摘要

20世紀60年代、70年代的上山下鄉，是國家執行的一大政策。 其直接原因是處理城市中學畢業生的就業，其本質是在當時的歷史條件下，促使和保證知識青年成為社會主義國家的勞動者、建設者。 對這么大的事情，不從歷史上、客觀上看問題，而只從個人的感受和某個角度看問題，是無法做出正確的評價和結論的。 正因為上山下鄉，投身于這一歷史潮流的一代人，才把個人的命運與祖國社會主義建設的迅速發展聯系在一起。 祖國有危機，他們前往邊疆，屯墾邊； 因為祖國有困難，他們在城里不吃閑飯，插隊當農民，揮汗如雨地生產。 他們以青春聚集的力量，推動了我國農村、邊疆生產、教育、衛生、社會風貌各方面的進步和變化。 知青創建的業績，將銘記歷史吧。 知青不愧是艱苦奮斗，無私奉獻的一代。

手機: 13628478469

1968年，在經歷文革初期的停課騷動革命兩年多后，成千上萬的老三屆高中畢業生走上了人生前進的道路。 在他們各自面向①的四個分配中，在擔心自己到底會不會走向那個方向而走上社會的情況下，偉大的領導人毛主席派知識青年到農村，接受貧下中農的再教育，并發出了必要的號召。 國家很快制定了動員所有高中畢業生去農村和邊疆的政策，四個方面合為一面。 1971年，新三屆學生畢業生時，按照同樣的政策，繼續上山下鄉。 到1978年，共有近1800萬中學畢業生上山下鄉。 他們在農村邊疆的時間長或短，為此有了共同的名稱而認識了藍色。

上山下鄉期間，又有大量招生回城往返，改變了無數個人的命運，帶來了內心的沖擊。 那個青春時代的經歷非常難忘，幾十年來，人們不斷回顧和思考著發生這一大事件的原因是什么。 到底有什么意義呢？ 應該如何看待對認識藍色的一代的影響呢？ 許多人認為，影視作品，包括許多文學，從不同的立場、不同的側面反映和思考著這段歷史，但未能真正全面、客觀地反映和評價。 例如，青春無悔，掩蓋不了青少年個人學生時代曾有的理想失落； 人說受迫害不能說明藍色的身體和能力的成長； 逆城市化學說中，無法解釋成千上萬知青又被招募回到城市的近100萬知青進入大學學習，未計算人數的知青被誤解為無法解釋其進入專業技術學校學習的事實的被破壞的一代，無法解釋其在中國政壇的知青現象等 所有這些都證明，光憑個人的立場和感受，不是歷史的，不是全面區分主流和支流的，而是遠離歷史，片面地看問題，就不能做出正確的評價和結論。

如果考慮到歷史歷經40年，以幾乎一輩子的經驗為基礎，再登山下鄉，應該會得到更全面客觀的評價和結論。

我知道我國的上山下鄉不是從1968年開始的，而是從1950年代末期開始的。 文革時期只實施了大規模的、所有畢業生上山下鄉的政策。 由于這一政策的極端性，實際上失去了不同的選擇前提，這也是后來對上山下鄉諸多負面評價的原因之一。 但是，如果看不到文革時期這個政策中出現的某種必然的歷史原因，而只從個人的立場和感情來談這個運動，就不可避免地會落入受傷的窠臼。

有學者指出，20世紀50年代末，隨著我國農村合作化運動的高漲，農村知識青年不足的現實充分表明，光合作社會計一項，農村就需要數百萬知識青年，這并不代表其他醫生、教師、農業科技人才不足。 這位毛主席在1955年9月用“中國農村社會主義高漲”的話號召中學生和小學畢業生參加協同化工作，值得特別觀察。 能去農村工作的這種知識分子，必須樂意去那里。 農村是一片廣闊的天地，在那里可以取得很大的成就。 1957年4月8日的《人民日報》社論《關于中小學校畢業生參加農業生產的問題》也確定，從事農業是今后中小學校畢業生安置的首要方向，也是今后就業的首要途徑。 ②(②)②) )是

