對歷史劇作家來說，什么是歷史，要以宏大的歷史視野，從正面、完美、真實、形象地再現歷史大劇的歷史風云，整部劇的描寫、對話就是盡可能多的詩化語言，是藝術創作手段 歷史和詩歌兩種藝術結合起來，就會達到史詩的品格

我是中央音樂學院作曲系的畢業生，因為喜歡讀歷史，所以自稱史海的綠林好漢。 20世紀60年代，我對中國近現代的歷史感興趣，嘗試領悟越來越多的人生哲理。 經過10年的歲月埋頭研究，決心暗中取樂，學習太史公在有歷史以前就流傳下來，撰寫了從辛亥革命到中華人民共和國成立的巨著，選定孫中山、李大釗、毛澤東、周恩來等領導人為這部巨著的主人公。 頭20年，我寫了《李大釗》、《周恩來在上海》、《毛澤東周恩來與長征》、《開國領袖毛澤東》等近20部歷史文學。 20年后，我寫了《辛亥革命》、《尋路》、《長征》、《延安頌》、《解放》、《人間變了》等20多部具有史詩品格的長篇電視劇。 這就是我流汗40多年的創作成果。 在此期間，許多師長和文友希望我總結重大革命歷史主題的素材創作經驗，但蓋因自己害羞而不動筆。 長篇電視劇《人變了》播出后，我突然意識到80歲的翁正在接近追求什么的年齡，覺得有必要整理一下自己走過的創作道路。

古今中外的作家、藝術家的創作反復說明了這樣的真理。 同樣的史實，同樣的歷史人物在不同信仰的作家、藝術家的筆下呈現出完全不同的面貌。 所以作家藝術家的世界觀在創作中起決定性的作用。

長征是人類戰爭史上的奇跡，憑借其獨特的戰爭魅力，不僅在中國人民心中產生了無限的精神力量，而且沖破了時代和國界，在世界上廣泛流傳。 但是，根據世界觀的不同，也有人對長征下不同的結論，從而對觀眾產生不良影響。 例如長征是積極進行的偉大戰術轉移，遵義會議是擔架上的陰謀，三說周恩來與李德、博古等沒有分歧，應負失敗的首要責任。 因此，我作為唯物主義者，決定寫一部接近歷史真相的長篇電視劇《長征》。 否則，我所贊揚的長征精神將展開自由想象的雙翼，飛向美麗的境界。 對于今天的觀眾，特別是中青年觀眾，會發現長征精神絕不是畫餅充饑的精神鴉片，而是指引革命方向的精神旗幟。 而且，希望今天的觀眾看完之后，對長征的內涵有新的認識。 長征作為中國近代政治家的舞臺，再現了不同政治家的形象，并且在眾多紛繁的政治斗爭中折射出了古國文明的治國理念。 更重要的是，中國共產黨在367天的長征中，獨立自主地選擇了以毛澤東同志為核心的第一代領導集體，確保了中國革命從勝利走向勝利。 長征作為軍事家角逐的偉大戰場，打出了戰爭史上最壯麗的篇章； 并且在這個特殊的偉大戰場上提出毛澤東軍事思想，一定能引導中國人民取得偉大的勝利，打出新的中國。

另外，只有切實運用唯物史觀解讀中國革命歷史，才能找到大型電視劇《人變了》的戲魂。 在中國現代革命的偉大征途中，黨的七屆二中全會是一個重要的里程碑，不僅宣告了農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路結束，而且揭開了以城市為中心、奪取全國勝利的新篇章。 這就是偉大的新民主主義革命的新篇章。 長篇電視劇《人變了》藝術地反映了在這個偉大時代的變革過程中，國共兩黨互相抹去了漫長的歷史方向和社會階層的變化。 特別是通過兩種不同的精神文化搏擊，讓今天的觀眾認識到新中國是如何誕生的，人民為什么擁護共產黨，毛澤東代表這一偉大歷史變革的方向和選擇，蔣介石逆潮流而動，終將被歷史所拋棄。 當然，我想通過電視藝術特有的感染力，讓觀眾感受到中國共產黨領導這場改變了人類的革命是多么偉大和困難。 如果說實踐是檢驗真理的唯一標準，那么電視劇《人變了》受到廣大觀眾的如此追捧，就說明了重復唯物史觀解讀中國革命歷史是正確的。 然后，讓我們看看現在的歷史學和藝術工作者，特別是電影制作者通過自己的作品頑固地宣傳了歷史虛無主義是多么虛偽

