的托爾蒂亞主義又活躍起來，領(lǐng)導(dǎo)了國家的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民的土地獲取斗爭，甚至武裝斗爭。 20世紀(jì)80年代初，中南美有30多個(gè)托基組織，分布在10多個(gè)國家。 拉丁美洲政黨無視選舉活動(dòng)，把首要精力集中在工人運(yùn)動(dòng)和事業(yè)推進(jìn)上。 目前，在阿根廷、玻利維亞、巴西、智利、烏拉圭、哥斯達(dá)黎加、墨西哥、委內(nèi)瑞拉、厄瓜多爾、巴拿馬、秘魯、薩爾瓦多、哥倫比亞、洪都拉斯等國，支持政黨和組織開展活動(dòng)

拉丁美洲的社會(huì)主義具有獨(dú)特的理論和組織特征。 (一)理論優(yōu)勢。 拉丁美洲托派社會(huì)主義與以前流傳下來的世界革命論不斷重復(fù)革命論，認(rèn)為任何革命都不能單獨(dú)成功地迅速發(fā)展為社會(huì)主義的社會(huì)主義是斗爭的唯一復(fù)制品，是民族的、種族的、 其他類似的斗爭必須與推翻資本主義的斗爭相結(jié)合世界革命的中心在不發(fā)達(dá)國家，拉丁美洲各國首先進(jìn)行反帝的土地革命，之后也必須不間斷地推進(jìn)社會(huì)主義。 )2)組織優(yōu)勢。 拉丁美洲政黨規(guī)模小，即使在最繁榮的時(shí)期，多數(shù)黨也只有數(shù)百人。 這些政黨沒有建立基層組織，沒有成為全國性政黨，影響很大程度上局限于首都和少數(shù)大城市。 )3)政治和社會(huì)影響非常弱。 托洛茨基主義在許多拉丁美洲國家沒有成長為有足夠影響力的政治力量。 阿根廷政黨的影響很大，但在選舉中獲得的選票也只有約2%。 拉丁美洲的托洛茨基主義未能團(tuán)結(jié)支持自己的工人和農(nóng)民，其政策建議也未被任何政府采用過。 此外，拉丁美洲許多左翼政黨和組織拒絕并反對托洛茨基主義。 4 )斗爭戰(zhàn)略混亂。 拉丁美洲各派系分歧嚴(yán)重，各派系的角度和觀點(diǎn)各不相同。 盎格魯&米德； 羅格斯( amparorodriguez )指出，拉丁美洲有許多托洛茨基派派別，托洛茨基運(yùn)動(dòng)不是一個(gè)，而是多個(gè)。 有支持工人運(yùn)動(dòng)的派別和不支持工人運(yùn)動(dòng)的派別； 既有主張武裝斗爭的人，也有和平主義者； 有人同情格瓦拉主義和卡斯特羅主義等，也有人不支持這些運(yùn)動(dòng)。無論是從前還是現(xiàn)在，都是所謂的&lsquo； 野生的或未開化的托洛茨基主義( trotskismossilvestres )。 )5)生存能力高。 托洛茨基主義的自傳者拉丁美洲在那之后一直持續(xù)著，在一些團(tuán)體和工會(huì)組織中仍然有一定的影響。 委內(nèi)瑞拉前總統(tǒng)查韋斯稱贊托洛茨基是杰出的思想家，呼吁他學(xué)習(xí)其作品，特別是不斷的革命理論。 托洛茨基主義在阿根廷、厄瓜多爾、烏拉圭等知識(shí)界和學(xué)術(shù)界也很有吸引力。

拉丁美洲的社會(huì)主義觀點(diǎn)陳舊，不能根據(jù)拉丁美洲政治社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)來完善自己的理論和政策主張，嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)。 其斗爭戰(zhàn)略的局限性不利于極大地?cái)U(kuò)大政治和社會(huì)的影響。 如果它們不改變或修改理論主張和斗爭戰(zhàn)略，未來仍難以取得突破性進(jìn)展，將繼續(xù)處于邊緣化地位。

(五)激進(jìn)左翼社會(huì)主義的影響很大程度上局限于特定的階層和群體

在中南美中，也有激進(jìn)的左翼政黨強(qiáng)力推進(jìn)的社會(huì)主義。 20世紀(jì)60年代國際共運(yùn)大爭論中，拉丁美洲各國共產(chǎn)黨發(fā)生了嚴(yán)重的組織分裂，出現(xiàn)了激進(jìn)的左翼政黨(也稱為革命政黨)。 這些政黨具有頑強(qiáng)的生命力，在大論戰(zhàn)乃至冷戰(zhàn)結(jié)束后一直生存，隊(duì)伍還在擴(kuò)大。 例如，1978年墨西哥共產(chǎn)黨(馬列主義)、1994年智利共產(chǎn)黨)、1995年委內(nèi)瑞拉紅色旗幟黨、2009年委內(nèi)瑞拉馬列主義共產(chǎn)黨相繼成立黨。 年，玻利維亞出現(xiàn)了革命共產(chǎn)黨。 目前，十幾個(gè)拉丁美洲國家有激進(jìn)的左翼政黨在活動(dòng)。