1958年，天津市邢燕子中學畢業后，應黨的號召，自愿回到家鄉寶坻縣農村，立志成為第一代文化農民。 1962年，又有北京市的高中畢業生候隈放棄高考，擠進寶坻縣農村定居，他們成為知青上山下鄉的模范人物。

從1963年到1965年，連續三年越來越多的知青自發上山下鄉，也是這一時期城市中學畢業生從四個方面做出的選擇。 關于這個就業途徑，有必要充分認識上山下鄉能夠實行的前提條件，即中國農村的集團化。 20世紀50年代中后期，中國農村集體化從合作社到人民公社，農村土地實現了集體全部。 這為城市插隊落戶知識藍鄉提供了先決條件。 在土地私有的資本主義國家，城市的個體除非用某種方法得到土地，否則想成為農民也做不到。 在土地集團的所有社會主義中國，這種障礙都不存在。 如果個人是自愿的，經過國家安排可以插隊成為農民。 因此，上山下鄉說城市知青是實現就業的道路是有道理的。 確定了這幾個后，也找到了認知上山下鄉本質的切入點。

另一方面，20世紀60年代許多中學畢業生被動員上山下鄉，也反映出50年代后期我國全制社會主義改造完成后，在艱難探索社會主義建設規律的過程中，全制問題上思想認知偏差帶來的消極后果。 由于經驗不足，無法認識到個體經濟在社會主義階段的必要性，在政策上對個體勞動和個人手工業采取了越來越嚴格的限制。 這種追求單一公有制的僵化經濟體制，帶來了就業不足的直接結果，僅靠國營和集體機構無法滿足就業要求。 特別是到1968年，需要聚集三屆的高中畢業生集中就業，問題在空之前很嚴重。 通過四種途徑，理論上也可以應對這一集中的就業問題，但在文革初期混亂的情況下，在分裂的兩派學生組織嚴重對立斗爭、武打剛剛結束的情況下，其分配工作的難度是可以想象的，涉及到個體的具體去向 這樣，很多畢業學生將留在城市，這對于了解國家建設的需要和藍色自身未來的命運是不可接受的。 在這種形勢下，毛主席于12月22日派遣知識青年到農村，接受貧下中農的再教育，并發出必要的呼吁。 國家很快明確了動員所有高中畢業生去農村的政策，用統一的方法處理了特殊時期的這個大問題。

以上，簡要回顧上山下鄉的歷史，可以認識到上山下鄉的直接原因是處理就業問題。 城市能提供的就業嚴重不足，是由于那個時期我國所有的體制結構都是單一的。 只要這種所有制結構不改變，即只要不開放和鼓勵支持個體經濟的快速發展，就業不足就會存在，上山下鄉還會繼續下去。 而且，上山下鄉之所以成為處理就業的一條道路，是因為有我國農村集團化的前提條件，在這個前提下，插隊定居才成為真正的就業。 從這個角度看問題，可以明顯看出，上山下鄉的本質是在當時的歷史條件下，促進和保證城市知識青年成為社會主義國家的勞動者、建設者。 這也有上山下鄉的意義。

不管社會對他有怎樣的評價，首先，國家從來沒有否定過上山下鄉。 上山下鄉實質上是為了達到督促和保證城市知識青年成為社會主義國家的勞動者、建設者的目的，與國家的教育方針和社會主義建設的需要密切配合，這一點必須予以肯定。 即使文革期間實行了極端政策，后來出現了所謂三不滿③的局面，那也只是次要的和支流的問題。

在慶祝中華人民共和國成立70周年的大喜日子里，全國知識青年的典范邢燕子，候隈獲得了全國最美麗的奮斗者稱號。 據官方媒體相關報道，在新中國波瀾萬丈的建設和快速發展中，眾多知青為黨的號召、為國擔憂、艱苦奮斗、無私奉獻、改變祖國貧困面貌而建立的一塊豐碑，將永遠銘刻在共和國的歷史上。 ④這應該是迄今為止國家對上山下鄉最積極正面的評價。

對上山下鄉最負面的評價是林彪野心家陰謀集團在《五七一工程紀要》中拋出的變態勞動改造論。 這個反動的謬論不值得反駁。 隨著林彪集團的流亡，拉攏上山下鄉知青成為黨的奪權社會基礎的陰謀也破產了。

