七十多年前，中國為了自己的生存而殊死搏斗。 隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，這個民族生存的格斗逐漸涌入世界反侵略、反奴隸戰(zhàn)爭的浪潮，爭奪自己的生存，并爭奪世界的文明、正義、進步。 二次大戰(zhàn)的結(jié)果，可以安慰中國人民，也可以安慰世界人民，用停戰(zhàn)的方法，世界不能再大禍臨頭了。

作為弱國，在這場戰(zhàn)爭中，中國竭盡所能，與實力遠遠超過的日本軍隊頑強對抗，盡管艱苦奮斗，中國還是支撐了下來。 無論是毛澤東還是蔣介石，他們都明白中國在這場戰(zhàn)爭中，最重要的是挽留對方，而持久是中國對付日本最強大的法寶。 日本人的野心，注定要走國際戰(zhàn)爭的道路，挑戰(zhàn)世界秩序和國際正義的措施，必然會使他們走上失敗的不歸路。 中國最大的成功是打破了日本人在中國獲取資源的夢想，將日本人垂涎的資源鏈變成困擾他們的噩夢。

要使日本人陷入持久的泥沼，正面和敵后的持久抵抗是不可缺少的。 正如毛澤東在《關(guān)于持久戰(zhàn)》中所說的，
【七月七日盧溝橋的抗戰(zhàn)，已經(jīng)成為中國全國性抗戰(zhàn)的起點。 中國的政治形勢從此開始了新的階段。 這就是實行抗戰(zhàn)的階段。 抗戰(zhàn)的準備階段已經(jīng)過去了。 這個階段最中心的任務是動員一切力量奪取抗戰(zhàn)勝利。 取得抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵是要把已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)迅速發(fā)展成全面的全民族抗戰(zhàn)。 只有這樣全面的全民族抗戰(zhàn)，才能引領(lǐng)抗戰(zhàn)走向最后的勝利。 】

全民族的抗戰(zhàn)，從戰(zhàn)場上來說可以大致分為正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場，正面戰(zhàn)場許多正規(guī)軍的血戰(zhàn)和頑強抵抗，是抗戰(zhàn)重演的重要支柱。 敵后戰(zhàn)場的持續(xù)牽制和打擊，是抗戰(zhàn)得以持續(xù)的重要因素。

抗戰(zhàn)初期，正面戰(zhàn)場負有更重要的任務，也是國內(nèi)外視線的焦點。 隨著抗戰(zhàn)的進行，敵后的戰(zhàn)場觀察得更多，這些眼球既來自國內(nèi)和國外，既有對方日本的注意，也有抗戰(zhàn)中盟友美國從戰(zhàn)術(shù)角度對敵后的關(guān)注。 最近出版的《外國注意者眼中的中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)文件集》中收錄了許多第一手相關(guān)資料，為我們提供了這些比較中立的域外注意者的注意結(jié)果。

以1944年來到延安的美軍注意團組為例，他們來到延安，當然有很多考慮因素，其中一個非常重要的任務就是尋求中共在情報方面的援助。 美軍情報機構(gòu)發(fā)現(xiàn)，
【幾乎在日占區(qū)的每個角落，延安隊都有常駐情報人員和武裝力量。 因為他們和日軍在繼續(xù)戰(zhàn)斗，所以擁有敵軍俘虜和情報優(yōu)越的資源。 】

所以，注意小組的克勞利少校直言不諱地評價說，中共的根據(jù)地提供了太平洋地區(qū)最重要的敵后軍隊事件的報告來源。 其實，這些并沒有掩蓋當時的對方，岡村寧次說:“
”【共軍確實長于諜報(本國國內(nèi))，而且足智多謀，所以經(jīng)常出現(xiàn)我的小部隊被殲滅的慘狀。 】

無論從同盟國還是對方的角度來看，中共都仿佛聞到了神的味道。

見過中共的很多人大致都會想。 中共為什么能做其他政治力量做不到的事？ 他們真的是上帝嗎？ 當然，中共不是神。 一個人來看，他們也是普通的個人。 但是，斯大林曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員是用特殊的材料做的。 如果深入了解歷史上的共產(chǎn)黨，就會明白斯大林這個詞確實不普遍。