細心的觀眾看了我寫的這20多部電視劇，就會得出結論，它實質上是從辛亥革命改變了人類，是支部寫的近500部史詩大劇。 因此，我必須在長達20多年的文章中不受客觀形勢的影響，在改變所有電視劇藝術風格和結構的同時進行統一，讓觀眾感受到大氣磅礴和渾然一體的藝術效果。 因此，我在文章中不僅要多次用唯物史觀解讀中國革命的歷史，而且要經常用史詩品格藝術再現這長達38年的歷史。 其中最難的是藝術風格統一中的一些變化。

長征本身具有極其豐富的內涵，它猶如無盡的藝術寶藏，吸引著中外藝術家，特別是影視劇編劇。 至今為止，由于缺少很多要素和藝術功勛，所以不能不說沒有一部能在各個方面反映長征歷史，得到觀眾認同的電視劇，這是非常遺憾的。 作為編劇，我自然知道第一個難題是結構。 坦率地說，要突破一戰到下一戰的文章模式，讓觀眾擺脫審美疲勞，讓觀眾從起承轉結構中接受長征精神的陶冶。 經過不眠不休的夜晚，我默默地凝視長征的歷史，從作曲轉行做編劇的我突然意識到，偉大的長征是渾然一體的交響樂。

1934年4月，廣昌保衛戰如萬把軍號，響起了這首悲壯的《長征》交響曲序曲。 然后，廣昌、建寧等會戰慘敗，都河中央蘇區軍民壯別，沖破敵人四道封鎖線，血戰湘江，真是壯烈無比。 這就是《長征》交響曲的第一樂章。 湘江戰役結束后，中央紅軍從長征開始時的八萬多人銳減到三萬多人。 他們吃穿不夠，沒有彈藥補給，冒著初冬的寒風和狂風暴雨被趕下西延大山，經過老山界、通道、黎平、猴場、烏江到遵義，情緒低落的紅軍指揮官自上而下地想著。 戰無不勝的工農紅軍為什么落在這塊地里？ 誰能力挽狂瀾，帶領失敗中的紅軍走向勝利？ 這充滿悲傷氣氛的事件和戲劇的節奏，就像交響曲中慢歌的第二樂章，就像哭泣訴說一樣，悲痛而深刻。

遵義會議召開后，毛澤東再次回到軍事指揮崗位，通過土城之戰、赤水四渡、南渡烏江、奇襲貴陽、昆明攻略、金沙江北渡、大渡河攻略、瀘定橋搶斷、金雪山翻越等有名戰役，紅軍終于被動挨打。 這一組靈活機動的戰爭畫面和喜慶勝利的笑容，構成了《長征》交響曲快板第三樂章，整體節奏明快，給人以激昂的感覺。

二大主力紅軍會師后，由于張國燾企圖奪取中央領導權，紅軍陷入草地危險。 由于高寒缺氧、少服糧食不足，紅軍再次面臨生死選擇。 就像交響曲的第四樂章，自然地呼應著第一樂章，再次展現出悲傷的敘事影像。 臘子口之戰結束，竹笛響起了璀璨的陜北“信天游”，這首交響曲由毛澤東筆下龍蛇在七律“長征”畫面上進入了勝利的尾聲。

史詩必須依賴結構。 長征》四大樂章的設置并沒有使雷同之戰連綿不斷，而是賦予長征輕重緩急節奏的對象，更重要的是讓觀眾在這四大樂章交響曲中領悟到真正的長征精神。 但是，如何將紅軍舍命寫的這部《長征》交響曲變成具有藝術感染力的電視劇逸品力量呢？ 這又必須由每個有時代責任感的劇作家來回答。