上山下鄉歷時20年，涉及成千上萬的人，是一個時期國家執行的大政策，更像是一場大運動。 這個過程中的具體政策和做法，難免與知青個體的愿望和要求相矛盾，而實際工作中的一些缺陷，又會給知青個體帶來痛苦。 這也是長期以來以創傷為基調、片面和非客觀輕視上山下鄉的論調和作品流行的原因，知青自己也無法正確認識。 有些別有用心的人利用這些負面的東西抹殺黨和社會主義制度。 因此，我們有必要明確對山村的模糊認識和片面的、不真實的發言。 這是經驗者的歷史責任。

第一個問題，知青上山下鄉是自愿的嗎？

50年代末到1965年間，上山下鄉的知青應該是自愿報名的。 但文革期間進行的一切動員，實際上是意味著別無選擇，還是自愿？ 認知這個問題，必須結合國家社會主義建設來考慮知青個體的命運，必須認識到當時的這個政策也是由某種必然的歷史原因引起的。 由于上山下鄉符合當時國家建設的需要，歷史說明，也是認識藍色人生道路的正確選擇。 因此，無論是文革前在四個方面自愿報名，還是文革期間被動員上山下鄉，都應該認為是自愿的。 這也是現在的國家高度評價知青上山下鄉聽黨的號召，為國家擔心的理由。 知青接受了貧下中農的再教育嗎？ 毛主席說:“接受貧下中農的再教育，是必要的。 毛主席又在另一個場合說:“嚴重的問題是教育農民。” 所以，有人認為接受貧困中農的再教育只是說說而已，甚至是個笑話。 其實，毛主席這兩句話是對比闡述不同兩個方面的問題，并不矛盾。 農民自身有文化低下、自私松散的弱點，當然需要教育。 即使是作為領導階級的工人階級，也同樣需要思想教育。 否則，一些工人階級領導干部將放棄理想信念，成為腐敗分子。 一些專業技術層徇私舞弊，舞弊舞弊。 即使是普通勞動者階層中的人，如果沒有正確的人生觀、價值觀，也有可能違法擾亂紀律。

文革初期的政治運動中，青年學生脫離現實，狂熱盲從，個別不顧大局，爭權奪利，暴露出他們的缺點和錯誤，這些必須在實際工作中乃至艱苦的環境中加以鍛煉，才能帶來變化和提高。 毛主席講貧下中農的再教育。 其中可能有他的一些顧慮，但越來越多的東西包含著他老人的期待。 當時，貧下中農(是農民的大多數)可以對知青進行再教育。

首先，從城市到農村的知青需要向農民學習農業生產知識。 其次，貧困中農所具有的勤勞、困難、樸素的品質也應該知青而學。 更重要的是，貧下中農經過從舊社會翻身到新社會解放的過程，他們支持共產黨，支持社會主義，這種思想感情突出表現出來的，是貧下中農對農村集團化的支持和再三。 在這樣的基礎上，1975年召開的第四期人大將中國農村土地集團全部寫入憲法。 當時的人們可能并不特別在意，但似乎是合情合理的。 出乎意料的是，這一成果并不容易獲得。 那是新中國農民在黨的領導下走集體化道路的結果； 這是農民在1959年至1961年三年的困難時期忍饑挨餓卻絕不回頭的結果，也是后來農業學大寨迅速發展集體經濟的結果。 今天，中國特色社會主義之所以還是社會主義，是因為離開了農村土地，集體都無法想象。 知青作為當時農民的一員，自然和貧困下中農一起支持了這個根本制度。 這反映了知青的思想角度與貧困中農保持在一起，實際上也是在貧困中農的政治思想方面影響了知青潛移默化教育的結果。 希望回國是對扎根農村邊疆艱苦奮斗的放棄嗎？ 扎根農村(邊疆)進行革命，是當時眾所周知的口號，但實際上，這不僅僅是豪言壯語，也是合情合理的語言。 沒有扎根，怎么能工作，沒有扎根，為什么沒看到知青主動脫離回城？ 扎根農村工作一輩子的說法，完全是成見絕對化，無視主觀的客觀條件都是在過程中發生變化的。 因此，國家從來沒有這樣提倡過。