共產(chǎn)黨不僅是中國的，首先是世界的。 20世紀上半葉，無論哪個國家的共產(chǎn)黨，《共產(chǎn)黨宣言》都是黨的圣經(jīng)，馬克思主義是國際共產(chǎn)主義運動的共同指針。 馬克思主義經(jīng)常被認為是西方思想的異端，但其實一旦與文藝復興以來人們的覺醒潮流聯(lián)系在一起，倒不如說是這個潮流的繼承人。 18世紀以來的革命以人權(quán)、以人為本為宗旨，權(quán)力從精英向普通大眾的擴散是其外在表現(xiàn)，天賦人權(quán)本身蘊含著越來越多的人分享權(quán)力的理念。 馬克思主義號召無產(chǎn)階級掌握權(quán)力，是對權(quán)力向下趨勢的革命性推動，權(quán)力共享成為無產(chǎn)階級的權(quán)力壟斷。 而且對馬克思主義來說，權(quán)力向下的過程不僅應該出現(xiàn)在政治上，還應該出現(xiàn)在經(jīng)濟上，這是馬克思主義繼承中的革命性變化。

19世紀到20世紀是馬克思主義行進世界凱歌的時期，在中國的突出表現(xiàn)只是這個世界輝煌的一環(huán)。 馬克思主義引入中國，其理論性、實踐性、思辨性有著神秘的魅力，幾十年后，其對當時思想界的沖擊和影響，可能不容易描摹和體會。 可見的事實是，共產(chǎn)主義運動在中國和當時的世界一樣蓬勃興起。 中國急迫的民族危機和馬克思主義的整體處理相結(jié)合，特別能抓住青年的心。

受世界共產(chǎn)主義運動的理論、組織、信仰的影響，中國共產(chǎn)黨組成了黨性特別鮮明、執(zhí)行力、組織力異常強的政黨。 馬克思主義是強調(diào)實踐的理論，正確的社會紋理解剖在政治社會運動中如魚得水。 雖然中國共產(chǎn)黨早期理論水平不高，但馬克思主義的基本精神通過各種途徑深入黨心，從而逐漸形成了中國共產(chǎn)黨的政治文化。 這種政治文化的力量用量化的方法不太容易表現(xiàn)出來，但在中共的崛起中不容忽視。 中國共產(chǎn)黨干部普遍持有的相互聯(lián)系的辯證觀點，不僅使他們掌握了解世界的認知論，而且掌握解決多種多樣、復雜問題的行動利器。 馬克思主義是這種觀點最直接的來源。 由此決定國共兩黨的干部，前者往往就事論事地解決問題，后者眼界明顯開闊，馬克思主義在全世界的影響，絕非徒有虛名。

當然，對于抗戰(zhàn)中的中國共產(chǎn)黨來說，那又是中國的。 抗戰(zhàn)中的中共，面對民族危機緊迫的生存環(huán)境，重復持久戰(zhàn)的方針，不斷加強自己的隊伍，鞏固根據(jù)地，造就了堅強的生存。 中國共產(chǎn)黨以游擊戰(zhàn)爭、根據(jù)地、正規(guī)軍為基礎，通過黨政軍民的總體戰(zhàn)，成功地實現(xiàn)了永久作戰(zhàn)的目標。 無論是山地還是平原，中共都在頑強地反復，利用日軍兵力不足和異族作戰(zhàn)的弱點，打破了其完全占領(lǐng)的夢想，始終處于敵后軍民的抵抗和威脅之下，而中共在戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略結(jié)合指導下的持續(xù)反復中持續(xù)成長和快速發(fā)展。 中國共產(chǎn)黨的成功，正如時論指出的那樣，
【黨政軍民團結(jié)是鞏固根據(jù)地的最重要的一環(huán)，如果沒有這種團結(jié)，我不會永遠重復根據(jù)地。 沒有軍隊就不能有根據(jù)地，但是沒有地方黨政人民的領(lǐng)導和協(xié)助也就不能有根據(jù)地。 】

沒有軍隊就沒有根據(jù)地，沒有根據(jù)地也很難有游擊戰(zhàn)的重演。 游擊戰(zhàn)、根據(jù)地、正規(guī)軍乍看之下看似不可同日而語，但都是經(jīng)過中國共產(chǎn)黨系統(tǒng)運作，相互嚙合，相互補充，黨政軍民一體化是這個系統(tǒng)靈活運作的潤滑劑。 這是謝偉思注意到的。 【八路軍是政治部隊； 以盡量團結(jié)他們的思想實務、群眾組織、團結(jié)一切力量、改善窮人生活為主導的經(jīng)濟政策，一切以服務于抗戰(zhàn)為首要。 】