這些激進(jìn)的左翼政黨主張馬列主義、共產(chǎn)主義、反修正主義和國際主義。 在政治觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)方面，與拉丁美洲正統(tǒng)共產(chǎn)黨有分歧，也與其他社會(huì)主義流派不同。 這些激進(jìn)的左翼政黨力量薄弱，大多沒有合法注冊，在國家政治和社會(huì)生活中影響不大，影響很大程度上局限于特定階層、知識(shí)分子群體、工會(huì)等團(tuán)體。

中南美激進(jìn)左翼社會(huì)主義及其政黨存在嚴(yán)重的理論和組織缺陷，其理論主張和斗爭戰(zhàn)略嚴(yán)重落后于拉美新現(xiàn)實(shí)，在重大理論和現(xiàn)實(shí)問題上所持的觀點(diǎn)和政策主張陳舊，難以在廣大社會(huì)階層引起共鳴，受到其他思想和力量的壓迫，

如上所述，拉丁美洲社會(huì)主義思想和理論流派眾多，組織形式不同，實(shí)踐途徑多樣。 中南美的各種社會(huì)主義思想和實(shí)踐有共性，也有難以彌合的差異。

各派社會(huì)主義建立政治民主，主張否定資本主義、批判資本主義和新自由主義具有共性的社會(huì)主義理念，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的獨(dú)立自主和對外關(guān)系的多樣性，支持拉丁美洲的團(tuán)結(jié)合作，反對美國的霸權(quán)主義。 但是，拉美各派的社會(huì)主義也有明顯的不同點(diǎn)，歷史淵源與馬克思主義、資本主義制度與社會(huì)主義制度、對共產(chǎn)主義的態(tài)度等重要理論和大致問題也有明顯的不同點(diǎn)。

(一)歷史淵源不同

拉丁美洲馬克思主義的社會(huì)主義、社會(huì)民主主義、托派社會(huì)主義理論體系都來源于歐洲地區(qū)的社會(huì)主義，與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和思潮有著密切的歷史聯(lián)系，現(xiàn)在也在一定程度上保持著這種聯(lián)系。 中南美的各種民族社會(huì)主義越來越來源于地區(qū)和本國的文明和價(jià)值觀，無論是歷史上還是現(xiàn)在都缺乏與歐美社會(huì)主義的國際聯(lián)系。 例如，查韋斯強(qiáng)調(diào)其社會(huì)主義在本國和該地區(qū)扎根以前就流傳下來的文明和價(jià)值觀，玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯( evomoralesayma )強(qiáng)調(diào)本國印第安農(nóng)民社區(qū)存在社會(huì)主義。

(二)對馬克思主義的態(tài)度不同

拉丁美洲馬克思主義政黨、托派政黨和極端左翼政黨都把馬列主義作為基本和重要的指導(dǎo)思想。 拉美共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下，馬列主義和社會(huì)主義對于處理拉美社會(huì)問題、滿足人民的迫切要求仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。 派政黨除了信奉馬列主義外，還以托洛茨基主義為指導(dǎo)思想。 激進(jìn)左翼政黨除了馬列主義外，還以斯大林主義為指導(dǎo)思想。

拉丁美洲的社會(huì)民主主義政黨當(dāng)初支持和多次重申馬克思主義，后來放棄了馬克思主義的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義的民主價(jià)值。 也有拉丁美洲社會(huì)民主主義政黨從一開始就反對馬克思主義的情況。 一些政黨沒有完全放棄馬克思主義，但很明顯有馬克思主義化的傾向。 例如，在智利社會(huì)黨長期支持馬克思主義并將其作為解釋世界的做法的20世紀(jì)60年代，該黨接受了列寧的思想，主張是馬列主義政黨。 20世紀(jì)90年代以后，該黨傾向于去馬克思主義，主張馬克思主義不再是唯一的指導(dǎo)思想，在黨的指導(dǎo)思想中融合了馬克思主義、人道主義優(yōu)良以前流傳下來的基督教思想中的團(tuán)結(jié)、互助和解放的價(jià)值。

拉丁美洲民族社會(huì)主義聲稱受到了馬克思主義的啟示和誘惑，但從來沒有把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想。 進(jìn)入新世紀(jì)后，委內(nèi)瑞拉、玻利維亞等社會(huì)主義倡導(dǎo)者主張以馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義思想為重要理論來源，以列寧主義的概念來說明向社會(huì)主義的過渡，但拒絕以馬克思主義為解體工具和政策制定的理論基礎(chǔ)，社會(huì)主義是馬克思主義的同義詞