20世紀70年代，在所有知青都已動員到上山下鄉的情況下，城市工礦企事業單位出于生產快速發展的需要，又分批向農村招聘知青回城工作。 如果有人已經回到城市工作了，剩下的知青自然會產生回到城市的愿望。 在一點電影作品中，知青的這種思想行為有很多表現。 在電視劇《惡作劇》中，可以看到云南省支邊的青年在蜂擁而至的情況下，拉著被繩子系在窗戶上的印鑒，親自在回城手續上蓋章的慘痛場面，這雖然不是虛構的，但容易引起誤解。 迫切希望回到故鄉是對扎根農村邊疆艱苦奮斗的放棄嗎？ 這個問題不明確的話，就不能進行客觀的評價。

我們從知青大歸城的肇始、1978年云南支邊青年請愿中解體。 當時的事情從一開始就為改善生產生活條件而迅速發展，發展為集體罷工而尋求返城，根本原因不是知青方面，而是從兵團到農場領導方面長時間再生產，輕生活僵化的觀念帶來的結果。 在這里不是指責的意思，而是因為歷史的慣性，傳到美好的過去作為重擔被背負了。

20世紀60年代末到70年代初期，美國在越南擴大了侵略戰爭，直接威脅著我國的安全。 當時很多知青趕到邊疆生產建設兵團，確實有屯墾邊的需要。 在這樣的背景下，努力生產、艱苦奮斗，是青年人能夠理解和實際工作的。 但是，這一局面不可能長期不變，實際上，調整的時機有過兩次。 一次是1973年，美國被迫撤出越南，抗美援越取得勝利，中國西南方向的戰爭威脅解除。 第二年，兵團的建設被廢除，改為國營農場。 這應該是為了調整生產生活關系的比重。 之后，1976年文革結束，重視改善人民生活被提到了議事日程上。 但是，在形勢發生巨大變化的情況下，支邊青年在生活困難的情況下沒有出現太大的變化，不滿終于大爆發，從尋求改善困難的條件出發，開始追求干脆的回城。 用邊疆青年決口的行動打擊僵化的觀念，推動了政策的急劇變化。 求城不是對扎根的放棄，對于那些已經在邊疆艱苦奮斗了那么久的人，他們能說害怕艱苦奮斗嗎？ 那對他們苛刻的要求和不公平，支邊青年的內心為什么不釋懷？ 之后的事實表明，很多支邊青年即使離開了，農場的生產也沒有癱瘓。 這樣，邊疆青年可以走了，他們完成了為建設祖國種橡膠的光榮任務就離開了。

農村的情況也一樣，70年代我國農村人口快速增長、多人少的矛盾越來越明顯，農村中學義務教育正在普及，原有的歷史條件發生了很大的變化。 改革的大幕已經拉開，不久，中國農村將以大歸城知青人數的10倍20倍以上的規模向城市轉移勞動力。 知青也確實能去。 他們是在完成祖國賦予的任務后回到城里的。 他們所欠缺的，本來應該更光榮地離開，歷史已經表明，青年無愧于艱苦奮斗、無私服務的一代。

第四，上山下鄉改變農村落后面貌的影響

20世紀50年代，毛主席高瞻遠矚地指出，農村是廣闊的天地，在那里可以做很大的工作。 之后，上山下鄉的知識青年們用實際行動實現了他的構想和期望。 成千上萬的知識青年聚集在青春的力量上，使中國農村古老落后的面貌在不長的時期發生了明顯的變化。 知青不僅要和農民一起進行日常農業生產，還要發揮自身文化知識的長處，積極參與農業科技試驗、技術宣傳，提高科學種田和農業機械化水平。

特別是在農村中小學基礎教育普及方面，由于有了知青這個文化隊伍，全國農村迅速有數十萬小學、中學、千萬知青擔任民辦教師，全國城鄉兒童入學率從60年代的40~50%迅速上升到90%以上。 我去西雙版納傣族自治州旅游時，寨子里的年輕導游向游客們說:“她媽媽心中一直尊敬的人是知青老師。 當然，這是農村娃對最先教她讀寫、打開心靈之窗的人的真實感情，也是農村廣大天地里知青的人的一大證據。