這近500部大型電視劇能否成功，不僅取決于劇作家操縱這一偉大歷史革命主題素材的結構能力，也取決于劇作家能否將孫中山、李大釗、毛澤東、周恩來等領導人的形象提升到全新的水平。 因此，劇作家需要藝術地營造忠實于革命歷史的典型環境，進而塑造典型、性格各異的領導者形象。 只有這樣，才能與這部大劇的敘事品格相統一。

歷史是什么，要求這部大劇以宏大的歷史視野，從正面、完美、真實、形象地再現這段歷史的風云。 對于歷史背景的繼承、所有重大歷史事件的描寫，其基本尺度和主要情節都能經受住與基本事實的認真對照。 也就是說，這部劇排斥戲言的歷史，歪曲革命。 實踐說明，只有這樣，劇作才有生命力，塑造領導者的藝術形象才有生命力。

什么是詩，就要求這部大劇是戲劇性的長詩。 換言之，全劇的描寫、對話必須盡量是詩化的語言。 無論是波瀾萬丈的歷史，還是浩瀚無盡的原始素材，都應該為塑造毛澤東、周恩來及其戰友藝術的形象而服務。 而且，所有的藝術創作手段也不過是完成這場革命歷史性大劇的創作工具。

簡而言之，如果歷史和詩兩方面的藝術相結合，敘事品格就會達到，也是塑造典型領袖的典型革命環境。 這一成功經歷再次在電視劇《人類變了》中進行了說明。 當然，要塑造多元化、與時俱進、具有現實品格的領導者形象，必須探索新的藝術手段。 為此，我打算從地緣文化的角度入手，塑造毛澤東和周恩來的新藝術形象。

毛澤東來自湖南。 滇緬文化培養了剛強的性格，可以在特定的歷史條件下以節殉國，為主義獻身。 古代屈原、近代譚嗣同、陳天華是其代表人物。 毛澤東那種不求浮名、不求私利、不向強權低頭的堅強性格，是可以從楚國文化中找到答案的。 如果以此作為毛澤東藝術形象塑造的切入點，將會突破觀眾此前通過銀幕熟知的毛澤東形象。 這個新的毛澤東藝術形象可以借用古語來概括。 天行健，君子自強不息。 周恩來的祖籍是浙江紹興，少年住在江蘇淮安。 吳越大地、山清水秀，物產豐富，文化底蘊深厚。 以此作為周恩來藝術形象塑造的切入點，更深刻的周恩來形象將躍居熒屏。 這個新的周恩來藝術形象也借用古語地勢坤，君子可以用厚德荷來概括。

作為編劇，我知道，準確寫出了自強不息的毛澤東和厚德舞臺周恩來兩種不同的文化性格，表現了他們從認識到認識的過程，不僅關系到兩個領導人的藝術形成，也關系到全劇的文化品格。 因此，我在用《長征》中捕捉虱子的真實情節。 毛澤東不能容忍虱子的叮咬，在會議前提出了捉虱子的比賽。 對此，周恩來卻裝作若無其事的樣子。 不久周恩來在過草地的前夕病倒，鄧穎超在他的毛背心上抓了173個虱子。 毛澤東領悟了一個道理。 剛柔相濟，從一開始就能成功。 換言之，這一集讓自強不息的毛澤東認識到，不僅要從文化上書寫毛澤東、周恩來不同的性格，如果想完成中國革命，還應該與厚德荷的周恩來親密團結、共同戰斗。 我相信如果不同的觀眾看到，一定能從不同的觀點領悟到深刻的哲理和革命的道理。

我寫的這部歷史大劇有成功的經驗，也有很多教訓，需要認真思考總結。 很遺憾，短篇故事很長，就此打住，留待他的日子寫吧！

本文：《“尊重歷史 禮贊英雄”》

心靈雞湯：