(三)對資本主義制度態(tài)度不同

拉丁美洲各派的社會(huì)主義批判和否定資本主義，但對資本主義制度的態(tài)度不同。 馬克思主義政黨堅(jiān)信社會(huì)主義制度代替資本主義是人類歷史迅速發(fā)展的必然選擇。 拉丁美洲的社會(huì)民主主義也批判資本主義，但從過去強(qiáng)調(diào)推翻資本主義制度開始，轉(zhuǎn)向了維持現(xiàn)有的民主體制。 智利社會(huì)黨長期反對資本主義，認(rèn)為將資本主義制度變?yōu)樯鐣?huì)主義制度具有歷史性的現(xiàn)實(shí)可能性。 20世紀(jì)90年代以后，該黨強(qiáng)調(diào)用民主方法處理優(yōu)勢沖突，認(rèn)為民主是保障所有社會(huì)成員共存的政治制度，是現(xiàn)存秩序的管理形式，是實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變的途徑。 拉丁美洲的民族社會(huì)主義也批判資本主義。 玻利維亞了不起的生活社會(huì)主義第一義理論家加西亞( alvarogarcialinera )認(rèn)為，資本主義的掠奪性導(dǎo)致了不負(fù)責(zé)任的死亡和貧困。 莫拉萊斯認(rèn)為，如果人類沿著資本主義道路無節(jié)操地持續(xù)快速發(fā)展，必將自取滅亡，并呼吁尋找應(yīng)對資本主義的策略。

(四)對社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)不同

拉丁美洲各派社會(huì)主義認(rèn)同社會(huì)主義理念，但對社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)不同。 馬克思主義政黨強(qiáng)調(diào)資本主義有其自身難以克服的固有矛盾，社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必然性的社會(huì)主義無論現(xiàn)在還是將來都是人類的希望，是拉丁美洲人民唯一的選擇。 - -拉丁美洲地區(qū)共產(chǎn)黨相繼召開的一系列重要會(huì)議強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義是一種更高級、更完整的革命民主制度，必須以人民的民主國家取代資產(chǎn)階級的國家，向社會(huì)主義建設(shè)方向邁進(jìn)。 最終目的是實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。 拉丁美洲的社會(huì)民主主義重復(fù)著一些社會(huì)主義理念，但強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義是價(jià)值追求，否定了建立社會(huì)主義制度的歷史必然性。 例如，智利社會(huì)黨2006年的《道德規(guī)范》要求黨員承諾捍衛(wèi)和尊重社會(huì)主義的基本基本，但強(qiáng)調(diào)了黨的首要任務(wù)是鞏固民主體制。 拉美民族社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義是應(yīng)對拉美、人類和世界面臨的各種問題的唯一途徑，但其社會(huì)主義實(shí)踐探索基本上是在現(xiàn)有資本主義制度的框架下進(jìn)行的。

(五)對共產(chǎn)主義態(tài)度不同

拉丁美洲馬克思主義的社會(huì)主義、托派社會(huì)主義和極端左翼社會(huì)主義以共產(chǎn)主義為最終目的。 拉丁美洲民族社會(huì)主義不反對共產(chǎn)主義，但強(qiáng)調(diào)與共產(chǎn)主義的不同。 例如，查韋斯等人不認(rèn)為自己是共產(chǎn)主義者，也不贊同共產(chǎn)黨的理念； 強(qiáng)調(diào)和共產(chǎn)主義一點(diǎn)聯(lián)系也沒有，自己不是以前傳入共產(chǎn)黨的馬克思主義者。 拉丁美洲的社會(huì)民主主義堅(jiān)決反對共產(chǎn)主義，批判共產(chǎn)主義的專制。

拉丁美洲社會(huì)主義在170多年的快速發(fā)展過程中表現(xiàn)出強(qiáng)大的韌性，呈現(xiàn)出多樣性和多樣性的快速發(fā)展格局。 拉丁美洲各派的社會(huì)主義有一些共性，但在一系列重大理論和大體問題上有明顯的分歧和差異。 拉美社會(huì)主義的社會(huì)基礎(chǔ)仍然牢固，其基本主張與拉美中下社會(huì)階層實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的需求高度一致，長期來看仍有進(jìn)一步快速發(fā)展的空之間。 拉丁美洲各派社會(huì)主義面臨的挑戰(zhàn)和迅速發(fā)展的前景不同。 拉丁美洲馬克思主義的社會(huì)主義仍然具有重要的社會(huì)政治影響，但面臨快速發(fā)展的新困境拉美社會(huì)民主主義的溫和化、改良化、全民化趨勢更有利于大增長空之間的拉美民族社會(huì)主義實(shí)踐探索較大 在曲折中迅速發(fā)展的拉丁美洲社會(huì)主義和激進(jìn)左翼社會(huì)主義有嚴(yán)重缺陷，難以取得突破性進(jìn)展，難以擺脫邊緣化地位。 ■( ( ) ) ) )。

[袁東振:中國社會(huì)科學(xué)院拉丁美洲研究所]

本文：《“拉美社會(huì)主義快速發(fā)展的歷史、優(yōu)勢與趨勢”》

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