農村邊遠地區醫療衛生的落后，在上山農村地區也發生了很大的變化。 許多知青經過短期進修和自學成為不離開村社的赤腳醫生，可以處理農村常見病的防治。 中國農村在整體未擺脫貧困的情況下，能夠初步處理農民看病的大問題，知青發揮了很大的作用，創造了巨大的奇跡。

有了知青這個文化隊伍，農村的文化娛樂普遍展開了。 當時，各公社、農場有知青的文藝演出。 讀書看報是知青的日常任務，農田里能經常聽到知青的歌聲，提高了農村的精神面貌。 知青勤洗勤換、刷牙漱口的衛生習性，給農村帶來了服裝、自由戀愛等文明理念，影響了農民，改變了農村的社會風貌。

成千上萬的知識青年從城市到農村邊疆，這是中國乃至世界歷史上空前絕后的城鄉大移動、大交流、大融合。 它對縮小城鄉差距、改變農村落后面貌的作用和影響是巨大而深遠的。

五、上山下鄉對知青的影響

最常見的是失去了在學校學習的機會，應該讀書的時候沒有讀書。 客觀地說，這對一些了解藍色的人來說確實如此。 因為正常情況下，一部分初中畢業生總是升入高中，一部分高中畢業生總是升入大學，然后進山下鄉。 不得不說，這部分原本就有讀書機會的人的理想破滅了，人生的命運發生了變化，這很悲傷。 本來，既然升學是一部分人的可能性，那么失去在學校學習的機會的說法整體上就不成立。 拋開個人感受，從歷史上看，實際上從1971年開始，大學就重新開始招生了。 到1976年，共有近100萬工農兵學生進入大學學習，大部分都知道藍色。 同期還沒有數數的知識青年進入中等專業技術學校學習。 事實證明，上山下鄉剝奪了學生在學校學習的機會的說法不符合歷史事實。

另外，上山下鄉長期以來是一項涉及成千上萬人的大型運動。 實際業務，從配置、管理、業務安排到招聘招聘，各個方面都發生過很多問題，這讓知青感到挫折和痛苦，其中有些人受到了人身傷害。 這些問題的存在，毛主席親筆寄給知青家長李慶霖300元，談的是無米煮飯。 而且，全國有很多這樣的事情，允許統一處理。 根據毛主席的指示精神，全國地方各級不僅進一步加強了知青業，有力打擊了傷害知青的人和事，而且還調整制定了一點合理有利的政策，確保了上山下鄉的健康穩定進行。 再者，不惜人力物力，從城市企事業單位借調人員出任知青所在地領導干部，協助當地知青事業，著力處理知青的具體困難。 這些都證明了黨和國家關心知青是事物的主流。 正因為如此，知青不是在破壞的一代，而是在艱苦的歲月中經過鍛煉，成長為有工作的一代。 他們中最優秀的代表，在20世紀20年代初，成為黨和國家的最高層領導人，肩負著全國人民在新時期奮斗前進的歷史重任。

去農村簡直是我國社會主義建設快速發展的漫長歷史中奔流不息的歷史潮流之一。 是當時的歷史原因作用，又在某個歷史節點上突然消失了。 投身于這一歷史潮流的知青一代人，以此將自己的命運與國家建設的迅速發展聯系在一起。 不管他們個人交了什么樣的答卷，從整體上看，他們都無愧于艱苦奮斗、無私服務的一代人。

因為上山下鄉，走出校門的學生青年成為社會主義建設的工人、建設者，為共和國大廈添磚加瓦。艱苦的鍛煉，可以使他們的體格成長，思想升華，終身受用； 共同的經驗，使知青結成了戰友的友誼； 汗流浹背的地方，成為了解藍色的第二故鄉； 與農民朝夕相處的日子所構筑的感情，是城鄉的紐帶和橋梁。

上山下鄉，是一段青蔥永恒難忘的人生經歷。

評論:

①、也就是面向農村、面向工廠、面向基層、面向升學

②、紅歌會網郭松民《知青無悔的青春》

③、知道青不喜歡、家長不喜歡、農民不喜歡的說法

④、察網《熱烈祝賀知青模范邢燕子、候隈獲得全國最美奮斗者的榮譽》

本文：《“歷史的潮流對知青上山下鄉的認知”》

心靈雞湯：