中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)中的成長是一個系統(tǒng)工程，持久是系統(tǒng)工程，抵抗也是系統(tǒng)工程，生存是系統(tǒng)工程。 之所以能做到這一點，重要的原因是超凡政治的老練和軍事的天才風范，也是馬克思主義廣闊的視野、共產(chǎn)革命理念中必然蘊含的群眾路線發(fā)揮著基礎性的作用。 在這樣的理論和實踐中造就的中共武裝，被日本人認為是魔一樣的力量。 和
【日軍在漫長的訓練中作為目標描繪的敵人，或者是我們迄今為止接觸到的敵人，無論是形狀還是本質(zhì)上都完全不同。 】

不僅僅是日本人不擅長，國民黨嘗什么都可以理解。 也就是說，未必連生活在國民政府之下的中間知識分子都能夠理解。 信息人趙超結(jié)構(gòu)在抗戰(zhàn)后期去延安后，發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨生產(chǎn)自己的價值觀，與外界處于兩個邏輯系統(tǒng)之中。
【在我們的標準中被認為是缺點的地方，在他們自己看來都是優(yōu)點。 我們認為這種教育限制了我們的個性，但他們寧可只為大眾服務。 我們認為它太功利化了，但是他們把這個叫做&lsquo； 用途一致。 我們認為理論水平太低了。 他們的回答是&lsquo； 基于事實尋求真相。 】

即使趙超結(jié)構(gòu)提到這些問題是非，也不用說重新形成價值觀聚集的向心力，但這樣的黨的力量已經(jīng)不能光用物質(zhì)來衡量了。

在實際事務的注意力中，我們常常能看到中共踏步的實際，這也是毛澤東對自己黨感到自豪的。 但是，中共又是一個高度強調(diào)信仰、理念的政黨。 世界上很少有政黨像共產(chǎn)黨那樣重視理論，西方馬克思主義黨經(jīng)常因為理論的爭論而分裂。 相比之下，中國共產(chǎn)黨由于特殊的環(huán)境和思想背景，理論爭論不充裕，理論爭論引起的分裂也很少，但始終重視理論。 在中國共產(chǎn)黨員留下的日記中，可以看到很多理論學習的記述，但這在國民黨員留下的日記中幾乎沒有痕跡。 同樣是中高層干部，國民黨陳克文抗戰(zhàn)時期的日記中，也可以看到飲酒、宴請、牢騷，以及周圍人各種各樣的競賽信息，但共產(chǎn)黨王恩茂的日記中卻不斷記載著學習、讀書、討論、進修。 這樣的比較絕不僅僅是案例，幾乎是兩黨干部各自表現(xiàn)出的共性。 雖然中國共產(chǎn)黨員受到的持續(xù)的教導、不斷的檢查、考核、批評與自我批評甚至思想斗爭息息相關(guān)，不能完全獨立于社會之外，但由此形成的政治文化仍然潛在地塑造著一些不同的黨和軍隊。 這樣的黨和軍隊不一定像過去普及的那樣全知全能，但足以擁有比其他政治力量更高的威力。 1939年，聶榮臻對于八路軍為什么能在敵后多次重復游擊戰(zhàn)感到自豪:
【所謂從零變?yōu)榱愕扔螕魬?zhàn)戰(zhàn)略不現(xiàn)實，如果非常簡單，八路已經(jīng)不值得了】 敵人研究了我們的游擊戰(zhàn)略，企圖殲滅我們的敵人，但是是機械的。 游擊戰(zhàn)爭實在難以掌握。 】

這是深深植根于中國共產(chǎn)黨武裝精髓的經(jīng)驗之談。

《外國注意者眼中的中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)文件編纂》中收錄了1945年7月美國戰(zhàn)爭新聞局撰寫的報告。 在這份名為《中國共產(chǎn)主義運動》的長篇報告中，
【幾乎所有不帶偏見的注意者都強調(diào)，中國共產(chǎn)黨是中國最有效、最好的政治組織體系和最強紀律性、最有建設性的團隊。 】

雖然從這份報告中沒有得出中共在未來內(nèi)戰(zhàn)中獲勝的結(jié)論，但是這樣的政治、組織體系、這樣的隊伍、這樣的黨，在強大的日本人的眼皮底下頑強地生存、迅速發(fā)展，到抗戰(zhàn)末期成功地創(chuàng)造了廣闊的天地。 其次，面對國民黨這樣的對手，勝負之局，或者已經(jīng)不難預料。

本文：《“聶榮臻為何說“八路軍值錢”？”》

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