河西走廊是西北的地理樞紐，也是民族遷徙的十字路口。

最初住在河西走廊的是月氏和烏孫，匈奴崛起后攻擊河西走廊，月氏和烏孫被迫西遷。 其中，烏孫幾乎遷移到中亞和今天的新疆伊犁一帶，月氏大部分遷移，后來被稱為大月氏，河西走廊剩下的被稱為小月氏。

之后河西走廊被匈奴占領，成為匈奴的牧地。 武帝初期，為了打敗匈奴，漢武帝將張騫派往西域。 也就是說西域去找烏孫和大月氏，考慮聯合夾擊匈奴。 但是，當時大月氏已經在大夏，也就是今天的阿富汗建國了，沒有回東京的打算，所以放棄了。 但是張諾使告知中原西域地區的大致情況，也讓他明白了河西走廊的重要性。

漢武帝后期，匈奴昆邪王和休屠王背叛匈奴投降漢朝，漢朝派遣霍去病前來迎接。 之后，漢朝占領河西走廊，移居河西走廊。 然后漢朝在四郡外，用屯墾的方法繼續向西滲透，在今天的哈密、吐魯番一帶建立了漢族聚居區。 所以，在到達隋唐之前，河西走廊實際上也包括了這一帶。 《漢書·； 據《地理志》報道，西漢后期時，河西四郡共有約7萬多戶，人口約28萬人，實際上有可能遠遠超過這個數字。

在漢朝移居河西走廊的過程中，關中地區邊遠地區的蟻族、羌族人口也大量遷移進入了該地區。 西漢晚期王莽之亂過程中，天下大亂，人口大量南遷，河西走廊地區漢族人口減少。 而氐族、羌族在該地區的適應能力更強，逐漸迅速發展壯大，在東漢后期很長一段時間里都在與該地區的羌族作戰。 董卓在與羌族的戰爭中成長起來。

東漢末年中原地區軍閥割據，河西走廊暫時失去控制。 曹丕時代，鎮守雍涼地區的曹真出兵收復河西走廊，重新開通西域，設置西域長史管轄該地區。

兩晉之際，中原地區戰亂時期長于時間，河西走廊初期涼州張氏政權較為穩定，因此大陸漢族人口大量遷徙進入，這一地區成為當時罕見的樂土，人口規模增加，因此該地區有前涼、后涼、北涼、西涼五大割據

五涼政權中，除了前涼和西涼是漢族建立的政權外，北涼是匈奴建立的政權，南涼是鮮卑政權，后涼是氣室。 也就是說，當時河西走廊已經呈現出多民族雜居的狀態。 今天，在嘉峪關附近發掘的魏晉古墓中出土了大量反映當時當地生活習慣的墓磚。 隋唐之際的高昌，是一個多民族雜居的城邦型國家，到了唐朝唐太宗時代才被唐朝滅亡。

安史之亂后，唐朝派遣隴右軍和安西軍返回關中，被河西走廊和南疆崛起的西藏占領。 唐朝后期，吐蕃帝國崩潰，陷入分裂格局后，河西走廊曾一度發生七州起義，重新回歸唐廷，但唐朝當時沒空，也沒有比較有效的控制能力。

唐朝晚期，回鶻汗國被黥噐斯突然擊退，回鶻族四散逃亡。 其中最重要的分為三部分，一個遷移到了今天的新疆北部，成為了今天維吾爾族的祖先。 但是，當時回鶻的信仰還是摩尼教，進入新疆后，受當時吐蕃在新疆傳佛教的影響，又皈依了佛教。 直到9世紀中葉，當地的鵜鶘皈依了伊斯蘭教，建立了喀喇汗王朝。

剩下的鵜鶘分兩路遷徙，相當一部分南下，進入長城沿線地帶，回到唐朝，逐漸與當地漢族融合，到了宋朝時期，可能有相當一部分成為了新崛起的黨項的一部分。 另一個在西面和南面兩個方向的中間進入河西走廊地區。 也就是說今天在吐魯番一帶張掖是為了甘州回鶻和西州回鶻。 今天的張掖、酒泉一帶有裕固族。 也就是西州回鶻的后裔。

西藏占領河西走廊時期，大量藏族人口也遷移進入該地區。 西藏解體后，河西走廊和青海是勢力較強的兩支，直到北宋時期，這里還有西藏帝國后裔角蘇爾特羅政權。 西夏崛起后，越過賀蘭山占領河西走廊，西藏遺民逐漸同化和融合為當地其他民族。 但是，今天武威附近仍然有天祝藏族自治縣。 這是西藏時代的遺跡。

滅西夏后，河西走廊成為蒙古西北地區進攻的前進基地。 廣臺兒子廣端駐扎在涼州，出兵西藏以拉薩為目標。 因為當時的西藏四分五裂，不統一，所以后來薩加·班達和八思巴作為帝國師實質上統治了西藏，從此西藏政教合一的政治開始以前就流傳了下來。 元朝設在西藏的萬戶府，實際上只是駐軍鎮撫，民政事務由藏傳佛教體系管理。

明將元驅逐出中原地區后，河西走廊曾一度被殘元勢力占領。 隨后，朱元璋派出大將馮勝率兵西征，再次驅逐當地蒙古勢力，占領河西走廊，將前沿延伸至哈密一帶。 到了明中末期，軍事力量下降，才退到嘉峪關一帶。

元明時期，回族在西北地區逐漸形成，延伸至河西走廊，影響也很大，成為河西走廊眾多民族之一。 今天，河西走廊回族的人口規模也比較大。 但是，從明朝開始河西走廊就掌握在中原王朝手中，漢族人口也毫無疑問是人口主體。 在此基礎上，元朝建立甘肅省，河東和河西兩部分組成一個省。 到今天為止，甘肅可以說是一個小中國，是一個多民族混合的省份，是一個小居住地，大雜居。

本文：《“河西走廊是西北的地理樞紐，也是民族遷徙的十字路口”》

心靈雞湯：